【精品】元稹《遣悲怀三首》|诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀

遣悲怀三首

                             ——唐 元稹

【其一】

谢公最小偏怜女⑴，自嫁黔娄百事乖⑵。

顾我无衣搜荩箧⑶，泥他沽酒拔金钗⑷。

野蔬充膳甘长藿⑸，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋⑹。

【其二】

昔日戏言身后意⑺，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽⑻，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆⑼，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有⑽，贫贱夫妻百事哀。

【其三】

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命⑾，潘岳悼亡犹费词⑿。

同穴窅冥何所望⒀，他生缘会更难期。

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

注释：

⑴谢公：东晋宰相谢安，他最偏爱侄女谢道韫。

⑵黔娄：战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不顺遂。

⑶荩箧：竹或草编的箱子。

⑷泥：软缠，央求。

⑸藿：豆叶，嫩时可食。

⑹奠：祭奠，设酒食而祭。

⑺戏言：开玩笑的话。身后意：关于死后的设想。

⑻行看尽：眼看快要完了。

⑼怜：怜爱，痛惜。

⑽诚知：确实知道。

⑾邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。

⑿潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。

⒀窅冥：深暗的样子。

        “曾将沧海难为水，除去巫山不是云。取次花丛懒顾，半缘修道半缘君。”这首《离思》是唐代诗人元稹写给妻子韦从最负盛名的一首悼亡诗。对于元稹的情与爱，世人总爱说他风流成性，薄情寡义。为了选婚高门，他始乱终弃，抛弃商家女（崔莺莺原型），让人家悔恨终生；为了功名利禄，他背信弃义，抛弃风尘女（薛涛），让人家孤独终老。其实，他与韦氏的婚姻，一开始也与爱情无关。

       那一年，元稹二十四岁，书生意气，风华正茂。韦夏卿爱惜他的才华，而他看上了韦家的显赫门第。可让他没有想到的是，就是这样一桩并不纯粹的姻缘，却让他遇到了世间最好的妻子——韦从。在他人生最落魄、最潦倒的七年里，她不离不弃，不怨不怒。韦从自始至终都是他用情最深的妻，也是他毕生无法弥补的痛，自他走后，万念成灰。

      元稹写着最深情的诗，做着最薄幸的事。你说不清他是痴情郎还是负心汉，他这种让人琢磨不透的爱情观，或许和他的生活经历有关。

        元稹出身不高，八岁丧父，家贫无业。同父异母的兄长不愿供养他们母子，母亲郑氏就带着年幼的他投奔凤翔娘家。二人相依为命，日子过得甚是清苦，时常衣不布体，食不充肠。郑氏出身书香门第，识文断字，亲自授学于他。家中父辈藏书颇丰，又得亲友指点一二，加上他刻苦用功，天资聪慧，也颇有所得。

        十五岁，元稹赴长安科考，两经擢第。这貌似风光的背后，确有这难以言说的心酸。

         在唐代，明经、进士二科为科举考试的基本科目。二者最主要的区别是，明经主要考查经书典籍，需熟读记忆。进士主要考诗词歌赋，需临场发挥。进士科为各科之首，考取最难。古语说：“三十老明经，五十少进士。”这句话真实地展示了进士科考的难度，也反映了读书人对进士科更加高看一眼。《唐摭言》中里说：“虽位极人臣，不由进士者，终不为美。其有老死于文场者，亦无所恨。”可见，在文人眼中，进士科为尊。元稹为了尽快摆脱贫苦的生活，迫于无奈，才选取了较容易中第的明经科。要知道，十五岁两经擢第，已经非常难得了，有人终其一生也不能考中。但这并没有带给元稹多少的荣耀,相反,是耻辱。元稹久仰李贺大名，明经及第后，便去拜访他。谁料李贺却说：“明经及第，何事来见李贺？”甚是轻慢，可想而知，当时元稹内心有多屈辱。

       贞元十九年（公元803年），二十四岁的元稹通过书判拔萃科考试，授秘书省校书郎。时任京兆尹的韦夏卿对他颇为赏识，将年芳二十的爱女韦从嫁与他为妻。他以为自己未来的前途一片大好，可事实并非如此。二人婚后，韦夏卿改任东都留守，赴洛阳上任，三年后病故。元稹失去庙堂靠山，二十八岁元稹任左拾遗，因上书言事，锋芒太露，被贬为河南县尉。而后母亲郑氏病故。丁忧（古代官员如若父母去世，必须辞官回到祖籍，为父母守孝二十七个月，期间不准为官，这叫做丁忧）三年后，元稹任监察御史，奉命出使剑南东川，他平反冤案，举报贪官，得罪权贵，又遭打击，仕途再次受挫。是年，七月九日，爱妻韦从去世。

        妻子走后，元稹悲痛万分，写了不少悼亡诗：追昔游、离思、除夜、感梦、江陵三梦、六年春遣怀、杂忆五首……其中，《遣悲怀》三首最为感人，虽是日常琐碎小事，絮絮念来，真是哭煞世间人。

       “谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。”诗句中谢公指的是东晋著名政治家、名士谢安，家世显赫。此句以谢安最偏爱侄女谢道韫来比喻韦夏卿对韦从的偏爱。韦从是韦夏卿的小女儿，出生不满一月，母亲裴氏就病故了，对于这个尚在襁褓中的小婴儿，父亲韦夏卿自然格外偏爱。韦从，字茂之。“从”“茂”都是茂盛的意思，父亲对爱女别无所求，只希望她能够茁壮成长。此外，东晋时期陈郡谢家是豪门贵族，权势熏天，当时的京兆韦氏也是高门望族，诗句中暗含韦从屈身下嫁的意思。

       黔娄，战国时期齐国贫士，他凿石为洞，著书立说。元稹以黔娄自喻，暗含贫贱之意，此时元稹也是家徒四壁，没有父兄可以依傍，尚无功名，就是一个穷酸书生。以黔娄自喻，还另有一层深意。黔娄的妻子也是贵族，但她不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，这和他的妻子韦从何其相似！

      “乖”是违背，不协调。“百事乖”，就是诸事不顺。这是元稹对他和韦氏婚后七年生活的概括。纵观他们婚后这七年，元稹官职地位，仕途屡次受挫，又没有亲友照顾，二人生活异常拮据。她跟了他以后，从未有过一天舒心的日子。

      元稹在《祭亡妻韦氏文》中说：“逮归于我，始知贱贫，食亦不饱，衣亦不温，然而不悔于色， 不戚于言。”韦从在嫁给他之前，华衣美食，父兄对她万千宠爱，家人对她百依百顺。嫁给他之后，才知道什么叫贫贱，吃不饱，穿不暖，但她从未后悔，也从未说过一句话。

      接下来，诗人选取了生活中几个典型细节，来刻画妻子的贤惠和他们捉襟见肘的生活。

       “顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。”荩箧，是用竹或草编成的箱子。泥，是软求，缠着不放。妻子看他出门应酬没有什么体面的衣服，就在衣箱里翻来覆去的找，想为他搭配一身像样的行头，省的出去太过寒酸，别人看不起。官场不顺，他心情抑郁，想要借酒浇愁，可家里穷，哪里有钱买酒吃。他却软磨硬泡，缠着她，甚至寻事生非。妻子索性拔下自己头上的金钗，当了钱，让他买酒。那是她从娘家带来的嫁妆。想想这么多年来，自己何曾给她填过一件像样的衣衫首饰？

       “野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。”藿，是豆类作物的叶子。没有粮食吃，很多时候得拿豆叶之类的野菜充饥。苦涩的野菜，她却吃得很甘甜，没有柴烧，她就抬头眼巴巴地看着那棵老槐树，希望它能多掉落些枝叶，捡回去当柴烧。她曾是锦衣玉食的金枝玉叶，如今，跟了我她春日采野菜、秋日捡柴火，春去秋来，年复一年，过着清贫的日子。

       尽管如此，韦从依旧以夫为天。“他人以我为拙，夫人以我为尊。寘生涯于落，夫人以我为适道。捐昼夜于朋宴，夫人以我为狎贤，成我者朋友，恕我者夫人。”别人以为我笨拙，夫人却认为我很尊贵。我失意困窘，夫人认为我是安贫乐道。我日夜与朋友聚会宴饮，夫人认为我是在亲近贤人。成就我的是朋友，包容我的是夫人。韦从与他过着清苦的日子，还处处理解他、尊重他、崇拜他，有妻如此，夫复何求！

       “今日奉钱过十万，与君营奠复营斋。”如今，我做了监察御史，圣上也很器重我，仕途终于有了起色。如今我俸禄已有十万钱，再也不用为吃穿发愁了。好日子马上就要来了，而你却弃我而去！我能做的，只是一遍又一遍地祭奠你！

       元稹毫不避讳地在诗歌中提到奉钱，我们不觉得他俗，反而觉得他真。钱是贫贱夫妻绕不过去的坎儿。柴米油盐的日子样样需要钱。这个男人看着受苦受累的妻子，或许不止一次曾许诺：有朝一日我飞黄腾达了，一定会让你衣食无忧。曾经的他那么渴望权利富贵，如今，兑现了承诺，高官厚禄却突然间失去了意义。

      《遣悲怀（其一）》叙述了他与妻子生前的生活片段。其二，写的是妻子亡故后，他睹物思人的情景。

        “昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。”妻子生前可能和他开玩笑着说过，若有一天，她走了，你该如何如何，怕是爱的深了，才会在身前交代身后事。她唯恐有一天她真的不在了，他会不会照顾好自己。当时，他全当这是玩笑语，并未当真。这戏谑的语言是他未曾读懂的深情。可如今，昔日戏言，今朝竟然应验，这让他如何接受？

      “衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。”诗人久久地沉浸于悲痛之中，无法自拔。他把妻子穿过的衣衫都施舍了去，不忍看，一看见，就再想起妻子殷勤忙碌的身影。妻子做过的针线仍然原封不动地保存起来，不忍开。一打开，就会想起妻子缝补衣衫的场景。其实，不忍看，不忍开，正是因为见不到，又忘不掉。

      “尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。”回想起妻子，他感念旧情，对曾服侍在妻子身边的婢女都格外怜爱，不舍得责骂，好像是在弥补自己之前对妻子的亏欠。妻子生前敝衣粗食，他特别害怕她在那边依旧过得不好。日有所思，夜有所梦，有时在梦见她缺衣少食，他唯一能做的就多多给他烧些纸钱，好让她不再过贫苦的日子。

      “诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”诗人诚然知道，夫妻阴阳两隔的悲恨，世人都有。贫贱夫妻，会让这种生离死别更添悲恸。

       这组诗其一写生前，其二写身后，其三写自悲。

       “闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。”一旦无事可做，闲下来，他只能一个人枯坐，独自悲叹。既是悲叹妻子的不幸，也是悲叹自己的孤凄。妻子早逝，让他想起人生有限，即使百年也没有多长时间，妻子不过二十七岁就撒手人寰。生命是何其短促。这就是命啊！

      “邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。”邓攸，字伯道，晋朝名贤。西晋怀帝永嘉年间，邓攸被起兵叛乱的石勒俘获，后伺机逃走，他带着妻儿、侄子，逃往江南。路上，二人背着两个孩子艰难步行，随时都有可能被捉住。邓攸念其兄弟早逝，只留下一子，于是他说服妻子，抛下自己的儿子，带着侄儿逃走了。最后，邓攸一生无子。当时人认为他有节气并同情他，说天道无知，竟让邓攸这样人没有子嗣。元稹与韦从育有五子，不知何故，仅存一女。元稹用邓攸无子的典故，意在表明自己尚无子嗣，天道不公！

      潘岳，字安仁，西晋名士，风流俊美，至情至性。与妻子杨氏感情甚笃。杨氏病故之后，他做《悼亡诗》来祭奠亡妻，句句情真意切，读之泪目。杨氏逝世后，潘岳终身未娶。可悼亡诗写得再好，又有什么用呢！对于逝者来讲，毫无意义，只是枉费笔墨。

      此时，元稹妻子仙逝，幼子早夭，仕途受挫，而立之年的他，无妻无子，无家无业，令人同情、叹惋。

     绝望之中，他想——

      “同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。”他希望死后能够和妻子同穴，长眠九泉之下，死后同穴，这就是他们夫妻此生最后的缘分。可细想起来，这又有什么可期待的呢！他又希望来生和妻子再续前世情缘，可来生的事更是难以预料。这样的期许，是奢望，在茫茫人海中，谁知道来世还能不能再遇到彼此呢？

      他和妻子的缘分只剩下死后同穴和来世情缘了，殷殷期盼，唯有寄托死后与来生，何其悲也！而一个无所期待，一个虚无缥缈，这种无力感让人陷入更深的绝望。

      “唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。”此生此世，无以为报，就让我在漫漫长夜中，孤枕难眠，用日以继夜的刻骨思念来回报你此生都未曾舒展的眉弯。那眉弯里，是我带给你一生苦难。

      《释名 释亲属》里说：“无妻曰鳏。鳏，昆也；昆，明也。愁悒不寐，目恒鳏鳏然也。故其字从鱼。鱼目恒不闭者。”诗人用“长开眼”来说自己鳏夫的身份。这漫漫长夜，就让他张目难眠，用一生一世的爱怜和愧疚来报答妻子因他而遭遇的苦难吧！这报答，更像是一种赎罪。

      清人蘅塘退士评论《遣悲怀》三首时说：古今悼亡诗充栋，终无能出此三首范围者，勿以浅近忽之。古今悼亡诗不胜枚举，但终究没有出这三首范围，不要因为浅近就忽视它。诚然如是，这三首诗语言浅近，如话家常，幽幽叙来，悲从中来。

      元稹写出了世间最悲情的悼亡诗，却被认为是世间最薄幸的人。元稹与女诗人薛涛有过艳遇，也与女艺人刘采春有过绯闻。后元稹又娶友人李景俭的表妹安仙嫔为妾，安仙嫔逝世后再娶涪州刺史裴郧之女裴淑为妻。这样一生流连花丛的元稹，总让人感觉他的爱里虚伪矫饰。

      其实，爱情对元稹来说，从来就是奢侈品。他出身不高，寄人篱下，饱受冻馁，遭尽冷眼，无人依靠，他为了改变命运，他夙夜强学，攀附权贵，竭力为官。他可以在情爱里无所顾忌，尽显风流本性，但是一提到婚姻，他便会权衡利弊，因为，这是他改变命运的筹码。

       他对待亡妻韦从，我们也不能用是否从一而终来评断他是否真的情深如此。他们这份感情里有太多除了爱情以外的感情，有愧疚、有自责、有遗憾，那是相敬如宾的爱情，相濡以沫的亲情，贫贱夫妻的哀情，生离死别的悲情，同患难但不能同富贵的伤情。这份情感也许最初有所图，但最终归于纯粹。