凡决物,必托于疑者。善其用福,恶其用患;善至于诱也,终无惑偏。有利焉,去其利,则不受也;奇之所托。若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致疏远。故其有使失利者,有使离害者,此事之失。
Zgggz100 回复 @听友10112186: 衷心感谢
王公大人之事也,危而美名者,可则决之;不用费力而易成者,可则决之;用力犯勤苦,然不得已而为之者,可贵则决之;去患者,可贵则决之;从福者,可则决之。故夫决情定疑,万事之基,以正治乱,决成败,难为者。故先王乃用蓍龟者,以自决也。
Zgggz100 回复 @听友10112186: 衷心感谢
有您讲的讲解内容的书吗?
Zgggz100 回复 @蓝瓶_xm: 有《翟杰论说鬼谷子》,订购电话:赵136 6131 6055
有人吗
当断不断,反受其乱。棋错一着满盘输。
很喜欢听!爱不释手!
Zgggz100 回复 @我想去看看看: 衷心感谢
经典,鬼谷子的智慧无语能比
Zgggz100 回复 @听友44859050: 衷心感谢
很好,涨知识啊。
Zgggz100 回复 @听友42147354: 衷心感谢
圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。阳励于一言,阴励于二言,平素、枢机以用;四者微而施之。于事度之往事,验之来事,参之平素,可则决之。
Zgggz100 回复 @听友10112186: 衷心感谢