【试听2】伏羲女娲与亚当夏娃
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【试听2】伏羲女娲与亚当夏娃

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喜马拉雅的听众,大家好!今天咱们正式进入原文,上古天真论开篇的第一段就像一首诗:


昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而循齐,长而敦敏,成而登天。

开篇24个字,可以说写尽了人的一生。


大家千万别把《黄帝内经》当作只有医生才能看的书。凡经典,读法第一要点,先读懂第一篇;第二要点,先读懂第一篇第一句。


曲黎敏精讲《黄帝内经》 

出品方丨凤凰联动


你如果读不懂这第一句,那你后面就没法学。就这一句,《史记》的开篇、《黄帝内经》的开篇,全是这一句,也就是说,我们中国文化的历史、生命,都从这一句,开始了最初的惊鸿一瞥。


这就是一首诗啊,你看它是四字、四字的,保持着《诗经》般的古朴和诗意。其实《黄帝内经》会读的话,就是诗,不是文章,里面很多词句都是押古韵的。


现在说“昔在黄帝”,先讲第一个词“昔在”。


学经典,有一本书是必需的,叫《说文解字》,《说文解字》的成书时代与《黄帝内经》的结集时代大致同时,所以我们可以通过《说文解字》来读懂《内经》。如果可能的话,一定要去河南安阳的汉字博物馆看看,那里面的象形文字,更为丰富地解读了汉字。


““昔”字,上面其实是“水”,下面是“日”,所以这个字指日在水下。“在”这个字,是“才”和“土”两字的结合,表示土里发出了嫩芽,所以表示“刚刚”。


现在这两个字摆在这儿了,只要说到“远古”,西方说“long long ago”,到底long long ago从什么时候开始呢?只能说很久以前,但是中国人的“远古”则非常明确——“昔在”。在这里,指特定的时代——日在水下,那么是什么时候呢?洪水时代。


关于我们这一轮人类的记载,基本都从洪水时代起。比如说,西方有诺亚方舟的说法,中国有伏羲女娲藏身葫芦中的传说,而这两位又成为洪水过后的先祖。


洪水这件事一定出现过,我们现在这一纪人,都是洪水之后的人类。我们是洪水后的新人类,而孔子啊、老子啊、释迦牟尼啊,还有西方的苏格拉底、柏拉图啊等等,他们可能是古老文明的传承者,也是新文明的缔造者,是洪水时代后的新文明的最初的思想的光辉。


所以比如说孔子啊,他采取的做学问的方法叫做“述而不作”,就是说他只讲述先贤的道理,而不写作。其实你如果把古书都看明白了,就会发现你自己写作是没有意义的,因为所有的话都已经被古人说尽了,而且说得比我们今人简洁,比我们今人说得漂亮。


这就导致了我们走到一定阶段后,又不得不回头去学传统的经典,古人称这种行为是“复古”,我们现在叫“复兴”。


现现在我们把“昔在”弄明白了,“昔在”就是洪水时代,我们现在谈的生命系统是洪水之后的生命系统,也就是《内经》所谈的人类是洪水时代以后的人类。


那大家想一下,洪水时代留下的人类是哪里的人呢?一定是高山上的,没有遭遇过洪水的人类,所以伏羲女娲皆指昆仑文明的遗留。他们会是最聪明的人吗?不见得,聪明的人一定不肯兄妹联姻,但他们一定是生命力最旺盛的。


这是个有趣的故事。这一对兄妹必须承担起人类繁衍的重担。提出建议的当然是男人,但女人犹豫着,于是她给了伏羲三个几乎不可能完成的任务。


第一道题是:两人分别在两座山上点柴放火,燃烧的烟气能在天空交汇就结婚。结果两股青烟果真在天空汇合。可见老天有好生之德,这叫做蒙天恩。


第二道题是:两人同时从不同的山头向山下扔磨盘,如果两个磨盘合在一起就成婚。其实这是一个关于“性”的比喻。这两个磨盘就在山上转啊转啊,最后居然在山脚“啪”地相合了。看来老天有好生之德啊,这叫做大地的恩准。


第三道题是:两人一起绕着山跑,女娲就先跑,如果伏羲能追上她,两人就成婚。从原理上讲,两人速度一致就永远不能追上。这时老天又一次出手相救,他附耳告诉伏羲:“你反过去迎着她跑,就能追上她了。”从此男女就这样面对面地相遇了,并且难解难分。


在老天的帮忙下,伏羲圆满完成了这三个任务,得以与女娲成婚。可见,人这一生,男人一定会得天助,女人全得靠智慧生存。


关于昔在,一是指洪水。但若把这一段看作人的一生,那么还可以有一种解释,就是指胎儿的破水而出。


“昔在黄帝”,难道只是说黄帝吗?这里的黄帝,其实又可以代指人类、中土、脾胃等等一切与他同象、同气的事物。


因此,这一句可以翻译为:洪水时代后有一群新人类。如果跟下一句“生而神灵”相衔接,甚至可以比拟破水、破胞衣而出的胎儿。总之,一个新生命来临了。


而《素问》这本书,就是对这个新生命不断的追问和解读……


下一句是“生而神灵”,那我现在问大家,难道只有黄帝生而神灵,我们生而不神灵吗?


可以这样说,我们每个人出生时都是“神”。


你看小婴儿啊,大家不要觉得神仙要到山上去找啊,只要家里生个宝宝,我们的家就进神仙了——你看神仙身上几大特点,第一,身上香,连脚都是香的,然后你就会欢喜,还特别爱亲他的脚丫。


现如今,谁会亲谁的脚啊?没有人爱亲大人的脚,因为这双脚在世间已经呆臭了。过去臣民会亲国王的脚,但都不会怀着你亲宝宝脚丫时那种喜悦的心情。


神仙的第二特点,是要吃有吃,要喝有喝,要抱有抱,要亲有亲。同时他还对你不屑一顾——你看你对宝宝爱得欢天喜地,糊里糊涂,但是他还对你不屑一顾,可能在孩子眼里,我们的表现是滑稽可笑的,但我们毕竟还是极端真诚地爱着他们,甚至小婴儿一个心满意足的微笑,就给了我们一个天堂啊……


其实,每一个生命刚出生的时候都具备一大神灵指征,所谓神灵,就是超乎想象,这不是说说就可以的,而是有迹可循,有征可查的。


到底有那些具体神灵指征呢?我们下次再讲。

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