《道德经》第五十二章天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子。既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小田明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是谓袭常。
《道德经》第五十二章
天下有始,以为天下母。
既得其母,以知其子。
既知其子,复守其母,
没身不殆。
塞其兑,闭其门,终身不勤。
开其兑,济其事,终身不救。
见小田明,守柔曰强。
用其光,复归其明,
无遗身殃,是谓袭常。
148.48万3.98万
国家级高级国学讲师
4.08万
加关注
这是一个悖论啊,既然老子的思想那么好用,为什么还会出现礼乐制度?孔子和老子没有谁对谁错,只是社会制度的发展是一个熵增的过程,结构越来越复杂,不能往回走,只能往前发展。不过老子给了一个最终方向,就是回到起点,这是一个大的轮回,至少要在核战争爆发以后才有可能发生。
小朋友已读,+7分
见小田明,守柔曰强。田_曰。错别字。
金老师我们支持你
不过这样的案例真的是太经典
听后挺有感触
真是一档有深度的节目~~!
主播,哪里有线下课程开?
好榜样,让人看到高效的结果,值得学习
豁然开朗呀
童话道德经
乐活道德经
道德经说什么丨老子道德经白话版丨每天聊点道德经
《道德经演义》-对话式解读道德经
童话《道德经》
道德经白话版
这是一个悖论啊,既然老子的思想那么好用,为什么还会出现礼乐制度?孔子和老子没有谁对谁错,只是社会制度的发展是一个熵增的过程,结构越来越复杂,不能往回走,只能往前发展。不过老子给了一个最终方向,就是回到起点,这是一个大的轮回,至少要在核战争爆发以后才有可能发生。