【鬼谷子智慧经典】第十三回:《转丸》唇枪舌剑口舌生风 接人待物天下贯通

【鬼谷子智慧经典】第十三回:《转丸》唇枪舌剑口舌生风 接人待物天下贯通

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他通晓纵横捭阖之术,独具通天之智,天下大事尽在股掌之间。 
他弟子门人遍布各地、风云一时,几乎决定了时代的走向。 
他长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势。 
他隐居山林,神龙见首不见尾,被誉为千古奇人。 
他留下跨越千年的智慧,待你品味、聆听。 
聆听鬼谷,学养身养心之术,得论辩应对之道,品春秋纵横之理!
以上内容来自专辑
用户评论
  • 刘小太岁妹

    有意思

    Zgggz100 回复 @刘小太岁妹: 衷心感谢

  • 1667787ainl

    非常非常好 赞👍

  • Tina_nlt

    老师讲的绘声绘色,非常好

  • 1584266sane

    此五者,精则用之,利则行之。故与智者言,依于博;与博者言,依于辨;与辨者言;依于要;与贵者言,依于势;与富者言,依于豪;与贫者言,依于利;与贱者言,依于谦;与勇者言,仍于敢;一愚者言,依于锐。此其术也,而人常反之。是故与智者言,将此以明之;与不智者言,将此以教之;而甚难为也。故言多类,事多变,故终日言,不失其类,故事不乱。终日变,而不失其主,故智贵不妄。听贵聪,智贵明,辞贵奇。〔原文现已失传〕

  • 听友278888952

    非常非常的好

  • 听友184577945

    很好很好,真的很好

  • 肖凤初

    我恨喜欢听,收获不少

  • 1584266sane

    故不可以往者,无所开之也。不可来者,我所肥之也。物有不通者,故不事也。古人有言曰:“口可以食,不可以言”。讳忌也;“众口烁金”,言有曲故也。 人之情,出言则欲听,举事则欲成。是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所巧,故不困也。言其有利者,从其所长也;言其有害者,避其所短也。故介虫之捍也,必以坚厚。螫虫之动也,必以毒螫。故禽兽知用其所长,而谈者知用其用也。 故曰:“辞言五,曰病、曰恐、曰怒、曰喜。”病者,感衰气而不神也;恐者,肠绝而无主也;忧者,闭塞而不汇也;怒者,妄动而不治也;恐者,肠绝而无主也:忧者,闭塞而不泄也;怒者,妄动而不治也;喜者,宣散而无要也。

  • 只有结果和后果_hp

    谁告诉我:刚开始的歌曲是什么名字?是谁唱的?谢谢🙏

  • 1584266sane

    (本章节已佚,本文内容乃后人猜测整理,仅供参考) 【原文】 说者,说之也;说之者,资之了。饰言者,假之也;假之者,益损了。应对者,利辞也;利辞者,轮论也。成义者,明之也;明之者,符验也。难言者,却论也;却论者,钓几几。佞言者,诌而于忠;谀言者,博而于智;平言者,决而于勇;戚言者,权而于言;静言者,反而于胜。先意承欲者,诌也;繁称文辞者,博也;策选进谋者,权也。纵舍不疑者,决也;先分不足而窒非者,反也。 故口者,机关也,所以关闭情意也。耳目者,心之佐助也,所以窥间奸邪。故曰:“叁调而应,利道而动”。故繁言而不乱,翱翔则迷,变易而不危者,观要得理。故无目者不可示以五色。无耳者,不可告以五音。