【第二十章】得“道”者与普通人的区别在哪？（下）

本集文稿 

喜马拉雅的听众朋友大家好，我是吴东成，今天我们继续第二十讲,讲《道德经》的第二十章。

在上一讲，我们讲了得“道”者和普通人的区别。

第一个区别：普通人习惯于用静态的，自己的眼光来看世界；而得“道”者会用动态的，别人的眼光来世界。

第二个区别：普通人为眼前的种种外物所迷，非常的开心热闹；而得“道”者却对这一切熟视无睹，一点也不曾动心。

第三个区别：普通人或多或少都有财产，而得“道”者却好像总是缺吃少穿，而且看上去就像一个愚人、一个傻子似的。

得“道”者和普通人的区别就是这些吗？别急，这还没完呢！

老子继续写道：“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹（音但）兮，其若海；飂（音六）兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。”

“昭昭”、“察察”，都是清清楚楚、明明白白的意思；“昏昏”、“闷闷”，都是昏昏沉沉、糊里糊涂的意思；“澹兮”的“澹”，“飂兮”的“飂”，都是波涛汹涌、飘荡起伏的意思。

“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海；飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。”说的是普通人，俗人，众人，他们的生活都有着明确的目的，他们的人生目标都清清楚楚、明明白白。而我这个得“道”者却好像活得昏昏沉沉、糊里糊涂；而且，这一份昏昏沉沉、糊里糊涂，就好像波涛汹涌、飘荡起伏的大海一样，无边无际，看也看不到头。这些普通人，俗人，众人，他们都有所作为啊，而我这个得“道”者跟他们相比，却显得既愚顽又鄙陋，就像一块顽石，一副又蠢又笨，又不可理喻，无动于衷的模样。

这又是得“道”者和普通人的区别。

得“道”者和普通人还有什么区别呢？

老子最后写道：“我独异于人，而贵食母。”

什么叫“贵食母”呢？“贵食母”的意思就是注重于从母亲那里获取营养，就像婴儿那样；这个母亲是谁呢？她就是“道”。

“我独异于人，而贵食母。”说的是得“道”者和普通人的最大、最本质的区别，就在于得“道”者他注重于从“道”这个母亲那里获取营养，他是求食于“道”，得益于“道”，一切都按照“道”的要求来办，绝不做“道”以外的任何事情。

接下来，我们来为得“道”者画一张像，得“道”者是什么样的呢？

第一、他会用动态的，别人的眼光来世界，他就会站在人民的立场来看问题；

第二、他对一切美景、美色、美食等等外物都不动心，他的心里只有天下和天下人；

第三、他什么都懂，却纯真得像个婴儿；

第四、他没有任何财产，而且总是缺吃少穿；

第五、他看上去笨笨傻傻的，一点也不精明；

第六，他所做的一切都在“道”中。

当然，这只是一张简笔画，无论我们怎么画，都无法画清楚得“道”者的风采。

下面，是我的《老子道》对《道德经》第二十章的阐发，这是一段“一读就懂”的文字，我读给大家听：

得道者之异于众人，在其洞彻天地上下之变，而复归于婴儿之天真混沌也。

其目所见，顺之与逆，善之与凶，美之与丑，是之与非，皆循环周转，相随互变，一时为此，一时为彼，并无二致也。

其不为外物所动，奇异之珍、倾国之媚，无以诱之；虎狼之逼、白刃之加，无以迫之；泰山之崩、东海之啸，无以使之愕然失措；至尊之荣、至高之望，无以使之欣欣然有得色也。

其形于外，若愚若钝，若鄙若陋；若昏昏然不知所为，若茫茫然不知所归。无如众人之机智明察、聪敏乖觉也。

得道者之异于众人，在其仰食于道、躬行于道也。

今天就讲到这里，谢谢大家。