19.第二章 莫执着于形名

19.第二章 莫执着于形名

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高下之相呈也,音声之相和也,前后之相随,恒也。



各位朋友大家好,今天接着来跟大家聊《道德经》。老子前边告诉我们“有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也”,什么意思?是说所有的条件都是互相比较才出现的,我们不要认为这个条件是永恒的,你追求这个永恒的标准是没用的。


接着老子聊的是什么?“高下之相呈也”老子说的“高和下”也就是说高和低,也是这个道理,“高”您说它永远高吗?不是的,相对而言出现的。我举个例子,我们老家沈阳有一地名叫高楼,这个高楼是什么意思呢?就是说当刚改革开放的时候,在我们铁西区有一个楼,这个楼大约十几层,这可了不得,在当年是绝对高的高楼,大家都去看这楼特意坐公共汽车到附近转一圈,像看景观一样这个高楼下面有一个著名的特产,叫高楼香鸡,这的鸡特别香,高楼香鸡的老板跟我们家特别熟,高楼香鸡就是因为这个楼起的名,可见这楼在当时是一个著名的景观。现在到今天,您说它还是高楼吗?现在任何一个居民楼都能盖到30层,甚至60层的楼都出现了,所以高楼已经完全不高了,为什么它不高了呢?因为相对比较而言更高的出现了,所以“高下之相呈也”,就是您觉得这个是高的,有可能其他的条件比起来,您这就是下了所以高下是相对出现的,我们看这个楼您觉得这十几层高,可是有三十几层的,您觉得三十几层高吗?跟这个大山比起来,又是那么的渺小,您在飞机上往下一看,它就跟一个针尖似的,所以您看,这叫什么?“高下之相成也”些只是相对比较出现的,条件一变,参照物一变,您的整个名称就变了,所以不要说标签是永恒的。


下边老子讲“音声之相和也”这音和声,我们说声音声音,声音不是一个词吗?其实声音”在古代有两个意思分开的,声音不是一个词语,声和音所描述的东西不同这个音是什么呢?音是指单个的声响,比如说,单个的动静,比如说“铛”敲一下钟,这个声就是音,我们现在都管它叫声了,实际上这是音。声是什么?声是几个音组成在一起,有高低的时候才叫声,“铛~~铛”这叫声,音是单个音节的,声是组合起来的。乐,音乐的乐是什么意思?我们现在声音、声乐、音乐,分别给它组合成词,乐是什么意思?乐是指把这个声再合起来,合成一个歌,连起来的音符就叫乐,所以音、声、乐,这三个字古代人所指的是不一样的。


中国话特别讲究,古代的时候每一个字都各有所指,不一样。“音声之相”什么意思?就是告诉大家,每一个事物都是因为其他事物的支撑而存在的,你不可能独立存在。比如说高下,有了高才显出这个下来,有了下你才显出高来,如果没有参照物,您何谈高呢?你说这一个楼立在那,您说这个楼高还是低呢?您没法评价,为什么呢?因为没有参照物,您拿自己来比,您说这个楼是高的,拿泰山来比这个楼是低,所以两者是相呈的,是互相比较出现的,“音声之相”也是这个意思,您说没有音,没有单个的音哪来的乐呢?所以是互相依托而存在的,那叫“音声之相”。然后,老子下边说,“先后之相随,恒也”,什么意思呢?就是前边和后边也是形式比较,相随相跟随,放到一起的这种状态是永恒的,因为总是比较出现的,您说您走步快,我跑100米用了多少多少秒,我用了50秒跑得够快了,我跑的很快非常快,可是人家有用十几秒跑下来的,您说这个谁快啊?人家快了所以相比较的出现了,您说10几秒就快吗?您跟这猎豹比起来,这猎豹跑百米,绝对比您还快。所以,有比较才有先后,因为这是距离的这种比较,如果把这参照物一拿掉,您就没有这标准了,您就没有这个标签了。


老子为什么要给大家来回讲这种道理呢?这有一个深意,什么深意呢?我下边可能要马上进入《道德经》的核心了,老子一直在做铺垫,什么铺垫呢?老子《道德经》不是给普通老百姓讲的,给谁讲的?给管理者讲的,老子讲这些话什么意思呢?老子是告诉管理者不要追求这些名相您所追求多么高明啊,我作为公司领导我做事多么高明啊,您看公司政策被我制定的多么好啊?忘记它不要追求名相,因为它都是相对出现的,您以为您这就高明啊?比您更高明的就没有吗?有,您自以为沾沾自喜的标签,您觉得就永恒存在吗?老子告诉我们是相对存在的,不要去追求这个东西。所以,这是老子告诉我们的一个道理,也就是说,世界上所有我们所追求的名誉,大家对您的称赞,这些都是一种暂时的标签,这些都是虚幻的,在一定条件下成立,但是不要追求它,不要追求这种虚幻的标签,所以,老子一直在强调这个道理。


大家要记住,《道德经》是给领导者讲的,老子一直在说,这第二章上来就说,如果整个公司都夸那个领导人,多么美好多么美好啊,这个事就糟糕了,就是恶的,为什么?分明是有其他标准的,这个美好是相对而言的,可是当所有人就执迷的认为这就是一个标准的时候,你的公司文化开始出问题了,你领导者过分追求这个虚名了,一定是如此的。都夸您善,所有员工都夸善,领导标榜善,员工都说我们领导最善良,怎么会有一个最善良的人呢?在某种程度下,如果条件一换,有可能这个善就会变成恶了,一定还有更善良的人,可是当所有人都夸您是善的时候,所有公司员工都夸您善的时候,您的公司文化一定出问题了,这事就不善良了。所以老子讲的多么透彻,为什么它会变得不善良不美好呢?因为老子告诉大家所有标准都是相比较出现的,所有的都是有参照物才会有一个标准的,比如说,老子讲的“有无”、“难易”、“长短”、“高下”、“先后”等等,都是有参照物,它才出现的,一个是另外一个的参照物,怎么会有一个铁定不变的标准呢?就是一个善一所以老子告诉大家,这些条件是会变化的,我们如果作为领导者,追求这种虚名的话,追求这种你完全没有必要的这种名和利的话,你陷入了执迷,往往会让您丧失智慧,会让您走入负面。所以,老子一直在给我们讲这个道理,我们把《道德经》放到领导者身上,我们就完全懂了老子在说什么了。虽然放在老百姓身上,我们可以获得一些智慧,但是并没有真正理解老子讲的《道德经》的含义,老子《道德经》是在讲这个。


前边老子做的全都是铺垫,下边就讲到了《道德经》的核心了,讲“是以圣人居无为之事,行不言之教”,这个是《道德经》的整个核心,这个话是什么意思呢?


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用户评论
  • 1861001ihod

    老子《道德经》适合所有人提升自己,正确 看待事物观点,不是只是说给领导者听 ,讲者局限化了 老子。不知道为啥讲着总是说讲给领导者听

    齐建泉 回复 @1861001ihod: 老子就是讲给领导者的。但你也是你自己的领导呀。自己领导自己就是修己修性修命呀。

  • 一路向前RUN

    高楼香鸡

    朱桓希 回复 @一路向前RUN: 哈哈😄

  • 财商之道41319

    讲得深入浅出,清晰生动,听后很有启发,《道德经》大智慧!

    木木_4xp 回复 @财商之道41319: 丿ㄥ丶ㄥㄥㄥㄥ丨ㄥㄥ丨丁

  • 蕾_y

    买了不少罗偶像的书籍,没想到您的声音也如此动听

    1806702drhn 回复 @蕾_y: 哪里有正版书买

  • 天道地德_vip

    老乡!高楼香鸡!

    阿川加我注明来意 回复 @天道地德_vip: 😘😘😘罗博士传统文化交流群:fsyxjsxw12345有交流讨论需求的可加我进入微信群谢谢!

  • Yimo墨

    说文解字中,宫、商、角、徵、羽,声;丝、竹、金、石、匏、土、革、木,音也。生于心,有节于外,谓之音。窃以为声为单音,音为组合音

    18557090gmy 回复 @Yimo墨: 你是对的,罗博士说反了

  • 转角遇到虹

    老乡,高楼香鸡,高楼熏兔

    18696671bby 回复 @转角遇到虹: 更喜欢熏兔

  • 小女子_sxm

    不是领导就不能听道德经嘛 , 为啥一在强调道德经是给领导的, 自己不是自己的领导嘛,我不是领导,就喜欢道德经

    听友371493447 回复 @小女子_sxm: 他可能觉得老百姓不会听书,所以攀附领导,可惜了领导有几个来的

  • 1730259aavn

    大家可能听到作者总是说道德经是给领导者讲的,不是给老百姓讲的,会比较烦,但是我想作者的意思是想告诉我们要站在在领导者的角度去听,因为这样会悟出其中的道理,因为,这是,老子给领导者讲的道德经,并不是道德经只是给领导者讲的,你细品,我没有非要分辨说道德经到底是给谁讲的,因为这根本是不可能分辨的,你想想看,我们的社会需要领导者,而领导者想要领导好这个社会就要取得民心!所以老百姓们也是领导者。所以道德经是给谁讲的不重要,重要的是,你收获到了!道德经就是给你讲得了!

    听友292294212 回复 @1730259aavn: 你好。 主播的意思,从领导者的角度更好理解