米鸿宾《解密中国智慧》001孔子的功夫

解密中国智慧，传承格物功夫。

欢迎您收听由喜马拉雅出品的《解密中国智慧》，作者米鸿宾  《解密中国智慧》，今天我们一起来学习米鸿宾老师的著作，《解密中国智慧》这本书。  第一章的题目是：一脉中国，第一节讲的是孔子的功夫。我们知道中国文化的教育传统是圣化的教育，是从比肩圣贤、见贤思齐来开蒙的。圣人一词在中国文化语境中是人格的极致，是有限物质世界中的一个无限精神高标。孔子作为中国圣人最重要的典范，他所代表的儒家思想对中国和世界都有着深远的影响，并且它的成生路径是有迹可循的，而《论语》就是其中最重要的参考资料。但我们学习论语，如果仅仅止于理解和背诵那些关于仁义礼智的章句，那就会如同雾里看花，水中探月不得究竟，也没办法得到一个有温度、接地气的孔子形象。 

下面我们不妨先通过几个故事来仰视一下孔子，看看孔子究竟有多牛。  

第一个故事，孔子观辨。在《论语·先进》第十一中记载了这样一个场景，说：有一天学生们三三两两地散在孔子的周围，闵子骞侍立在老师的身旁，恭谨端正，和颜悦色，孔子移目看到子路，发现他在如此放松的场合，却依然是表情刚毅，处在一种随时警戒出击的状态。孔子就说他是忙忙叨叨、心事重重。当孔子再侧目看到冉有和子贡，发现他们俩在背着手聊天，而且还时不时的转头看看老师有什么需要帮忙的。他就说这两位是谦恭有礼，从容不迫。孔子点评完之后笑了笑，但他突然又说像子路这样，只怕将来不得好死吧，这话讲的令人十分突兀。我们不知道当时子路以及众人听到这个话的时候表情和心情是什么，因为《论语》没有给出答案来，但是论语没有答案，并不代表史料没有答案。《孔子家语·曲礼·子夏问篇》中就有这样的记载，孔子弟子子路和子羔都在卫国做家臣，后来卫国发生了政变，出现蒯聩之难。孔子当时正在鲁国，他听到这件事之后，就说子羔会有活着回来，但子路一定会死在这个事件中。这是孔子第二次说子路死的事情了，并且断言会死于此。结果呢，没过多久，卫国使者就来了，跟正在吃饭的孔子说，子路死了，孔子听到这个消息，难以抑制悲痛，哭之于中庭。哭完之后他转身问使者，子路究竟是怎么死的？使者说：醢之矣，被剁成了肉酱。原来子羔和子路一个出城一个进城，出了城的子羔劝子路不要进城，否则只有一死，但子路却认为自己是蒯聩的家臣，食人俸禄而不办事，不合道义，于是他不顾子羔的劝阻，毅然冲进城内，结果是刚进城不远，就被围困住，不久就被蒯聩手下的兵将砍倒在地。当子路觉得自己已经不行了的时候，他就大声地喊：让我庄严的死去。众兵将停止砍杀，看着他浑身是血，爬到不远处，拾起自己的头盔艰难的戴到头上，摇晃着，立起身子，这个武将庄严的过程结束了，瞬间所有的刀枪全部砍向了他，很快，子路就被剁成了肉酱。孔子听完还没等转身，恰好不知情的仆人又将一盘做好的肉酱端了上来。孔子看到后马上就说，快点拿下去，快点拿下去，我怎么能吃得下去，然后转身走向远处，向天长歌。《孔子家语》中所载的子路之死，是对《论语》中孔子预言子路不得好死的印证，只可惜子路死得太惨烈了，令人连文字都不忍心面对，而孔子在大庭广众之下说子路不得好死，究竟是如何判断出来的？迄今仍然不得其解，史书也没有记载，然而孔子类似的神寓言却还有很多。 

  下面我们来讲第二个故事，灾必桓厘。《史记·孔子世家》中记载说：有一年夏天，鲁国的宗庙着火了，南公敬叔去救火，孔子当时人在陈国，他听到这件事之后就说烧的一定是桓公和厘公的庙，后来得知果然是桓公和厘公的庙被焚为了灰烬。这件事的判断也让齐景公非常赞叹孔子。他说厉害呀，圣人的智慧，就是超过常人很多呀，很多有人问孔子，您是怎么判断的？孔子说你观察这两个人为人处事的变化就可以知道，刚开始做事还比较的谦恭守德敬礼，但后来慢慢变了，如果祖上有功，宗上有德的话，就不会毁他的庙，但桓、厘二公没有功德可以让他们的庙存在，即使鲁人不毁其庙，上天也必定会毁了他们。孔子这种将人的日常态度变化，与其灾秧密切相关的判断，充分警醒人们修身的重要性，并且这种不在你我之间找答案，而在人天之间找答案的方式，正是对天人合一的践行，正因为如此，才会让我们心中那个一直是絮絮叨叨的孔子形象得以清源。

第三个故事，伯嚭灭吴。《论语》子罕记载说，吴国的太宰伯嚭问子贡说：孔夫子是位圣人，怎么会这么多才多艺？子贡说：这本来就是上天让他成为圣人的吧，而且使他多才多艺。从这个回答来看，子贡的答案并没有回答明白伯嚭的问题。后来孔子听到这件事之后，他说还是太宰嚭了解我呀，我年少的时候地位低贱，别人不愿意做的事情我都努力去做，所以学会了很多卑贱的记忆，一个君子哪里会觉得记忆多呢，不会的。西汉刘向在《说苑·善说》中记载太宰嚭、赵简子、齐景公三个人，当时都分别问过子贡，孔子怎么样？子贡回答说：孔夫子太高太深了，我望尘莫及。对于子贡的回答，这些人都没有提出异议，足见孔子在当时的声明和水平之高，孔子的高明，伯嚭的事件也是个佐证。  当年吴王夫差执政的时候，有一位大夫叫被离，他对伍子胥引荐的伯嚭不太放心，还曾经专门问了伍子胥，你认为伯嚭可以信任吗？伍子胥以同病相怜、同忧相救来回答，说可以信任，但被离却提醒他说，你是只见其表而不见其内呀，这个伯嚭薄皮，眼睛像鹰，走路像老虎，鹰似虎步，本性贪佞好大喜功而善杀，做事充满杀机。如果你将来重用他，恐怕日后一定会受到连累。  但是伍子胥因为与伯嚭都是从楚国逃来的，以感情用事，因而对被离的话不以为然。因为伍子胥大力推荐伯嚭给吴王夫差，最后伯嚭成为了吴国太宰，使称太宰嚭。后来，某一天有人对孔子说，不好了伯嚭死了，孔子回答：说不可能，不久又有人来说，伯嚭死了，孔子又回答：不可能。后来得知伯嚭果然没有死，活得好好的，人们就很奇怪，问孔子说，您是怎么知道的？孔子说伯嚭在吴国做官，是专门来祸害吴国的，只要夫差还活着，吴国没有灭亡，伯嚭就不会死。大家听了很是不解。后来先是伍子胥被他害死，吴王夫差之后也因为太宰嚭而灭国。历史记载：“越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。”这个帮助越王勾践的伯嚭，最终也被勾践杀掉了。  对于伯嚭，子贡有专门的评价：“太宰嚭用事，顺君之过，以安其私，残国之治也”。意思是说伯嚭做事，即使君王因为满足私欲而做出的错误决定，他也一定会顺从讨君王的欢心，而这是对治理国家巨大的残害啊，子贡对伯嚭的评价是否依据了孔子的判断而来，我们不得而知，但至少说明孔子、子贡和被离，这三个人对伯嚭的评价还是很准确的。  

老子在道德经中说：知人者智，这三位智者就是很好的佐证。第一集学习到这里，孔子在我们心中一直是絮絮叨叨的形象，恐怕已经开始改变了。

下一集，我们还会继续讲，性格决定命运、知人之名等几个故事，相信大家听完后一定会赞叹孔子怎么会这么牛，谢谢聆听。咱们下期再会。