04 第四章 再论文字下乡
《文字下乡》与《再论文字下乡》。这两章说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。文字是人和人传情达意的过程中受到阻隔的产物，但在乡土社会中，“面对面的往来是直接接触，为什么舍比较完善的语言而采文字呢？”其实，还有更多的不需要声音和文字参与的“特殊语言”可用来作象征的原料，如表情、动作等，它们比语言更有效。“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连说话都不是传达情意的惟一象征体系。”《文字下乡》说的是传情达意的空间之隔，《再论文字下乡》则说的是时间之隔，包括个人的今昔之隔和社会的世代之隔。由于乡土社会是一个很安定的社会，一个人所需的记忆范围本来就很狭窄；而同一生活方式的反复重演，也使得语言足够传递世代间的经验而无需文字。
- 听友44033455
新高一新生利器啊
视力疲劳者 回复 @听友44033455: 高中语文长篇阅读经常出这种文章
- SolkaSolkatt
海外高中生来解思乡之情。中国乡村的柴米油盐和人情往来对我有一种无形的吸引力。希望以后有机会回家建设祖国。
乳酸菌囧 回复 @SolkaSolkatt: 祝早日学成归来
- an_elephant
爱死这本书了
把这本书加进新高一必读的人是谁？我要当面亲吻你！感谢你让我遇到了这本书搁平时我要是光看这个标题是不会去碰这本书的。
读书狼_既然 回复 @an_elephant: 遇到了一个好特别的学生，这不是反话吧。
- 听友334113302
新高一报道了😜
- MirandaQi
乡土中国诠释了那些历史里我们忽略掉的基层故事。正如文中说乡下因时间与空间格局而无需文字只存在语言，由语言记录下的历史自然来自庙堂。我们学习的历史多半来自庙堂，这本书很好的完善我对于了基层历史认知的空缺。
读书狼_既然 回复 @MirandaQi: 中国传统的乡土文化是基于"守土"而形成的"乡、土、人"三者之间紧密的互动关系的基础上产生的。现如今,"乡、土、人"三者之间开始"分崩离析",出现了"离土又离乡"的现象,这导致了乡土文化的变迁，同时也有很多基于乡土文化衍生出的新概念。但无论如何变化，了解变迁的起始点非常重要~
- 迪士尼在逃读书人
救命啊，听不进去
橙子及橙汁 回复 @迪士尼在逃读书人: +1
- 遇见明老师
学习使我快乐。
- 顺其自然_zlb
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- 吃筒子骨长到184
请问开始的音乐是什么，博主推荐下
大聪敏12 回复 @吃筒子骨长到184: 陈奕迅《你给我听好》
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霏霏雨雪1116 回复 @1555892kmoj: 读书狼🐺yyds