第47期 花开生两面 人生佛魔间

欢迎来到我不是酒神栏目，我是海涛，今天我们聊聊佛与酒。

在中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这是佛门四众弟子都要持有的基本戒律。

而道教太上老君五戒，也和佛教一样：第一戒杀，第二戒盗，第三，第四戒妄语，第五戒酒。很多人不明白，酒是粮食做的，本身无罪，以净财沽酒而饮，无损于人，为何也列为戒条？

佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。约在西汉哀帝元寿元年(公元前二年)传人中国，丰富的佛教经典是中国传统文化的重要组成部分，佛教反对饮酒人尽皆知，酒戒为佛教根本戒律之一。

原始佛教经典《阿含经》也曾记载佛陀所育“不饮酒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语”。

一、酒无罪，但酒是罪之媒

酒能乱性，人间许多罪恶，莫不以酒为媒介。《四分律》中详细记载了饮酒的“十过 三十六失”，如坏颜色、无威仪、损名誉、失智慧、致病、耗财、无耻、不敬、坠车、落水等等。

饮酒乱性，会导致人神志不清，进而就失去了对纲常伦理的正确判断。在今天，由于饮酒而导致的事故乃至犯罪也很多，有人酒后驾车撞人了，有人酒壮怂人胆见色起意，打架斗殴了。佛道戒律的前几戒有很多都是因酒而起因。

那么让我们再看一个佛经中的小故事。

二、佛经中一个小故事

有一位一向持戒很清净的信士，一天这个人回到家里，口渴难耐，拿起桌子上一碗水就喝，喝到嘴里才发现不是水是酒，但是他还是把酒给喝完了。喝完之后，酒精上头，神志不清，朦胧醉眼中看到邻居的一只鸡进了自家院子，于是他把鸡给杀了做了下酒菜，这是不是因为犯了酒戒，由此又犯了杀戒和盗戒。

可事情还没有结束，他正自吃鸡饮酒时候，邻居小娘子来家里寻鸡，他见邻居太太长得极美，淫心顿起，一冲动，淫戒也犯了。事后，别人问他偷鸡的事情，他又死不承认，妄戒也犯了。一碗酒，就像骨牌效应一样，导致这个人连犯了五戒。所以佛陀才制定了戒律不准饮酒。

记得《了不起的盖茨比》的作者菲茨杰拉德有这么一句名言：“同时保有全然相反的两种观念，还能正常行事，是第一流智慧的标志。”也就是说，有智慧的人，必然能够容下不同、甚至截然相反的观念，然后还能把事情做好。�正所谓“花开生两面，人生佛魔间”。

酒，是工具，有积极的一面，但是工具到了人的手里，就有了两面性，是治病救人，还是行凶作恶，在于一念之间。

世间的道理，往往是正反合一，阴阳相融。明白了这一点后，我们才不会极端地去考虑问题，也不会随随便便怒气冲天，幼稚到跟人干仗，甚至动刀为凶。��总的来说，不管是爱情、工作还是生活，真正的成熟，不是你懂得了多少的大道理，而是理解了更多的小矛盾；

也不是你结交了多少志趣相投的人，而是接纳了更多不合的人……��如果说每个人的成长都注定会有代价，那么我最希望的是，经历了所有的代价之后，我们能换来一份真正意义上的成熟。

弘扬光明正道，分享一坛好酒。我们在全国的明明道论酒堂 等您。明天见。