【第四章】为什么茶要冲着喝
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【第四章】为什么茶要冲着喝

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第四章 为什么茶要冲着喝


原文:道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

 

《道德经》第四章,首先一句话叫作:道冲,而用之或弗盈。有人说,道是冲而用之,其实不是。


道冲,是个名词。因为道是虚的,一定要用冲,才有作用,如果道是静的,它就生不出东西来了。

 

你看中国人,说我们“冲杯茶”吧,为什么茶用冲的?就是根据《道德经》来的。现在不是,泡茶,什么叫泡茶?你拿什么去泡?


冲茶,很多东西一冲,它那个味道就出来了,一冲它一个新的东西,它就产生了。


所以,“道冲,而用之或弗盈”,你看它就一个很简单的动作,但是你怎么做,怎么把它使用,它都不会满的,因为一满就没有用了,这是个很重要的观念。


我们老喜欢满,一满就满招损嘛,一定是损的,那你招损干什么,你不要让它满多好。

 

因此,“冲”,就是使它虚的意思,它永远不会满,所以它永远可以用,时时保持冲虚,就你就永远可以使用,这就叫道。

 

渊兮,似万物之宗。“渊”,是水的深谷。“似万物之宗”,它好像是所有万物的本源,好像都从这里生出来的。


你看科学告诉我们,海洋江河里面的很多东西,有很多是宇宙万物里面最早出现的。那它怎么生的?下面有一段话来说明它的过程,我们就感觉到,我们的道,跟西方人对道的认识,好像有点不一样。

 

它说,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。你先看这四个“其”是什么意思?就是道的作用。


道的作用是什么?人家有锐,你把它挫掉,那不是,那就强制嘛,那就不自然嘛。它是什么呀?


它是把自己锐利的那一部分锋芒,自己把它挫掉。它这个道是很锐利的,可是它把自己的锋芒收敛起来,让你没有感觉到。

 

我举个例子好了。天生人,天也杀人。人自然生,自然死,就是老天的作用,就是自然的作用,就是道的作用。


可是你会不会害怕,觉得道要来把你收拾掉?当然不会。它让你没有感觉,让你自化。“自化”两个字,是道最了不起的。


我是有锐利的,可是我很收敛,让你没有感觉到威胁。它可以把很多的纷争化解掉,可是它没有功劳,好像它不存在。


你慢慢从这四个“其”字,可你会感觉到,道它不威胁你,它不利诱你,它不恐吓你,它不主宰你,这跟西方不一样。


西方上帝是主宰一切的。上帝创造以后就说,你们都是我造的,这个不是“为而不恃”,你们都要敬仰我,这个不是“功成而不居”。刚好跟老子所讲的相反,我们从这里才知道,中西文化为什么这么不同。

 

“挫其锐”,一个人不能锋芒毕露,不能到处要显示我的能干,那你会死得很惨。


“解其纷”,人家有什么纷争,你不能说都听我的,不可以,你要让他们自己去磨合,你在当中做了很多事情,但是要让他们都没有感觉到。


“和其光”,你不能用你的光耀去照别人,你不可以,你要让他自己显出他的光耀。“同其尘”,你不能够善恶分明、是非分明,都不可以。


因为对圣人来讲,是没有坏人的。圣人看到坏人,自己要检讨为什么你这个圣人还有这么多坏人。那你算圣人吗?

 

湛兮,似或存。就是它这个深渊,一旦澄清下来的时候,你就发现水里边也有东西,那就是道。


道平常是看不见的,但是有时候,你会隐隐约约看得见,好像真正那个“有”就出现了。


你看它这里面告诉你,无会生有。你没有锋芒,但是你有锋芒的作用,你不去解决人家的纷争,但人家纷争因为看到你,它就化解掉了。


人家突然间有光,那不是因为你照耀他,他要感谢你,没有。所以我们也要各位去想一想看,现在很多人说你要感恩,你要感谢,到底对不对。我也不知道。

 

老子他说,道是什么?吾不知谁之子,象帝之先。他用这句话来问道是什么,非常有意思。


我们不知道它是谁的儿子,这个吾,也不一定是老子本身,因为老子也是集大成的。我认为我们中国人,很少有我的概念,这个“吾”就是我们。


“我们找来找去,不知道它是谁的儿子,他的爸爸是谁,它的根源在哪里”。告诉我们,我们所看到的都是现象,都是道的作用,但是真正道的本体在哪里,“象帝之先”。

 

什么叫“象帝之先”,“象”就是《易经》里面八八六十四卦的卦象,就叫象。“帝”是最原始的,就是太极,一画开天。


所以很多人解释“象帝”,解释来解释去,他就没有找到根源。老子这句话说“吾不知谁之子”,就是要去找根源,结果你不去找根源,你光在这里,象跟帝转半天,你转不出来。


它是什么?“象帝”,就是八八六十四卦那些象的最原始的那一画,就叫太极,太极就是有的开始。

 

“象帝之先”呢,就是说道在这些象的前面就有了,所以叫做先天。道是先天就存在的,象是我们后天才看到的,你如果用这样来解释先后天,它就不玄了。


有什么玄呢?每个象它的背后,都有它的道在里面,只是你光迷惑在这个象里面,你跳脱不了这个象,你破不了象执,你就进不了道体。“象帝之先”,就是它先于象而存在的,那就叫无。


所以“道冲”,它是有,但是有是从无生出来的。所以第四章就告诉我们,道虚才有作用,如果道一满,就没有作用了。谢谢大家!

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