【第十二章】为何中国人经常闭目养神
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【第十二章】为何中国人经常闭目养神

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第十二章 中国人经常闭目养神

 

原文:五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

 

《道德经》第十二章说:杜外以养中,这是我们自己的修养最好的一个基本功夫。


五色令人目盲。五色是指青、赤、黄、白、黑。实际上,老子这里所讲的五色,并不专门指这五个颜色,而且也不止只有这五种颜色。


他的意思是告诉我们,形形色色,弄得我们目盲。目盲不是眼睛瞎了,而是眼花缭乱,根本看不清楚。


我们真的很佩服老子,他在两千多年前,就知道现在这种灯光,会搞得人乱七八糟。于是,就写下了:五色令人目盲。

 

五音令人耳聋。五音是指宫、商、角、徵、羽。但是实际上,也不止这五个音符,就像现在的音乐会,什么样的声音都有。


耳聋也不是说耳朵真的聋掉了。其实,目盲也好,耳聋也好,下面要说的口爽也好,都不是真的病了。


如果是真的病了,其实还蛮值得我们同情的:你去看医生,要好好治!这些根本就不是病,只是自己找自己的麻烦,本来内心很宁静,现在却搞得乱七八糟。

 

五味令人口爽。五味是指酸、咸、甜、辛、苦。现在的人,把各种味道都给掺在一起,而且很喜欢说一个词:好爽啊!其实,这个爽是失掉的意思,就是差失。


口没有味道,就叫爽。比如,我们说你又爽约了,就是你又失约了。“五味令人口爽”,就是各种味道,令人吃起来一点没有原本的感觉。


以后大家看人吃饭,看他拿筷子的样子,就可以知道他是什么样的人。如果他把手撑在桌子上,拿着筷子,不知道要吃什么,这个人就已经口爽了:这些东西有什么好吃的,都已经吃过了。这样只能自己痛苦罢了。


还有人得了一种病症,叫作失味症。无论吃什么东西,都搞不清楚那个味道是什么。这种人,给他吃山珍海味,又有什么用?


人最大的敌人,就是自己。整天把自己搞得眼花缭乱,什么颜色都看不清楚;整天把自己搞得震耳欲聋;整天吃得自己一点儿味觉都没有了。不少人都是这样,而且还不仅如此。

 

驰骋畋猎,令人心发狂。“驰骋畋猎”,就是骑马骑得很快,然后去打猎。打猎难道不好吗?不是不好。


我们要明白,猎人打猎是为了生活,这是正当而且正常的。可是贵族打猎,他是以杀生为乐,心态完全不一样。他看到那个猎物被射死,就很开心。


这种人,你跟他在一起,不觉得很危险吗?所以一个人,如果不是为了生活而驰骋畋猎,尤其现在用一句更可笑的话说,就是向自己的体力挑战。


向体力的极限做挑战,这样的人能活多久?“令人心发狂”,疯狂的追求,会令人丧失掉理性。


人一旦放荡以后,自己就控制不了自己了。你一生就这样了,您看看倒车,就说能跑多快,然后一有机会,他就飙车,好过瘾啊,读读《道德经》吧。

 

难得之货,令人行妨。“行妨”,就是妨碍了自己正当的行为。本来你是在正道上,结果越走越偏,越走越歪。


我们在第三章已经讲过了,“不贵难得之货”,人不要去贵重那种很难得的东西。别人认为这很稀奇,我们看看就算了,不要去批评,也不要受他影响。因为这些金玉财宝、奇石异禽,最后会变成财富,却没有用。

 

你看钱本来可以做很多事情,可是一旦变成石头、变成珍宝以后,财富就变成欲望、身份、地位的象征。


很多人去打高尔夫球,却根本对那个球一点儿兴趣都没有。他的意思仅仅就是向别人表现出:你看,我在打高尔夫球,我有地位,我有身份,我花得起。其实,他的心是很空虚的,否则用不着这样。

 

什么叫“行妨?就是妨碍了你自己正当的行为。因此呢,本来你是在正道上,结果都偏了,都歪了,都斜了,我们再回头看看老子讲的这几句话,现在人通通把它兑现了。

 

“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨”。如果不是为了那个名牌,人会去偷吗?如果不是羡慕人家手上那个戒指,人会这么拼命吗?这就叫“行妨”,就是妨碍了自己。


本来可以顺顺当当地走上正道,现在一下子走歪了,歪得自己都没法控制,拉不回来。

 

老子看到这些现象,就告诉我们:是以圣人为腹不为目,故去彼取此。老子告诉我们,做一个修道人,要把肚子填饱,而不要老用眼睛去看那些很新奇的东西。不看,就没有事了。而实际上也不是这么简单。


“目”,表示人用目来奴役自己。比如,瞎子多好,不管大家说什么稀奇古怪的东西,他都看不见,所以根本没有感觉。


人有了眼睛一看:这个我没有,那个很稀奇,这些我都要!这样,很快就变成目的奴隶。“为腹”,是以物养己。我们把这个以物养己,跟以目役己来比较:我顾自己的肚子,我是主人;我被眼睛引诱,到处去跑,我是奴隶。


老子认为,我们真正为了生存而努力,这是应该的,也是合理的。我们做一个人,要满足自己的基本生活需求,这才对得起自己。


可是一天到晚,都想找新奇的东西,都想比人家新奇,这就有问题了。现在就是这样:你怪,我比你还怪;你不像样,我比你还不像样。这样的人,就失去了主体。

 

“故去彼取此”,“彼”,指的是目;“此”,指的是腹。修道人,要去掉眼睛对外界的那些感受,不要受外界的引诱,否则很容易变成物的奴隶。


我们后来有一句话,叫作玩物丧志。现在的人,很多都是玩物丧志:变成电脑的奴隶,变成手机的奴隶,变成电子游戏的奴隶,变成高尔夫球的奴隶,变成名牌的奴隶……这都是以目役己的表现。


我们要向内顾好自己的肚子,充实自己的实力,才是正道。

 

杜外有三宝:目、耳、口。眼睛,该看的才看,不该看的根本就不要看。耳朵,该听的才听,不该听的根本就当成耳边风。


嘴巴,该吃的时候才吃,不该吃的时候闭起来,什么都不吃;该讲话的时候才讲,不该讲话的时候,装装哑巴又有什么关系呢?

 

养内也有三宝:精、气、神。实际上做一个人,最要紧的是养神。道家的功夫,最了不起的是养神,所以中国人经常闭目养神。不像现在的人,整天张大眼睛东看西看,那是伤自己的神。


我们如果要问,手机是死的还是活的?很多人说手机是活的。其实,手机是死的,因为它就是死的,人的眼睛才是活的。看手机看久了,活的死了。人就这么笨吗?我们对得起老子吗?


所以,老子进一步告诉我们,要杜外养内必须要做到无我无身。所以接下来,老子就告诉我们,大道的根本,在无我无身。谢谢大家!


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