第四十五回:沙和尚的五次转型

第四十五回:沙和尚的五次转型

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要点一:石槃陀是胡人,中原人士认为胡人和猴子很像

胡人高鼻深目,人称“愁胡”,确实和猴子有几分相似。《汉书·西域传》说乌孙国:


乌孙于西域诸戎,其形最异,今之胡人青眼赤须,狀类猕猴者,本其种也。


所以把胡人比作猴子,从汉朝就有了。又如《尔雅翼》说:


猴狀似愁胡,而手足如人。


杜甫得了一只小猴子,便写诗:


预哂愁胡面,初调见马鞭。


这都是当时人的一个共识,猴子长得很像胡人。就连“猢狲”这个名字,也是从猴子长得像胡人来的。《本草纲目》:


猴,形似胡人,故曰胡孙。


只因为“胡孙”太不像动物的名字了,就写成了“猢狲”,这和“师子”写成“狮子”、“青廷”写成“蜻蜓”是一个道理。


下面两图是胡人骑骆驼像,有些考古工作者也认作猴子骑骆驼。

要点二:沙和尚的原型是深沙神

《佛说摩尼罗亶经》谓有两个恶鬼,一个叫深沙,一个叫浮丘。这两个鬼,跑得很快,善于和人找麻烦。假如有头痛目眩寒热伤心,就是这两个鬼在作祟。就应该念,所有恶鬼无不破碎。下图是《大正藏》图像部的深沙神。

今天的《西游记》里是这样写沙和尚的。


青不青,黑不黑,晦气色脸;长不长,短不短,赤脚筋躯。眼光闪烁,好似灶底双灯。口角丫叉.就如屠家火钵。獠牙撑剑刃,红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼,两脚奔波似滚风。


第二次出场诗这么一副样子:


一头红焰发蓬松,两只圆睛亮似灯。不黑不清蓝靛脸,如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅,腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个,手持宝杖甚峥嵘。


下图是日本平安时代的深沙神

要点三:深沙神经过五次变化,成了今天的沙和尚

流沙河的原型就是今天的哈顺戈壁,古代又叫沙河。《大慈恩寺三藏法师传》:“西路险恶沙河阻远。鬼魅热风过无达者”,“莫贺延碛长八百余里。古曰沙河。上无飞鸟下无走兽。复无水草”。


这片沙漠和深沙神本来没有关系,只因为有个沙字,被老百姓牵扯在了一起。


第一次变化是从深沙神到沙漠大神。。


第二次变化是护法神到沙漠恶魔。


《取经诗话》:


深沙云:“项下是和尚两度被我吃你,袋得枯骨在此。”


《西游记》:


菩萨,我在此间吃人无数,向来有几次取经人来,都被我吃了。凡吃的人头,抛落流沙,竟沉水底,这个水,鹅毛也不能浮,惟有九个取经人的骷髅,浮在水面,再不能沉。我以为异物,将索儿穿在一处,闲时拿来顽耍。


第三次变化是沙漠恶魔到改恶从善的魔头。(这是中间状态,典型的就是《取经诗话》里体现出来的:


和尚曰:“你最无知。此回若不改过,教你一门灭绝!”深沙合掌谢恩,伏蒙慈照。深沙当时哮吼,教和尚莫惊。只见红尘隐隐,白雪纷纷。良久,一时三五道火裂,深沙衮衮,雷声喊喊,遥望一道金桥,两边银线,尽是深沙神,身长三丈,将两手托定;师行七人,便从金桥上过。过了,深沙神合掌相送。法师曰:“谢汝心力。我廻东土,奉答前恩。从今去更莫作罪。”两岸骨肉,合掌顶礼,唱喏连声。


第四次变化是改恶从善的魔头到二师兄。


第五次变化是二师兄变成了三师弟。

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用户评论
  • 斤山_dxfong

    请问李老师,沙和尚本名叫什么有记载吗,沙悟净是后来取的,卷帘大将的名字是什么

    李天飞 回复 @斤山_dxfong: 本名就叫深沙神,或者叫沙和尚,沙悟净应该是晚起的 因为直到百回本里,还有悟净和悟静两种写法,直到清朝才统一成悟净

  • 卿细流

    沙,与沙有关

  • cocozo0

    很喜欢李老师这种有理有据的考究啊,比网上那些随意yy的文章讲究多了,长见识

  • vivi小羊麻麻

  • 大龄少年咸公子

    长见识呀

  • 尘少主_z9

    好棒👍

  • 1378800wdil

    好听

  • 美迪艾嘉PVC弹性地板

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  • 风雪潇箫

    以前听深沙神这段滑过去了,现在有了一点点佛教知识背景重新听,觉出有意思了。