202《小雅.蓼莪》

《小雅.蓼莪》

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。

无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，

顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！

南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！

1.王裒泣墓。为母畏雷。蓼莪废读。慨念哀哀。

魏王裒、父仪。为晋文帝所杀。裒终身未向西坐。示不臣晋。母畏雷。每闻雷。卽奔墓前。拜泣告曰。裒在此。母勿惧。尝攀墓前柏树号泣。泪着树。树为之枯。读诗至哀哀父母。生我劬劳。必三复流涕。门人尽废蓼莪篇。

2.李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”，马瑞辰 《毛诗传笺通释》说得更明白: “(莪)常抱宿根而生,有子依母之 象,故诗人借以取兴。”

3.人民勞苦、孝子不得終養、而作此詩。言昔謂之莪、而今非莪也、特蒿而已。以比父母生我以爲美材、可賴以終其身。而今乃不得其養以死。於是乃言父母生我之劬勞、而重自哀傷也。

4.三国·魏·曹丕《又与吴质书》：“从我游处，独不及门，瓶罄罍耻，能无怀愧？”

庾信《思旧铭》：“麟止星落，月死珠伤。瓶罄罍耻，芝焚蕙叹。” 

5.《左传 昭公二十四年》：“子大叔对范献子曰：“诗曰”瓶之罄矣，维罍之耻‘，王室之不宁，晋之耻也。”

6.孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”

7.“勾人泪眼全在这无数‘我’字。

8.《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪》”。

9.方玉润“千古孝思绝作”。