【开篇1】佛教经典浩如烟海，如果只读一本，一定是它

喜马拉雅的听众朋友，您好。我是钱文忠。从今天开始，我非常荣幸的要与您分享一个100期的节目，名称叫《钱文忠精讲<心经><坛经>》。

首先要感谢各位听众朋友的垂听，当然也要感谢喜马拉雅给我这样一个机会，来讲述这样一个论题，对我有所了解的听众朋友们，也许首先会提出一个问题，什么样一个问题呢？

前不久我在喜马拉雅上面就讲过《佛教十三经》，这一个节目一共有200多期。在我所讲的《佛教十三经》当中，包括了《心经》和《坛经》。那么很多听众朋友理所当然的就会提出这样一个问题。那个节目已经有几千万人次收听了，而《佛教十三经》当中又包括了《心经》和《坛经》。现在你为什么又要精讲《心经》和《坛经》呢？精讲《心经》和《坛经》和在十三经当中讲《心经》和《坛经》有什么区别呢？请允许我先为您做些解释。

《佛教十三经》包括了13部最重要的佛经，200集左右的篇幅，大家一算就知道，每一部经大概只能分到这样十几集的篇幅，所以在《钱文忠讲佛教十三经》这个节目里边，我们对每一部经典基本上只能做到一个解说，还有选择其中某一些章节为听众朋友们进行逐字逐句的讲解。那么在现在精讲《心经》和《坛经》的节目当中，就不一样了。

我们首先强调的是精讲，何为精讲？第一，尽量做到逐字逐句全部经文的讲解；第二，对经文中所涉及的一些重要的名相，重要的概念，重要的义理，重要的佛学典故进行比较透彻，比较详尽的讲述。

听众朋友们听完我这个解释以后，也许马上就会提出第二个问题，《佛教十三经》所收的13部佛经都很重要，为什么单单挑出《心经》和《坛经》来进行精讲？这个问题提得非常好，我的回答是，我们选择《心经》和《坛经》来进行精讲，是有我们的考虑的。这两部经典在《佛教十三经》当中，拥有非常特别的地位。它们可以说是经典中的经典，是佛教经典这一顶皇冠上最耀眼、最灿烂、最珍贵的两颗宝珠。

首先说《心经》，《心经》可以说在我们的佛教界，特别是在中国佛教界，或者在日本、朝鲜、越南等等，我们把它称之为汉语佛教界，《心经》几乎是人人皆知的，无人不知无人不晓，完全可以用风行天下这四个字来形容。很多人都能背诵《心经》，很多人以恭敬地抄写《心经》作为自己日常修行的功课。《心经》和两句圣号一样，它的普及程度，它的深入人心的程度，哪两句圣号呢？“阿弥陀佛”和“南无观世音菩萨”，这两句圣号，经常佛教界的信众朋友或者爱好佛教文化的朋友，经常是要在嘴边吟诵的，要恭敬地赞颂的。这两个圣号和一部《心经》都是大家耳熟能详的。

第二点，仅仅从经名上来看，我们就能看出《心经》的重要性，心经的经名叫《般若波罗蜜多心经》。般若就是梵文的***，俗语的***啊，比如巴利文里就叫***，它的意思非常的精微，很多人认为它的意思就是智慧，这个说法对吗？算对。但不完备，般若和我们通常讲的智慧是有区别的。我们通常讲的俗世的常人的智慧叫有漏智慧，漏是下雨，屋顶漏水的露，滴滴嗒嗒漏水的露，也就是说我们平时讲的智慧是有漏洞的，是有缺陷的，是不完美的。

然而般若不一样，般若是无漏智慧，这是般若和智慧的一个重要区别。我们在接下来具体讲《心经》的时候还会为您介绍，而波罗蜜多梵文叫****，意思就是渡到彼岸去，心什么意思？核心，最重要的教义。（梵文***）。从这部经的经名大家就可以看出它讲述的是用智慧，用最完美的智慧，无漏的智慧来渡到彼岸去的最核心的教义。所以这部经从经名看就非常重要。

《心经》传播非常广，它的传播到今天为止，已经是世界范围的传播了。我们举一个最简单的数字，《心经》的注释有200多种，但其中，中国撰释，也就是中国僧人撰写的注释，只有40多种。那么换句话说，就有一百五六十种是中国以外的僧人撰写的注释。大家看看，可见它的影响之广泛和深远。《心经》它的重要性是怎么强调也不过分的。在佛教的般若类经典当中，最简单扼要，最提纲挈领的非《心经》莫属。所以我们选择《心经》来作为我们精讲的第一部经典。

我们是有这样一个理由的。我相信各位听众朋友也一定会赞同，《心经》版本很多，虽然只有短短的200多个字，它的简本一般都300个字不到，但它的文句简约却能涵盖甚深般若之意，能够清晰的表述、表达佛教般若学说的概要。因此历代都将《般若波罗蜜多心经》看成是佛教般若学说之精粹，这是我们首先选择《心经》来进行精讲的原因。今天这一讲，我就先为听众朋友们讲述到这里。感谢您的垂听，咱们下一讲见。