钟摆理论与关公文化复兴

钟摆理论与关公文化复兴
作者：彭允好

物理学上有个名词叫钟摆理论。大意说，钟摆围绕着一个中心值在一定范围内作有规律的摆动，一会朝左，一会朝右，周而复始，来回摆动，使得时钟得以健康有序地运行，所以被冠名为钟摆理论。

钟摆理论反映了中华传统的哲学智慧：阴阳理论。

在阴阳理论中，太极生两仪，即是阴阳。阴阳是事物的两种属性，阴阳从太极中产生，彼此消长又相互转化，转化的过程是阴阳消长的结果，而消长的过程也是阴阳转化的基础。

周敦颐说：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。”

阴阳是既对立又统一的，阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。

《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。

阴阳相互作用，相互影响，相互转化，阴极则阳生，阳极则阴生，是自然界的固有规律。

现在的社会状态，钟摆已经到了阴之极，虚伪、狡诈、奸险、阴毒，道貌岸然、口蜜腹剑、鲜廉寡耻、见利忘义、表里不一，即使害人依然不知羞耻，还要言辞滔滔地讲出很多大道理，这样社会状况看起来好像很和谐，很美丽，其实人人互相算计，互相侵害，坏心眼已经烂到了根子里。

这种状况必须要有极大的力量才能扭转，改正过来。

易经说，太阴，太阳。

现在的钟摆太阴之后，必须要往阳之极方向发展，这是天道、这是事理、这是人心所向。

关公是中华武圣，是阳之极的文化代表，关公文化的正直、光明、刚烈、勇毅，坚强、忠诚、信义，知恩图报，义薄云天，侠肝义胆，一诺千金，有情有义等风格，恰恰是阻止、挽救这种不良社会形态的最根本的精神力量。

虽然在初期会有很多人不适应这种风格，某些居心不良的人还会趁机指责关公文化的正气正义精神破坏了社会和谐，指责关公文化的正直坦荡人格让他们看到了自己已经溃烂发脓的伤口。

但这就是关公文化的风格，根本没必要改变，也没必要停下来听着这些“伪善者”如何长篇大论，蛊惑人心。这种人人互害的社会模式的形成，他们绝对居一“首功”。

古诗云：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。君子有所为有所不为，只要发心忠正，不是假冒为善，真心的利益他人，利益众生的，何必管那些“伪君子”是怎样的说辞，如果他们真有一丝善心善念，他们应该指责的是作恶者，而不是正直者。

扭转不良社会风气始终会有痛楚，这也是必然之举，因为筋骨错位就要拨乱反正，毒疮流脓就要刮骨疗毒，虽然这个过程很痛苦，甚至还会“矫枉过正”，有承受不住的会感觉痛苦，会主动投往阴之极的阵营，成为万世耻笑的汉奸、叛徒和小人。

只有真正的关公信众明白，若无这样的责任和担当，若无这样的牺牲和决绝，若无这样的力道、勇气和决心，根本不能将阴之极的不良状态改变过来，社会风气就将沉沦，中华民族就将万劫不复，那么我们信仰关公的意义又在哪里？百年之后，我们又如何面对子孙后代的质疑？

俗话说，与其坐而论道，不如起而行之。现在的时代正需要一大批正直、光明、刚烈、勇毅，坚强的忠义之士，来为这个社会吹进清风正气，来改变社会的不正之风。

不要妄自菲薄，不要认为某个人的力量是渺小的，呼唤忠义精神，呼唤道德回归，这是大势所趋，这是人心所向。每个社会公民只要顺势而为，按照关公文化的宗旨做人做事，以身作则地践行关公忠诚信义的精神，再微弱的力量也能释放出极大的潜能。