姚耀品读《庄子》：009【逍遥游】河汉斯言（上）

听完“列子”，接着听姚老师精彩解读“庄子”

《老子》相关章节穿插其中，融会贯通，更易学习领会

　肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。

一直想读《庄子》，几次开篇都觉得很难读懂而束之高阁，这次希望跟着姚耀老师读下去，鼓励自己

之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。

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不争论，随他去吧

和柏拉图“洞穴说”一个道理

庄子真的是成语的发源地啊，而且是高质量的成语，唐以后的成语太一般了，这也是和文化精神相关吧，唐以后的文化跟之前比差太远了吧，所以现代社会读的经典还是秦以前的啊。尚书老子庄子列子韩非子论语易经山海经。 这一段怎么看怎么都像修仙，故射山是现实看不到的，神人居住的地方，人看不到神也就看不到山。物理世界的山可能是汾之阳，神人的姑射山大概还是看不见的。人对于它就是瞽者聋者，某种器官或通道没有打开。看不到的不代表没有嘛。 犹陶铸尧舜，女娲不就是用铁捏人嘛。 庄子就是教人开脑洞，或者把他能到的境界讲故事一样的说出来，只思维开就还是道理，能实证的就是仙了吧。

老师太厉害了，博览群书，引经据典，信手拈来，唉，自行惭愧感觉读的书太少了