道经 第3章 不见可欲 - 译文

第三章 不见可欲 不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗。 不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治， 虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。 为无为，则无不治。

不知道怎么说好，反正我不同意这样的观点，我觉得这些书都是为了当时的帝王服务的

我书上的翻译是：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为生事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么天下就不会不太平了。

受教了

第三章 不见可欲 不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗。 不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治， 虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。 为无为，则无不治。 译文：不推崇杰出的人才，以使人民不争夺名利；不重视稀有的珍宝，以使人民不沦为盗贼，不展示能够诱发贪欲的东西，以使人民的心思不被扰乱。因此，圣人治理国家的原则是：减化人民的思想，充实他们的肚腹，弱化他们的精神，强健他们的筋骨，总之要人民处于没有知识和欲望的状态，并且使那些有才智的人也不敢妄为制造事端，只要遵循无为的原则，就没有治理不好的地方。

志，我的理解是情志，弱其志是削弱情绪，使人保持平和。知我的理解是通“智”，聪明的意思。无知的是说不让人玩弄自己的聪明而自以为高明。不应该是智慧的意思，因为智慧越高的人，越不会觉得自己了不起。个人之见，仅为探讨。

广告声太大太吵了，好烦人啊！！！

广告他妈的占据一半还多，要钱不要脸，还讲道德经

如果一个国家这样会容易被超越而后被人鱼肉，努力而不太在意才是好

这是一种剥夺 跟傻子有区别吗？