【第一章】老子的宇宙观：“道”跟万物的关系（下）

《道德经》原文 

道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其眇；常有，欲以观其所徼（音叫）。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众眇之门。

本集文稿 

喜马拉雅的听众朋友大家好，我是吴东成，这里是“一听就懂的《道德经》”，今天我们继续第一讲，讲《道德经》的第一章：“名可名，非常名……”。

在上一讲的最后，我讲过：“道可道，非常道”和“名可名，非常名” 合在一起，表明了“道”和万物的关系，同时也表明了老子基本的宇宙观、世界观。为什么这么说呢？

我们先来看一看“名可名，非常名”说的是什么。

“名可名，非常名”的头尾两个“名”字是名词，指的不仅是万物的名字、名称，更指的是万物在这一名字、名称之下的形态、形状；中间一个“名”字是动词，指的是万物形态、形状的形成。把这三个“名”字搞清楚了，我们就很容易理解，“名可名，非常名”同样有两层意思：

第一层意思是：万物各有自己的形态、形状，万物都可以形成自己的形态、形状；

第二层意思是：万物的形态、形状都不是永恒不变的。

“道可道，非常道；名可名，非常名”合在一起告诉我们：万物都会变，而且无时无刻不在变，只有“道”是永恒不变的。也就是说，万物正是在不变的“道”中，不停地变着；正因为“道”不变，万物的变才有道可行，有章可循。

这就是“道”和万物的关系，这就是老子基本的宇宙观、世界观。

在表明了“道”和万物的关系，表明了他基本的宇宙观、世界观之后，老子很自然地又想到了亿万年前宇宙混沌的“无”，和开天辟地后万物繁生的“有”。

“道”让宇宙天地从“无”到“有”，这应该是“道”第一次“发功”吧！哦，不，老子想，“道”不需要刻意的“发功”，就像春天融化了冰雪，秋天吹落了黄叶，难道春天、秋天还需要刻意的“发功”吗？

不管怎样，“道”让宇宙天地从“无”到“有”，这是“道”的第一次，也让宇宙天地万物有了第一次。

还是从“无”说起吧。“道”让“无”持续了多久呢？且不去管它。反正，直到“无”的最后一夜，一切都还没有成形，一切还都是无形、“无名”，可正是这个无形、“无名”，它成了天地万物繁生之旅出发的地方，成了他们开始的所在。

当天地万物繁生之旅开始迈出第一步，也就是万物纷纷有了自己的第一次，这时候，一切都已经成形了，一切都已经是有形、“有名”的了，而正是这个有形、“有名”，成了万物繁生链条上的第一环，成了它那个物种的第一个母亲。

于是，老子写下了“无名，万物之始；有名，万物之母。”

讲到这里，有必要说明一下。河上公注本的《道德经》和王弼注本的《道德经》，都做“无名，天地之始；有名，万物之母。”但马王堆出土的帛书中，却是“无名，万物之始；有名，万物之母。”我以为这两者没有什么大的区别。

另外，有的人移动了一下标点符号，结果“无名，万物之始；有名，万物之母”，变成了“无，名万物之始；有，名万物之母”。据说王安石就认为这样比较高级，我真看不出来高级在哪里。

接着，老子进一步阐发“无”和“有”这两者之间的关系。

他说“故常无，欲以观其眇；常有，欲以观其所徼（音叫）。”什么意思呢？

“常无”，就是“恒无”，就是定格在“无”的状态；定格在“无”的状态干什么呢？来观察它的气。“眇”在这里的意思是细微高远，也就是气。

同样，“常有”，就是“恒有”，就是定格在“有”的状态；定格在“有”的状态干什么呢？来观察它的象。“徼”的本义是边界，在这里的意思是象，气象、形象的象。

通过观察“无”的气和“有”的象，老子发现，“无”不是真空，而是一种混沌，这种混沌中蕴含着气，蕴含着能量；正是这种能量，生出了“有”，生出了象，而这种象，不断变化，由小而大，由壮而衰，由衰而灭，最后又复归于“无”。

请大家注意，“无”和“有”的关系，和佛教中“空”和“色”的关系有所不同。

“无”和“有”的关系，是“有你就有我，无你就无我”，而“空”和“色”关系，是“你就是我，我就是你”。

现在很清楚了，“无”和“有”都出于“道”，都是“道”的存在形式，它们相对相生，彼此依存，只不过名称不同罢了。它们都很玄妙，它们就像“道”的两扇大门，大门开出，天地之间的万千气象，就蜂拥而出。

所以，老子写道：“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众眇之门。”

下面，是我的《老子道》对《道德经》第一章的阐发，这是一段“一读就懂”的文字，我读给大家听：

道，天地万物生灭变化所循之径也。

道生于天地之前，行于天地之间，至大至微，无形有在，言语笔墨不足以尽述之。故道不可言，可言非道也。

天地万物无不变，唯道不变。故道永恒，所谓恒道也。

道生万物，皆有其形。万物既变，其形亦变。故万物之形，俱非恒形也。

天地未分曰无，天地既分曰有。天地无则万物无，天地有则万物孕。故万物始于无，生于有。

观其有无，察其气象。可知无中生有，有中生变，变而尽矣，复归于无；可知有无同出，相对相生，循环往复，至于无穷。

故，道亦天地万物无穷气象所出之门也。

今天就讲到这里，谢谢大家。