052 第一品丨经文释义：祇树给孤独园 2

给孤独长者以前信婆罗门教，他对释迦牟尼非常有信心，一见面，就觉得这个人真好，说不清为什么，对他就有一种强烈的信任感和好感。其实表面上说不清，也能说清。因为修得很好的人身上有一种摄受力，你一见他，就会不由自主地认可他、信任他。他身上的巨大磁场会吸引你，让你觉得跟他很亲近，跟他在一起很安心，没有杂念。就是在这样的情况下，给孤独长者想给他供养一座精舍。他见到佛陀在野外森林里禅修，环境实在太苦，他于心不忍。

给孤独长者发愿之后，走了很多地方，终于发现了祇陀太子的园子。那里的风水很好，又很宽大，位置也很好。给孤独长者一看，非常欢喜，就想在这块土地上建房子供给佛陀。但祇陀太子不想卖那园子，所以要价非常高。高到什么程度呢？他对给孤独长者说，如果你能用金子铺满这块土地，我就把它卖给你。于是，给孤独长者就开始从家里的金库取出金子——我们去印度的时候，见过给孤独长者园里的金库，很深很深的几大间，专门用来放金子。过去的金子不是金块，而是金叶子，就像纸一样。金块用起来不方便，给你一大块金子，你根本没办法找零，他们就用薄薄的金叶子，像现在的钞票一样，可能要重一点。祇树给孤独园很大，那么深的几大间金库全都空了，把金库里的金子全部用完之后，还有很多长着树的土地没有铺到。——现在那园子里还有很多树，有一棵非常大的树到现在还活着，这可是两千多年后了，据说，那树是当年阿难种的。这棵树见证了两千年来印度土地上的变化，一拨又一拨的人来了，一拨又一拨的人走了，但总有一天，它也会枯萎，带着它的记忆回到泥土里，变成另一个生命。当年，祇陀太子就是在树下对给孤独长者说，虽然你把地铺满了，但这些树下的地面没有铺，你得把树的地方也给我铺满。于是给孤独长者一咬牙，准备变卖土地和家产，这一行为把祇陀太子都给感动了，他就说算了吧，这些树不用铺了，就当是我的供养吧！因为是二人共同成就这一福德，这个园子就被命名为“祇树给孤独园”。

到了今天，那些金子也罢，祇陀太子也罢，给孤独长者也罢，都不见了。就算给孤独长者不把金子给祇陀太子，祇陀太子不把园子卖给给孤独长者，那金子也不是给孤独长者的了，而那园子也早就易主了。但因为他们的这一善行，人们记住了他们，历史也记住了他们。他们的故事随着“祇树给孤独园”的故事，永远地留在了佛经里，留在了佛陀的故事里。

讲《金刚经》的时候，我们老是谈福德。那么什么是福德？这就是福德。你的行为创造了价值，给世界带来了善的影响，世界自然会给你一种反馈，这就是福德。福德也是行为的反作用力。

我们几次去印度，除了祇树给孤独园，还去了牧羊女苏嘉塔的家乡。佛陀结束苦行生活的时候，是苏嘉塔供给他奶酪，让他恢复了体力。后来，人们在她的家乡建了一座塔，纪念这个供养佛陀的女孩。

虽然奶酪很少，也很普通，但苏嘉塔的善心却功德无量。而那个贫瘠的小村子，也随着这座跟佛陀有关的塔，有了一种不一样的色彩，让人有了怀念它的理由。除此之外，我再也找不到任何一个理由，让我在离开印度之后，还能记起它，还能跟你谈起它了。

那个村子很穷，充满了奇形怪状的老太太，她们贫病交加，健康的人不多。有趣的是，这些老太太都在拍牛粪。为什么拍牛粪呢？因为把牛粪拍成饼子、晒干之后，可以做燃料，这是她们的财富。每户人家的院子前面都有一大堆一大堆的牛粪。

当年，佛陀就在离这个村庄不远的地方修行。这样的村子，在古代也不会富有。所以，苏嘉塔的供养就显得更加可贵了。最可贵的是什么呢？是那时还没有人知道佛陀成道了，苏嘉塔眼中的佛陀，只是一个瘦骨嶙峋的普通修行人，而她却把可以换钱、填饱肚子的奶酪，给了这个跟她不相干的修行人。这个行为，就算现在看来也觉得很了不起，所以苏嘉塔赢得了历史的敬仰。给孤独长者也是这样，虽然他很富有，但他准备倾其所有，给佛陀一个落脚的地方，让佛陀在雨天里不要受苦，他根本就没有想过，如果自己一无所有了，他们一家人该如何生活，他有一颗金子般的心。今天，我们一想到古代印度有这样的一位老人，就会感到由衷的尊重。

佛家其实不管你供养的东西有多少，只看你供养时的那颗真心。如果你有一颗清净虔诚的真心，哪怕只是观想供养，也能积累无量的功德。正是这些功德让平凡的苏嘉塔、贫穷的小村也留在了历史里，两千年后，还能迎来我们这群另一个国度的朝圣者，两千多年后，还有人在传颂牧羊女苏嘉塔的故事。

祇树给孤独园占地面积并不大，相当于我们汉地大一点的寺院，还没有藏地的寺院大，佛陀住的房子也不是很大，大概五六十个平方，旁边住着阿难，再过去有很多僧人住的小房子，也都不大。过去，阿罗汉有些独居，有些群居。一般的僧人如果没有离欲的话，都会要求群居，互相监督。阿罗汉可以独居，因为阿罗汉已经离欲了，不会再堕落。所以，有些僧舍比较大，有些较小。有些院子里有很多间房子，供僧人群居，有些只有一个人，可以独居。

园子里有专门的讲法台，大概能盛一千多人。这些弟子不是一个一个进来的，他们中的一些人本来就有弟子，他们皈依佛陀的时候，把自己的弟子也带来供养佛陀了。迦叶三兄弟就带来了大量弟子。

注意，古代跟现代不一样，古代印度的修行人非常纯粹，他找到上师之后，会把所有弟子带上一起皈依。有些带五百，有些带一千，不像现在的一些法师，把弟子作为私有财产，老是生起一些鸡零狗碎的东西——也就是机心。古代没有这种情况。不过，释迦牟尼的身边没有那么多弟子，只有几个重要的、有影响力的大弟子。