刘宏毅-刘丰-《大学之道》系列对话02
刘宏毅-刘丰-大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
- 闵公
《大学》其实可以叫《大觉》，在说文解字里“学”和“觉”的意思是相通的。所以大学可以解释为：大觉悟的方法，在于照见自己内心本性的善良，让自己从内心真正觉悟，然后还需努力去帮助别人觉悟，让天下所有人都明明德都觉悟，达到一种完美的境界。与佛经《心经》是相通的，明明德对应的是自觉，亲民对应的是觉他，止于至善对应的是觉行圆满！格物，是明德的第一步，格到完全明明德，自然也就止于至善。格，可解释为格除，格除心中障蔽明德的那一物。
- 鸡汤吧
太棒了！
财富摆渡人 回复 @鸡汤吧: Z
- zhang_nc
瞎混了几十年后，才聆听到这知识！
- 闵公
《大学》分经和传两部分，经就是礼记中最核心的原文部分，传是后来学者对原文的注解。经文部分又分为三纲、八目。三纲：明明德、亲民，止于至善，也可以说是两纲，止于至善是对明明德和亲民的归纳。八目：格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下。格物、致知、诚意、正心对应的是明明德，修身、齐家、治国、平天下对应的是亲民。层次脉络非常清晰。待续…
- 王超_iqf
是刘宏毅老师
- 獨善情懷
定、静、安、虑、德五个境界。中国文化里功夫的概念：有目的的实践、全身心的投入，持之以恒的坚持、认认真真的干一件事。
听友323367330 回复 @獨善情懷: 🤜🤛🙏👍
- 闵公
《大学》是《礼记》中的一遍文章，《大学》是第四十二篇，作者是曾参；《中庸》是第三十一篇，作者是孔伋。到了宋代，程颢，程颐，对《大学》和《中庸》作了非常详细的注解。到了朱熹时，觉得这两篇文章太重要了，所以就单独挑选出来注解成书。与《论语》，《孟子》合称四书，所以在宋代之前是没有四书一说的。《大学》主要是讲学习方法，《中庸》是讲理论，里面的道理很深，与道家的《道德经》，佛学的《心经》非常相似，《论语》和《孟子》是讲实例、案例的。这样四书的体系就非常完备了。待续…
- 邓志力
讲得好，透彻。
- 万法修心
与天地合德与四时合序与鬼神合吉凶人人可修，人人可德！究其使命谁不是终其一生！人生一世你愿或不愿都是修！三十而立四十不惑五十知天命六十而知易，谁不是在修！向善者修仙道向恶者修鬼道！谁逃出天地的安排？
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刘丰老师讲什么都清清楚楚，很明白。沒有啰里啰嗦的废话