6.8-9王衍被打脸目光在牛背 裴遐被拽倒假装不吃亏

6.8
王夷甫尝属族人事，经时未行。遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举傫掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜，语丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。”

王夷甫蓋自謂風神英俊，不至與人校。

唐《晋书·王衍传》：

尝因宴集，为族人所怒，举欙掷其面。衍初无言，引王导共载而去。然心不能平，在车中揽镜自照，谓导曰：“尔看我目光乃在牛背上矣。”

宋·张元干《水调歌头·赠汪秀才》：“目光在牛背，马耳射东风。”

宋·范成大《送王仲显赴琼筦》：“电光射牛书过目，虹气干斗酒淋衣。”

宋·陆游《楼上醉书》：“牛背烂烂电目光，狂杀自谓元非狂。”

宋·陆游《忆昔》：“诗思已惭驰阵马，目光犹觉射车牛。”

钱钟书《管锥编》：左思《三都赋序》斤斤于辨物居方，不作迻言，犹为“事形”所囿，眼光未出牛背上，特“事形”必征实而构虚耳。较之摯《论》，已落下乘矣。
《全后魏文》卷五一荀济上梁武帝《论佛教表》斥僧辟佛，而专就释氏之奸邪淫侈发策，眼光未出牛背上。

李慈銘云：「案玉篇木部：『樏，力詭切。扁榼謂之樏。』廣韻四紙：『樏，力委切。似盤中有隔也。』樏即說文之欙，讀平聲，力追切。引虞書說：『山行乘欙。』康熙字典引唐韻：『音累，似盤中有隔也。』」嘉錫案：類聚八十二引杜蘭香別傳曰「香降，張碩賫瓦榼酒七子樏。樏多菜而無他味，亦有世間常菜，并有非時菜」云云。七子樏，蓋樏中有七隔，以盛肴饌，即今之食盒，一名攢盒者是也。書鈔一百四十二引祖台之志怪云：「建康小吏曹著見廬山夫人，為設酒饌，下七子盒盤，盤內無俗閒常肴敉。」所謂七子盒盤，亦即樏也。東坡續集卷四與滕達道書簡云：「某好携具野飲，欲問公求紅朱累子兩卓二十四隔者。」累子亦即樏也。日本狩谷望之倭名類聚鈔注卷六曰：「樏，其器有隔，故謂之累，言其多也。後從木作樏。」餘詳任誕篇「襄陽羅友」條。

6.9
裴遐在周馥所，馥设主人。遐与人围棋，馥司马行酒。遇正戏，不时为饮，司马恚，因曳遐坠地。遐还坐，举止如常，颜色不变，复戏如故。王夷甫问遐：“当时何得颜色不异？”答曰：“直是暗当故耳！”

一作闇故當耳。一作真是鬥將故耳。

「闇當」未詳。陳僅捫燭脞談十二曰：「闇當似云默受，當讀為抵當之當，去聲。」嘉錫案：陳說亦想當然耳。未便可從。