易经真的很难吗-0-8-易经学习小贴士

学鸠比道，易经真的很难吗，大家好，我是王亚卓。

感谢大家订阅我的课程，在之前的系列课程中，我为大家介绍了易经的背景，易经入门的基本知识，易经的特有名词，等等几个专题。今天，我们在开始每一个卦爻辞的详解之前，再给大家分享一个易经学习的方法，便于大家日后的学习。

说到学习周易，不知道听课的你现在是什么状态，是初学时的兴奋，是入门后的困扰，是坚持中的纠结，还是小成后的喜悦呢？回忆我在多年前学习的过程，让我感觉美好的瞬间其实并不太多，更多的是混乱和无助在长期与我相伴。因此，后来有一段时间，每每身边人问我怎么学习易经的时候，我总是会先语重心长的劝他们要慎入。

慎入，真的有那么恐怖吗？我觉得，如果没有好的学习方法以及学习路径的话，还真的是要小心在学习的过程中迷失去向。

其实，我个人比较专注在易经中周易的领域。也就是，我的研究重点都围绕着周文王和周公，在三千多年前，利用当时存世的一套叫做「易」的表记符号，配合自己的哲学思想，写成的一套卦爻辞。这些文字其实就是中国传统哲学思想的启蒙和根基。并分别被日后在中国大地上最主流的两种哲学思想，儒家和道家，当做自己哲学思想的基础。

那周易既然是一本哲学思想的书籍，而中国自古就是“文哲不分”，“文史不分”，“文政不分”，那么，易经其实就是一本文化类书籍，为什么那么难学呢？我来给大家分析一下。

首先，是因为内容多。说到内容多，其实也不太准确，周易原文其实不足5000字，这怎么能算多呢？但是，你要知道，这几千个文字，是分布在64个卦中，每个卦分为1个卦辞和6个爻辞，因此，一共是64️7=448句，再加上乾坤两卦各有一个用九和用六，一共加起来是450句话。这450句话，如果我们没有找到他们之间的结构和关联，就会感觉自己是在盲人摸象，永远无法找到周易的重点。

再站在实用主义哲学的立场上想一想，我们学习周易，一定是希望这套哲学思想能够在生活和工作中帮助我们，指导我们去解决平日所遇的问题，化解我们心中的迷茫，那么，如果我们在解决问题时，看到450个形形色色的工具放在我们面前，让我们选择一个去解决问题时，是不是会让人觉得无所适从呢。

因此，这种表述方式让人觉得，内容太多，支系庞杂，无从下手。

其次，我们最常遇见的问题是语言问题，一方面，是因为周易成书在三千多年前，当时人由于书写不便，以及文字习惯等原因，给我们留下的，是精简的古汉语文本。这就给阅读增加了很高的门槛。

另一方面，在周易的文本中，有大量例如「吉凶悔吝」、「元亨利贞」、「孚」这样类似“判词”的内容，这些词汇非常的抽象且难于理解，如果没有通盘理解全文，没有长期的经验和体会，很难从中找到这些词的准确含义，就更不要说去理解和应用了。

第三，我感觉最困扰大家学习周易的是枯燥。可能是由于当年的书写条件有限，周文王和周公并没有给我们留下非常生动、完备且多角度的细节描述。取而代之的是大量格言体的表达，以及类似判语的表述。

举个例子，第一卦，乾卦九五说到“飞龙在天，利见大人。”多么霸气啊，可是，为什么就飞龙在天了啊？我什么时候算是飞龙呢？另外，如果说我都已经九五之尊了，都飞龙都在天了，为什么还需要利见大人呢？这个大人又是谁呢？

在学习中，我们会要各种各样的阅读困难，需要大量繁琐的资料找寻和思考，绝不会轻松。

当然，周文王也写了几个故事，但是，很多是因为三千多年前的社会环境与我们当今差距过大，使得这些故事让我们今人很难理解。

我再上了。就连自行车，都已经是共享单车了，哪里还有这种顾虑呢。如果没有共鸣，又怎么会有那么深的体会呢。

因此，在阅读原文时，我们必然将陷入到大量枯燥的资料和反复的思考之中。

有了上述问题，已经让我们对周易有点望而却步了，但是，最可怕的还有第四点，就是干扰太多。之前我们提到过，中国的最主流哲学流派，儒家和道家，都将周易视为他们思想的源泉。也正是这种重量级的地位，让后世人书写了大量的围绕周易的注释文字和学习笔记。这些内容角度观点各有不同，水平当然也肯定会良莠不齐。

可是，对于我们这些后学者，如何从中去伪存真，找到合适的内容作为学习辅助呢？这可是一件极为困难的事情。

刚刚我说的还只是中国历代文人的著书立说，还不包括从易经中托生出来的五行学说，阴阳家，以及大量神秘学相关的分支和流派呢。面对如此纷繁复杂的信息量，不仅不能帮我们更好的理解周易，反而可能会适得其反。

说到这里，我们回头总结一下刚刚我例举的这些困难，我们会发现，学习周易是一个，内容多，理解难，过程枯燥，还伴随各种干扰的过程。因此我说，如果没有一个好的方法，只凭借坚强的意志力，学习的过程必定很艰辛。

那么，这里就要说回我们今天的主题，我的这一档音频节目《易经真的很难吗》，就是希望给大家一套简单且碎片化的全新易经学习方法。让我们规避传统学习中的弊端，使大家能够更为高效的学习周易。

更重要的是，我希望能够达到「知行合一」的境界，让我们能够相对轻松的学习周易，并且日常生活中，灵活的运用周易留给我们的智慧。没错，易经要学还要用，才是「知行合一」。

那好，我们进入学习方法的介绍，我们当代人，要想学习易经，需要从以下几个方面入手：

首先，我们先来排除“干扰项”。我将本课程定义为“原教旨主义周易”。其实“原教旨主义”这个词，跟周易没有什么关联，我只是借用了一个既有名词，我希望能够将我们学习的重点，聚焦在周文王的原始文字上，让我们尽量真实和客观的回归周易原文，回归文王的思想，而不是落入无边无际的后人的论述之中，难于抽丝剥茧。

但是，我绝没有贬低后世学者的意思。我的目的是，通过对周易结构的学习，对周易文字的理解，让我们形成自己对周易哲理的思考。同时，结合自己的状态，带着问题和疑惑，再去，寻找后世各位大家的文献，才能够更好的达到学习的目的。同时，这也可以从根本上避免，阅读带来先入为主的问题出现。

其次，我们要从周易书写的结构入手。大家有没有想过，周易是怎么写成的？其实，当年周公被困羑里城的时候，利用当时已经存世的一套叫做「易」的表记符号（我之前的课程中已经介绍很多了，不多展开了，如果大家对表记符号的概念还不熟悉，可以再听一听前几期的介绍）。周文王在这个既有成型的表记符号的结构中，写入了自己的哲学思想，希望能够用这些文字教化人民，传播文化。

因此，周易是一本有结构的哲学思想书，而不是450句无关联的口号。这450句话，其实是被分在64卦中体现的。这64个卦象，就是64个场景，64个外部环境。

举个例子，第一卦乾卦，乾卦的结构是一个重叠卦，也是消息卦。

先说重叠卦这边，卦名是「乾」，卦意也是「乾」。乾，就象征着创造力。那么，乾卦就是一个充满创造力的环境。用我们现今的例子对应，就像是一个刚刚开始创业的公司，在公司中，各处都充满了创造力，每个人也都有创新的愿望。

再说消息卦，之前的课程我教过，所谓消息卦就是6爻中阴阳不混着排布，形成了一消一息，一进一退的感觉。而且消息卦正好对应了12个月，或者说，对应着24节气中的12个。乾卦对应的节气阴历四月/小满节气。小满时节谷物都在打浆，让果实变得丰满，就是在创造，就是乾卦的含义。

再比如说，最后一卦火水未济卦，这是一个含义卦，也是形象卦。

先说含义卦。未济卦取象火在水上，也就是说，想要将水烧开，没有把火放在水的下方，反而放在水的上方，从结构上看就是不对的，那结果自然是非常不顺。甚至可以说，如果不改变结构，将很难达成目标。

再说形象卦，从卦象上看，初是1，应该是阳，二应该是阴，以此类推。但是，我们看到卦象中，每一爻都不当位，初、三、五，三个阳位都是阴爻，而二、四、上，三个阴位却是阳爻，这简直就是一步一个坎的感觉。

其实，这就是64卦构成的4种基本方式，重叠卦，含义卦，消息卦，形象卦。大家看多了就有感觉了，这些结构都是周文王为了让我们理解卦意所在的环境，或者说，让我们理解这64个场景用的。

这个部分不用着急，我在后续的64卦详解中，都会重点介绍每一卦的构成和含义的。

说完了64个卦象代表了不同的64个场景，接下来我们再说说每一卦中的7个卦爻辞，他们其实是代表了场景中的不同的状态，或者是审视这个场景的不同角度。

又说回乾卦。我们刚刚提到过乾卦九五爻的爻辞是“飞龙在天，利见大人。”，如果不结合场景，我们就搞不清为什么飞龙在天的时候需要利见大人。

相反，如果结合场景，其实就很好理解了。刚刚说了，乾卦是创造力，我说，就像现在的创业公司。那么在一个创业公司中，一个做在九五之尊地位的人，也就是总经理或者董事长。

那么，如果他想让公司“飞龙在天”，想业务快速发展扶摇直上，那么，就必须“利见大人”，必须有重要的人为他进行业务支撑，因为，一个人是无法让整个公司腾飞，这就是在提醒这种创业公司的领导，他们其实是最容易犯个人英雄主义错误的。

当然，为什么“大人”解释成为“重要的人”，这个大家可以在我的音频课中详细听我的分析。

再说个和看问题角度有关的例子吧。

我们又看回到未济卦，这个场景就是结构不顺，处处掣肘，一步一个坎的环境。但是，其中的九二，却说“曳（yè）其轮，贞吉。”。说，“拉住了他的车轮，固守持续下去就会顺利。”

为什么这么差的环境还会顺利呢？其实，这里要我们通过放慢节奏来谨慎处理事物。因为，如果你能在这么差的环境中，学会谨慎处理事务三思而后行，从长远看，这种做事方法，会让你在未来更长远的旅途中顺利前行。

你看，如果我们将周易的结构搞清楚，理解起来是不是就没有那么困难了，也不像无趣的教条了吧。当然，如果我们想活学活用，还需要将我们身边的场景拉进来，用身边人的故事来诠释卦爻辞，才能够更为容易理解。

这就是我们要说的最后一点，我们要解决周易的枯燥问题。

说到枯燥问题，学习易经确实是一件需要花费很多精力的工作。而我们现今的人，生活压力大，工作节奏快，很难有大段时间用来学习。这里，我推荐大家将碎片化的时间充分的利用起来来学习周易。

其实，这种碎片化的学习方法不是我发明的，我是照搬古人的学习方法。古人在学习周易的时候，其实也是觉得非常的冗长和无趣，因此，他们每天会给自己占卜，通过自己的问题，结合周易的文本进行比对思考。

这种方式，一方面，可以用自己生活中的场景来诠释生涩的周易原文，让周易的学习变得更为的场景化易于理解。

另一方面，这种方式，可以让我们通过周公的哲学思想来进行自我反省，培养自己良好的思维方式。

再推进一步，就是可以利用占卜的结果，指导我们的日常决策，解答我们对人性和社会现象的种种疑惑。同时，还是我们做预期管理的好工具。

这里，我多说一句，我们一般遇到的占卜场景都伴有封建迷信和江湖手段。我不评价，但是，我让大家占卜，并不是让大家通过占卜看命运，看桃花，看风水，而是希望将易经的哲学思想灵活的运用到人生思考和个人反思中而已。

你可以针对一件事，占卜出一个卦爻辞，然后进行反思，也完全可以不用占卜，而是每天早上起来，在洗漱的时候，选一卦来听，然后今天就时时刻刻的按照这个卦的要求来反思自己的行为，也是一样的。

所以，我之前有一个班里的同学给我编了一句SOLGEN叫“郭德纲陪我睡觉，王老师陪我起床”。

更有意思的是，我为了很多想占卜的同学，怕他们不会占卜，更怕他们做着做着就开始“跑偏”到宿命论那边去了，我还特意做了一个小程序，帮助他们占卜，如果这里的同学有需要，也可以联系平台管理员，要一下。

其实，类似的小技巧还有很多，大家可以灵活运用。

讲到这里，不知道大家是否能够理解我做这个音频课的初心。

我想给大家分享我多年间对周易的学习过程。

我想为有意愿了解周文王和周公哲学思想的朋友提供支持。

我还想通过我的学习方法尽量降低大家的学习门槛，让那些对周易望而生畏的朋友们，相对轻松的开始进入学习。

我更想通过「学以致用，知行合一」的思路，让周易这本古老的中国哲学思想，在现今社会中满血复活，让他为我们今人所用。帮我们从多角度，客观的看待和分析事物，帮我们做好日常生活中的预期管理，帮我们养成反思反省的思维习惯。

如果大家对我的内容和学习方法感兴趣，欢迎加入我们。

好了，今天就先来到这里吧，感谢大家的陪伴，学鸠比道易经真的很难吗，我们在六十四卦详解中再见。