试听169秒第5课：马上就从当下能做的做起

大家好，欢迎来到金刚经修心课第五课，这一课我们讨论金刚经的第四段。

第四段翻译成现在的大白话，是这样的：

“还有啊，须菩提，菩萨对于一切都应该没有执着，布施的时候就好好布施，不要想得太多。不执着于色而布施，不执着于声、香、味、触、法而布施。须菩提，菩萨就应该这样不执着于相而布施。为什么呢？假如菩萨不执着于相而布施，他的福德就不可思量。须菩提，你觉得如何呢？东方的虚空是可以想象和度量的吗？”

“无法想象和度量。世尊。”

“须菩提，南方、西方、北方、东南、西南、东北、西北、以及四方上下的虚空，其大小可以想象度量吗？”

“无法想象和度量。世尊。”

“须菩提，菩萨不执着于相而布施，福德就像这样不可思量。须菩提，菩萨应该依照我所说，不执着于相而修行。

这一段讲了两个点，第一要行于布施，就是要实实在在去做布施这件事，

第二要不执着。合起来就不执着地布施。这一段是前面一段的落点，前面一段，释迦牟尼佛说，想要保持成佛的心，想要降服妄念，先要有一个很广大的发心，要帮助所有的众生成佛，要把自己融入到时间之外，融入到无限之中。假如仅仅停留在这么一个广大的发心上，那么，就不过是空想。

所以，这一段，释迦牟尼佛让这个发心有一个落脚点，就是要在行动上踏踏实实地去修行，从布施这么一件很小的事情做起。

什么是布施呢？就是把自己的东西给予别人。什么东西呢？有三种，第一种就是财物，叫财布施，把自己的财物送给有需要的人。社会上常见的慈善，就是财布施。第二种就是佛法，或者说，能够让人觉悟的知识、智慧，叫法布施，把自己懂得的道理和别人分享，给人创造觉悟的机缘。第三种是勇气、正能量，就是别人害怕、恐惧的时候，我们给他勇气、信心，使得他不再害怕、恐惧。叫无畏布施。

所以，再穷的人也可以布施。不论在什么地方在什么时候，我们都可以布施。帮助别人成佛，让自己融入无限性中，不是一句空话，可以先从布施这样一个很小的行为做起，一步一步达到最高的境界。布施是六度里的第一种，六度是佛学里六种最基本的修行方法，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施是这最基本的六种方法里最简单的。释迦牟尼佛这里没有讲其他的方法，只讲布施，可以理解为布施其实包含了其他五种方法。我们修行的时候，只要专注于一个最基本的修行方法，就可以有所成就。这个很像我们学习英语，有些人喜欢换教材，实际上，我们只要找一套最基础的教材，认真深入学下去，就可以把英语学好。

这一段讲的是具体的方法。前面一段讲发心广大，广大到不可思议。听起来很玄乎。这一段很具体，讲了一个人人都可以做到的方法。但这个人人

可以做到的方法，其实，又不是人人可以做到的。为什么呢？这一段开头第一句，菩萨于法应无所住，行于布施。用现在人的话说，就是，觉悟的人对什么都不在乎，只是好好做布施而已。也就是说，布施的时候，应该不在乎。也就是说，要不在乎地去认真布施。怎么样是不在乎什么而又很认真地做布施呢？

释迦牟尼佛的回答是你要不着相，不要执着于色、声、香、味、触、法而布施。比如，不要因为这个人很漂亮，就布施给她，更不要因为做善事会有好的果报而去布施。布施因该不分对像，更不应该有求得回报的念头。如果能够做到这样，只是自然而然地布施，那么，实际上，你获得的福德，比虚空还要广大。

综合上一段的回答，我们可以把释迦牟尼佛的回答转换成一种做事的方法。不论我们做什么事，首先要有最大的发心，要有大格局，然后要有最细致的切入点，要从当下能做的马上去做，踏踏实实去做，做的时候又没有任何执着，对于结果看得很平淡，享受过程。这样的话，不论做什么事，都是美好的事。

第五堂课就讲到这里。祝大家吉祥如意。