【王阳明《传习录》全译08】陆澄录：第一章
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陆澄录：第一章
陆澄问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。”
问立志。 先生曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎’也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。” “日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。” “处朋友，务相下则得益，相上则损。”
孟源有自是好名之病。先生屡责之。一日，警责方已。一友自陈日来工夫请正。源从傍曰：“此方是寻着源旧时家当”。先生曰“尔病又发”。源色变。议拟欲有所辨。先生曰：“尔病又发”。因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地内，种此一大树。雨露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根。四傍纵要种些嘉谷，上面被此树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝耕耘培壅，只是滋养得此根”。
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- 守性
主一之功，比如读书就一心在读书上，待客就一心在待客上，就可以算是主一吗？ 先生回答：好色就一心好色贪财就一心贪财能够说主一吗？这都是所谓逐物并非主一。 主一是一心专注一个天理之上。 如何算立志？ 先生说：只要念念不忘存天理就是立志对此能够不忘记时间长了心自然就凝聚到一点上，尤如道教所谓结圣胎这种天理的意念常存于心顺而发展到孟子所言的美大圣神只是从这一念存养扩充而来罢了，白日下功夫如果觉得烦扰就应该静坐：感觉不想读书就去读书这也是因病投药交朋友尽力相互谦下就受益互相看不起就招损。 孟源有自以为是好名的毛病，先生趋势开导说：这是你一生的大病根就如一丈见方的土地里种上这么一棵大树。
活在当下110 回复 @守性: 啥意思，一心一意做事情不对？
- 听友487463961
听不懂 根本听不懂
- 德智文化
读书破万卷
德智文化 回复 @德智文化: 优秀
- 守性
主一和逐物的区别，比如读书就一心在读书上， 请客就一心在待客上， 这算主一吗？ 好色就一心好色， 贪财就一心贪财， 能够说是主一吗？ 这都是所渭逐物。并非主一。 主一乃是一心专注于天理之上。
活在当下110 回复 @守性: 啥是天理
- 听友53616009
感谢🙏！很好！不负中华书局。
- 听友331458059
太棒啦，讲的很明白
- 1385679fzhb
主一是佛法说的一心境性，也就是觉知当下，觉知本体
- 守性
一丈见方的土地上种着这么一棵大树，雨露的滋养，土壤的肥力，只够滋养大树，纵然想在四边种些好庄稼，上面呢被这些叶子遮盖，下边呢又被这树根盘踞，庄稼如何能茁壮生长？ 必须砍倒这棵树，就连一点须根都不要留，才能种植好庄稼，不然任凭尔耕耘培拥只能滋养这树根。
- 随風董晓玉
谢谢喜玛拉雅，能播此正能量的声音。感谢主播，种植福德，利于众生。随喜功德！
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很好很好！传习录入门的最好版本！
活在当下110 回复 @长歌一曲_aos: 什么是主一