西藏生死书01

混沌一统 回复 @酉钱1: 你的这个疑惑很好解答，假如你一辈子吃饭都是右手拿筷子，今天我又请你吃饭，你会使用左手使筷子吃饭吗。我们称这个为习惯，佛法里面称为业力，我们一生做造种种业，这个业会有一种力的牵引引导我们做不同的事情。再正面回答你的举例，如果一个人在世间一辈子起心动念都是善念，死前一念必将也是善念。而您的疑惑恰恰是这个人是不是真正做到起心动念都是善念。往往您看到的大善人，内心是否真的平静，如果真是修到内心清净，那嗔恨心是无出发起的。只是修到内心的真清净，很难很难，所有我们要精进修行

爷给你笑一个 回复 @Diamondlight616116: 吐蕃（Tu bo）

若谷_4u 回复 @天下无界: 白毫宛转五须弥。

1383286oysn 回复 @明心见性1314168: 感恩叶先生！随喜赞叹！阿弥陀佛！

是文静捏 回复 @西山闲人1: @喜马社区

王大源_0o 回复 @我心向往_1d: 对啊 那些人生活不幸福，也该他们有机会听到没机会深入和领会，没有福报

听友373557074 回复 @文贤书院: 顶礼叶曼老师🙏！大家不要恶意或者刻薄地伤害大师说的不妥之处，不要要求遍知一切，叶大师是净土宗全知的人，但不能要求对西藏的历史、文化、宗教全知，比如，她说：1.苯教是巫教的说法有点不妥，因为苯教和道教有许多相似之处：（1）有完整理论体系（2）有严格的师徒传承等。2.花教不是综合了其他教门的内容，而是以寺庙墙裙上画的几道不同色彩而得的名称3.宗喀巴大师是以地名作为人名而得，其他细节讲得不妥之处就不一一讨论了。我提出的目的是正本清源，大家自己多学习西藏的历史、文化、宗教就知道哪些说对了哪些有不妥之处。