第五十一回：白骨精的罗生门

书中描写白骨精用了 “冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。”一个穿着比较暴露的女人过来斋僧，唐僧一见她过来就跳起来，然后不停问这问那，如果没有这段女子的外貌描写，老李这段解释得就没问题，但这段描写故意不说，多少有点混淆视听的意思。

事情是这样的:百回本西游记尸魔三戏唐三藏，和郭沫若看的绍剧三打白骨精是两回事 。 郭沫若的诗的题目是 《七律 看《孙悟空三打白骨精》》，1960年在北京演的绍剧，六龄童的精典作品，现在网上能看到电影版的。这部剧可以说对原著 西游记 做的改动特别大 ，完全改变了百回本 西游记尸魔三戏唐三藏 的主题 和结构。百回本有哲学味道 ，是个罗生门故事 ，绍剧 是一个误会到和解的故事结构 ，郭诗是对这部戏曲的评论 ，相当于观后感，完全没问题。 毛读了郭诗，（毛应该没有看这部戏剧），写了和诗，从政治斗争的实际联想出发，呼唤更多孙悟空出来，曲解了郭诗，也曲解原著。

伟人和大师贩卖私货误导众生数十年……这类谬误也还有不少

白骨精是来送人头的

有趣

郭沫若的人品为人诟病也不是没有道理的

百回本 西游记 尸魔三戏唐三藏 如果改变上舞台 ，必须淡化他的哲学味道 ，否则观众不买单 ，八六版 西游记 三打白骨精在结构上接近原著 ，但在立意主题上无法还原原著 ，1960年 绍剧三打白骨精 完全是从新编了一个故事 ，应该当做西游的再创作 。 尸魔三戏唐三藏 我的看法是 ，唐僧是对的 ，坚持自己的原则 ，反对悟空杀人，但由于自己是肉眼凡胎 无法识别妖精 。悟空也是对 的，由于自己的本领高强 ，识破妖精 ，而且师傅屡次反对杀生 也坚持自己的原则 ，除恶务尽 。师徒的矛盾 一种人生的困境 。 悟空的被驱逐 原因在猪八戒的使坏 ，唐僧的可恨在于听信八戒的坏话 ，但故事的哲学意味不减

不平等的态度,有时是由于根本差异无意识下产生的，但确实是解决不了问题，还会造成双方困惑。这段解惑了。

听了老师的分析醍醐灌顶，之前我就感觉西游记电视剧不协调，正常人遇到这种事也不会笨到人妖不分吧，听了原著分析就跟合理的解释了唐僧的行为，合情合理。