【离乡】少年南怀瑾：有学问无学历

2，少年南怀瑾：有学问无学历

各位喜马拉雅的听众朋友，大家好：

上一节课，我讲到南怀瑾所以能够担负起弘扬中国传统文化的重任，是因为他有着特殊的人生经历和治学门径，能出入于儒、佛、道之间。正像南老师自己说过的那样，一个人学问事业的基础，都是建立在少年时期的。

所以要了解南怀瑾这个人，我们也应该从他的少年时期开始探究。

南怀瑾的少年时期，有小学，中学两个阶段，中学阶段有一位人物对他影响很大，在讲小学阶段前，我们先来讲讲南怀瑾的出身。

1918年，南怀瑾出生在浙江温州乐清县翁垟上的一个地团村。他的父亲名字叫南仰周，从挑货挨家挨户叫卖开始，后来慢慢慢慢开了一家叫“南杏春”的杂货店，逐渐置下一份小康水平的家产。南家人丁本来就不旺，母亲赵氏过门后多年没有生育，天天跑城隍庙，求神拜佛，烧香许愿。大概是她的虔诚感动了神佛，在26岁，在那个时代，算是“高龄产妇”，终于生下一个儿子，就是南怀瑾，为南家续了香火，但此后再也没有生育。

因此啊，南怀瑾生下来后，亲友就叫他“佛子”，意思是佛菩萨送的儿子。

南怀瑾是家中独子，父亲对他自然非常钟爱，但南怀瑾父亲的爱不是今天做父母的那种溺爱，而是严格的管教，该骂该打，一点也不放纵。南怀瑾15岁那年在家自修，父亲怕他在家懒散，就送他到离家五、六里地的家庙井虹寺去闭门读书，平时不准回家。

井虹寺呢，建在山上，那里人迹罕至，只有过年过节或婚丧嫁娶的时候，才会有人去祭祖。15岁的少年南怀瑾和一个管庙的跛脚老和尚一起生活。整天对着什么呢？几尊佛像、一排排祖宗牌位，还有四十几口空棺材，族人寄放在寺里的。

南怀瑾当时曾写诗描写在井虹寺的这段读书生活，诗云：

“西风黄叶万山秋，四顾苍茫天地悠。

狮子岭头迎晓日，彩云飞过海东头。”

你看，这首诗写得很美，可以看出那个地方很安静，风景很好，秋天时候黄叶纷飞，晨曦的时候旭日初升，很美，但其实对一个少年来说，也很孤单。父亲这种独特的管教方式，磨练了南怀瑾的意志，形成了他日后那种特立独行的性格。

15岁之后的南怀瑾求学经历，还有一番波折，但我先给大家讲讲温州这个地方，还有那时候的背景，帮助大家更好地理解南师的求学之路。

大家知道，温州在古时候又名永嘉，永远的永，嘉兴的嘉，温州历来文风很盛。六朝时候谢灵运做永嘉太守时，在此开了中国山水诗的先河。南宋时期更是学者大家辈出，如王十朋、叶适等。永嘉学派也随着产生，成为南宋时期重要的儒家学派之一，与朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”呈鼎足相抗之势。

这里有个概念很重要，“事功”学说。

永嘉学派的核心思想为“事功”学说，简单来说，这一派有一个很明显的特点，就是反对那些只会头头是道、不接地气的道学家，主张既能讲得清大道理，也能做的了大事业。如果大家仔细看南怀瑾的书，我们可以明显地看到这种不务空谈的永嘉学派的遗风。尽管南老师的父亲是个商人，但很重视对儿子的教育，让他6岁开蒙，上私塾。尽管那时候，距离1905年“新政”废除科举制度已近20年了，推翻清朝封建王朝已经十多年了，两年前还发生了“五四”新文化运动，但中国的社会、文化、教育还处于新旧交替时期。在交通、信息十分闭塞的乐清县，现代教育还不普及，上小学是一件了不起的大事，小学毕业就相当于过去的秀才了。因此，南老师最初接受的是几千年沿袭下来的旧式教育。南老师天生非常聪明，七岁就能够写诗，而且有过目不忘的记忆力，四书五经不管懂不懂，他都能背下来，几十年后都没有忘记。在严格的私塾教育下，他打下了深厚扎实的国学底子。南老师自己也对人说，他现在“这点墨水”，就是小时候打下的基础。

12岁那年，南怀瑾的父亲总算把他送到乐清县第一小学，插班读六年级。尽管南老师在私塾里，古书读过不少，但现代科学知识，比如算术、化学、生理卫生等等则一窍不通。在县小学插班读了最后一个年级的课，考试成绩倒数第一名，那时候叫“背榜”。拿他后来的话说，自己一辈子连个小学文凭都没有拿到，勉强算是小学肄业。

从南老师身上，我们可以看到，学历不等于学问。在当今这个学历社会里，以博士、硕士、名校毕业取人，实行误人子弟的应试教育，生产了越来越多有学历、没学问的文化废物。我们是不是应该反思一下呢？

13岁的南怀瑾，私塾念完了，小学也念了，下一步怎么办？上中学呀。

但是，乐清县还没有一所中学，要到温州去上。那时侯，供养一个中学生，不是一般家庭所敢奢望的，而且此时南家家里发生了一件大事，现在听来觉得不可思议。南家刚被海盗洗劫一空。

于是，父亲决定让南怀瑾去学一门手艺，或者学做生意，将来继承自己的衣钵。但南老师对学手艺和做生意一点兴趣都没有，只想读书。父亲叫他在自家的杂货店帮忙，不到几分钟，他就躲到阁楼上去读书了。父亲尽管严厉，但很开明，尊重儿子的兴趣，就让他在家里读书自修。

那年暑假，南怀瑾的表兄王世鹤，在温州读中学，回乡度假了。

这时候，事情有了转机，一位对南师影响深远的大人物也将出场。

南师的表哥王家，是当地一个大户人家，请了一位老师给王世鹤补习。父亲叫南怀瑾也去听课，一共有七、八个孩子，他年纪最小。请来的老师姓朱，名味渊，字复戡。朱先生是一位奇人。

朱先生是前清的一名落第秀才，但他的学问很大，不仅国学根底深厚，而且留过洋，见多识广，到处游历讲学，为人极正直，谈到时政，愤世嫉俗，喜怒于色。

朱先生的弟子成名者很多，如辛亥老人、章太炎的女婿、民国著名报人朱镜宙；还有在台湾做过“副总统”的陈诚。因此渊源，南怀瑾称自己跟陈诚“同门”，但他一辈子同这位学长没有直接打过交道。我大学时代的老师苏渊雷，是“文史哲兼擅，诗书画三绝”的才子。他也是朱味渊的弟子、南老师的同门。80年代，南老师还特地邀请他到香港相聚。

这个暑假，朱味渊给这七、八个孩子讲古文，讲诗词。朱先生的诗词功底很深，在诗坛上小有名气。当时南老师早就把《唐诗三百首》背得滚瓜烂熟了，而且七岁就会写诗了，但古诗究竟妙在何处，并不知其所以然。一天，南老师到朱先生的书房，看到书桌上有清人吴梅村诗集，拿起来翻阅朗读，爱不释手。朱味渊见他喜欢，乘兴为他吟诵吴梅村的《琴河感旧》四律，井借给他清诗一卷。于是，南老师从吴梅村入手，读遍了清朝名家的诗作，发现清朝人的诗情怀磊落，比读唐诗更有心得。朱先生的教导使南老师开拓了眼界，对学诗“须先习盛唐，宗法李杜，方为正规，如清初诸家，不可学也”的观点产生了怀疑，认为除了唐诗之外，清朝的诗另有境界。我们现在读南老师的著作，里面引用了许多清朝诗人的诗句，特别是郑板桥、袁枚、赵翼、龚定庵、钱谦益、吴梅村等人的诗，南老师都是随手拈来。南老师自己更是一个杰出的诗人。他自己说过：二三十年来，“虽劳役四方，从事多途，行李所携，不离诗卷，迨自遍读历代诸名家之作，入乎其内而又出乎其外，会之于心，始得释然”，意思就是说虽然那么多年到处奔波，做了很多事业，但是不管到哪里，随身一定带着诗卷，带着书本。现在多数人读南怀瑾著作，不读南怀瑾诗词，实际上真是一大遗憾！南老师和朱味渊的师生因缘，尽管只有这个短短的暑假，而且朱先生第二年就去世了。但南老师把朱先生尊为自己诗学的启蒙者，一辈子不忘这位恩师。

南怀瑾少年时代的另一位老师是同村的叶公恕。他在家自修期间，父亲给他请来叶先生，每个月到家里来两三次，个别辅导南老师。叶先生也是古文底子好，而且懂得现代学问，这在那个年代是了不起的。从他那里，南老师知道了孙中山、康有为，还有外国的林肯、华盛顿、兴登堡、卡内基的传奇故事，为这个乡村少年第一次打开了一扇观察世界的窗口。当然，在家自修这三年的时间里，南怀瑾主要靠的是自身自修自通的能力，自己找书来读，自己揣摩领会，他的读书范围更广了。家里的藏书不少，《史记》，《文选》，《纲鉴易知录》，还有唐诗宋词等等，南老师都翻出来一遍遍研读。《红楼梦》，《三国演义》，《水浒传》以及武侠小说，这些“闲书”、“野书”也都想办法弄来看。通过这些是少年南怀瑾就这样打下了厚实的中国传统文化基础。

这一集，和大家分享了南怀瑾的少年经历，下一集，我将和大家讲讲他人生历程中的里程碑走出老家闯天下。