试听180秒第7课 在漫长的时间里累积善因

大家好，欢迎来到金刚经修心课第七课。这一课我们讨论金刚经的第六段。

第六段翻译成现代的大白话，是这样的：

须菩提对佛陀说：“世尊，芸芸众生，听到您所说的这些话，能够产生坚定的信心吗？”

佛陀告诉须菩提：“千万不要这样说。在我灭度之后的第五个五百年，会有持戒修福的人，对这些话产生信心，并以这些话作为真实的教法。这些人不只是在一佛、二佛、三佛、四佛、五佛处种下了善根前缘，而是在无限遥远的前世，在千万位佛处种下了善根。因此，一旦听到这些经文章句，就会在一念之间产生真正的信仰。须菩提，我完全知道，也完全能够看到，这些众生会获得无量的福德。为什么呢？因为这些众生已经不再有我、人、众生、寿者的分别心，也没有有与无的分别心。为什么呢？这些众生的心如果感知并反映存在的形相，那么，就会执着于我、人、众生、寿者的分别；如果对于存在的形相作出“有”的判断，那么，就会执着于我、人、众生、寿者的分别；如果对于存在的形相作出“无”的判断，那么，也会执着于我、人、众生、寿者的分别。所以，不要执着于各种形相，也不要执着于空无。因为这个道理，如来常常说：你们应该知道，我讲佛法，就像用筏把你们渡过河，到了彼岸就要舍弃筏。连佛法都要舍弃，更何况那些迷妄的见解。

这一段的一开始须菩提对释迦牟尼佛提了一个问题。就是众生听了释迦牟尼佛前面讲的佛法，会不会相信？这个提问意味着前面释迦牟尼佛所讲，已经告一段落，或者说，金刚经的基本意思，都在前面第三第四第五段里了。释迦牟尼佛告诉须菩提，不用担心，在我灭度之后的第五个五百年，自然有人会相信。然后重复了前面讲过的一个意思，就是觉悟的人超越了我相、人相、众生相、寿者相，这个四相，在后面还会反复提到，是金刚经里一个基本的理念。最后，释迦牟尼佛又加了一句，所有的佛法，就像渡我们过河的船，到了对岸，你就不应该再带着它了。这个意思，在后面也会反复提到，是金刚经里一个基本的思维方法。

在这一段里，重点还是开头须菩提的提问。须菩提担心众生不相信释迦牟尼佛在金刚经里说的佛法。释迦牟尼回答是，完全不用担心，五百年后，自然会有持戒修福的人，一听到金刚经里的话马上产生信心。而这些人不是一下子就这样的，而是在不可计量的漫长时间里，积累了无数的善因，才能一听到金刚经就产生信心。《坛经》里讲慧能一听到金刚经就觉悟，全面有一句：宿世有缘。意思是这个缘份就好几世积累下来。这里讲的，一佛二佛三佛，多少劫多少劫，都是佛教里的概念，我们不一定去深究，反正是很很漫长很漫长的意思。

释迦牟尼佛这一句话里，包含了两点，这两点对于今天的社会风气，有特别的警示作用。在我们周围，很多人都想“一夜暴富，”很多人都被微信上各种创业神话弄得浮躁不安。释迦牟尼佛说，第一，你不可能跳过时间这个门槛。信金刚经这样事，或者说，觉悟这样的事，不可能一下子就能达成的。你看到有人突然觉悟了，那是因为他已经修炼了几百年了。我们做什么事，不可能绕过时间这个门槛。心理学家埃里克森做过一个有关音乐天才的研究，得出了这么一个简单的结论，根本没有与生俱来的天才，你花比别人少的时间不可能达到比别人高的成就，也不存在穷苦命，你努力程度有多高就一定有多高的成就。他们发现了一个音乐练习的神奇临界点：10000个小时。“研究发现，任何一个领域的世界级水平都需要起码10000个小时的练习。”也就是说，如果你的练习少于10000个小时，就不可能达到世界级饿的水平。加拿大作家格拉德威尔把这个研究成果运用于商业界，发现也是如此，比如，比尔盖茨大学二年级从大学退学开公司，他已经不间断地学习编程7年了。当时，在全世界像他这样有编程经验的人，不会超过五 个。格拉德威尔还举了很多商业成功者的例子，无一例外他们在他们的领域一定连续练习了10000小时以上。10000小时是不是真的是一个神奇的数，并不重要，重要的是，我们做什么事，都不可能绕过或跳过时间这个坎，我们都只能在时间里耐心练习、打磨，最后才能成就一件事情。

成就一件事情，要靠在时间里积累。还要靠种下善因。这是释迦牟尼佛说的第二点。他说这些人在无数长的时间里种下了善的因，所以才会觉悟，才会成佛。这个点非常重要，说的是任何事情都不会无缘无故的，一定是有原因。而这个原因，一定是我们造成的。这里我特别推荐一本书，是中国明朝时候一个叫袁了凡的人写的。叫《了凡四训》。这本书谈的是如何改变我们的命运？

袁了凡在《了凡四训》里首先矫正了中国人两个普遍的习惯，一个是习惯于“命中注定，”“听天由命，”二是当对于命运有所不满的时候，习惯于向外求，向命理去求，向风水去求，向神灵去求。

袁了凡说他年轻的时候，遇到一位孔先生，把他一生的命运算得清清楚楚，而且还一一应验。袁了凡因此心如止水，觉得命运既然已经天注定，那么，何必再努力什么呢。直到有一天，偶然遇到云谷禅师，才发生了根本的改变。云谷禅师向袁了凡讲了这么一个道理：“每个人的命运，其实都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。”“人的命运好坏，离不开人的心；假如你从心这个层面上去寻找，那么，没有不感应的。求不求在于我，不只是道德仁义我们想求就能求得，功名富贵其实也是我们想求就能求得。我们既可以向内求得道德仁义，同时也可以向外求得功名富贵，内外都有所得，这才是正确的追求。

那么，到底怎么样才能改变命运呢？云谷禅师说：“就是要种植新的种子，让它发芽、开花、结出新的果实。从现在开始，你要不断扩大充实自我的德性，坚持不懈地做好事，而且是默默地做好事，积累阴德，这就是自己所造的福德，哪有享受不到的道理？”

袁了凡极力向人们证明，真正能改变自己命运的，是自己的心念和行为。如果我们想要财富，想要名望，那么，你就要去修炼成配得起你想要的财富名望的心态、思想、品德、能力。没有什么东西能够真正保佑你，只有你自己所想所为，能够真正保佑你。你的平安，源于你的内心。

第七堂课就讲到这里。祝大家吉祥如意。