181《豳风•七月》(五)古代女子的文学典型

181《豳风•七月》(五)古代女子的文学典型

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主讲人:林栖

逐篇逐句逐字,结合历史、哲学、心理学、电影等,多学科多角度品读《诗经》。

第一辑《诗经•国风篇》共196期。

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本集概览:

品读[国风•豳风•七月]

*  忙碌间隙,劳动插曲

*  丝麻之外,唯有皮裘

*  君民冬狩,演习军事

*  古代女子的文学典型

*  公子是何人

图片来自小露


[国风•豳风•七月]

四月秀葽,五月鸣蜩。

八月其获,十月陨箨。

一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。

二之日其同,载缵武功,言私其豵,献豜于公。


葽(yāo):植物名,有说是草药,有说是苦菜。

蜩(tiáo):蝉。

陨萚(tuò):落叶。

貉:狗獾,类似狐狸的野兽。

同:聚合,言狩猎之前聚合众人。

缵(zuǎn):继续。武功:指田猎。

豵(zòng):一岁小猪,这里用来代表比较小的兽。私其豵:言小兽归猎者私有。

豜(jiān):三岁的猪,代表大兽。大兽献给公家。


“不荣而实曰秀。”—【汉】毛亨《毛诗》

【大白话】

不开花就结果称之为“秀”。



“虽蚕桑之功无所不备,犹恐其不足以御寒。故于貉而取狐狸之皮,以为公子之裘也。” —【宋】朱熹《诗集传》

【大白话】

虽然蚕桑织布可以做很多衣服,但是这样的衣服还不足以完全应对冬天寒风凛冽的气候,所以还要去捕猎像狐狸这样的动物,用其皮毛来做皮裘。



“其同者,君臣及民因习兵俱出田也。” —【汉】郑玄《毛诗郑笺》

【大白话】

其同,指当时贵族和老百姓们聚集在一起一同外出狩猎。



“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆于农隙以讲事也。” —《春秋》

【大白话】

古人春天打猎称之为“蒐”,夏天打猎称之为“苗”,秋天打猎称之为“狝”,冬天打猎称之为“狩”,这些狩猎的活动都是在农闲时进行,主要目的是演习军事。



下集预告

《豳风•七月》(六)一气呵成,起承转合

诗歌第五段起,诗人慢慢将诗歌所描写主题从“衣”转到“食”。诗人在作这样的文学转换时并没有很突然,而是先用一个精彩的过渡段落作为主题转换间的衔接。下讲我们就继续品读这样一种承接转合的过渡段。

以上内容来自专辑
用户评论
  • 遇见那个有趣的自己

    没听您对这首七月的讲解前,就很喜欢这首诗,一直期待听到林老师对这首诗的精彩讲解,这5期已经反复听了很多遍,听一遍有一遍新的感悟,林老师果真是一个非常细腻的人,谢谢林老师,哎,我已经隐隐约约的有了听一期少一期的忧伤,林老师,除了200期的国风,您会继续讲下去的,对吧!!!!听了您对诗经的精彩讲解,我已经接受不了其他人的了。

    香草美人兮 回复 @遇见那个有趣的自己: 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

  • 给你_Pw

    忙碌间隙,劳动插曲。丝麻之外,唯有皮裘。君民冬狩,演习军事。 清和收远志,五月逮青蜩。天中擒毚兔,初冬捕蛭貂。 狐襟缝貉袖,腊杪武功骄。棚圈家猪养,从公豜献朝。 注:远志、青蜩都是常用中药。 五谷丰登,六畜兴旺,草药施医,壮身健体。

    4_9vnh6m 回复 @给你_Pw: 向你学习

  • 1336733dfqb

    井田制下的贵族与平民的关系并非奴隶主与奴隶的关系,中国历史上从未有奴隶社会,而是分封公侯贵族与平民的关系,其关系也是各有分工其乐融融的,不需要把阶级斗争读进去,这样才能明白诗中质朴欢愉的农耕之乐。

  • 三三得酒wl

    难怪驺虞里,猎到了小猪要欢呼,因为小猪才是自己的,大猪要交公,相当于白打

  • ine6ka53rrwzegogaz4d

    高尚而平和,充实而公允,中庸而深博!

  • 晨风飞花

    家乡方言里有稻子“秀了”这种说法,原来是古言。

  • 野生苋菜

    公子之裳,公子之裘,都是贵族才有资格的穿着吧,而古代贵族家的女子不可能织布做衣,所以上一段女子并不是给自己丈夫做衣服

  • 1309461nweh

    感觉得到: 先秦的农人祖先们,一年四季劳作不停,男男女女各有分工。辛苦虽多,但也有些许快乐…… 赞!

  • 1336733dfqb

    古代礼节非常讲究,穿裘应属王公贵族,这位女子可能只是为其领主而劳作。

  • 李子_n5u

    想要听林老师更多的音频,要去哪里听?

    晨曦未露_宿羽双飞燕 回复 @李子_n5u: 是啊!我也想知道呢!