周敦颐《爱莲说》解读

《爱莲说》解读

文：萧歌

爱莲说

【宋】周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

原文读完了，这篇文章非常有名，几乎人人都会说“出淤泥而不染”，整篇文章能让人记住的也就这一句，似乎其它的句子就是为这句服务的。可见，其中心立意多么的深刻和鲜明！

这篇用的是古代流行的一种文体——散文。和现代散文不同，它有议论的性质，触景生情，由物及人，把物拟人化，提纯出物的特别之处，赋予物人格化，（什么是物？比如花鸟虫鱼，比如风雷闪电，比如名山大川，也就是动物植物，自然现象，自然风景等事物）像议论文一样，提出中心思想，然后论证，证明其思想符合自然规律，是有道理的，这就是“说”这种散文的文体，“说”就是议论。

《爱莲说》就是关于爱莲的议论。你也可以理解为“说爱莲”，就是议论一下我为什么热爱莲花呢？说说看。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。就是说水里的、陆地上的花，无论是草本植物还是木本植物，好看的多了去了。（甚蕃）什么是草本木本？

草本就是梗细脖子软，孱弱娇小，一般种花盆里，比如风信子、郁金香、水仙、吊兰之类的，很柔弱。

木本相对来说就是梗粗脖子硬，个大，盆里盛不下，比如广西的月桂，和树一样，成片成林，要不叫“桂林”呢？还有梅花、桃花、白玉兰，都是树，就连凌霄、茉莉、海棠，虽然不是树，也能载盆里，但脖子硬，适合种地上，能长很大。这就是“草木之花”。

为了让文章不散，作者没举很多例子，只说了两种。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。说晋朝有个叫陶渊明的，他就爱菊花。从老李家的唐朝算起，世上的人都喜欢牡丹。周敦颐老夫子举这个例子有什么意思呢？为啥不说桃花杏花狗尾巴草，偏说菊花和牡丹呢？这是为了引申他要说的莲花啊。还有，菊花意味着它是最后一拨，开完之后就进入冬季，没有好看的花再开了，“待到秋来九月八，我花开后百花杀”，陶渊明是借菊花表示繁华已过，萧条开始，辞官不做，回乡务农，成为隐居避世的代表。说陶渊明和菊花，是为了对比自己。

说牡丹呢？是说牡丹是大众情人，谁都喜欢，和我也不一样。

那他什么样啊？下面该引出了千古绝句：予独爱莲之出淤泥而不染，前面不是说了吗？整篇文章就能记住这一句，因为它太鲜明深刻了！莲花、莲藕种植在水塘里，不光是莲花不粘泥，别的花也不粘泥！这里的莲不仅有莲花，还有莲藕呢，特别是莲藕从淤泥里横着长出来，就埋在淤泥里，拔出来时一把泥，但一点不影响的它的白白净净，这就很可贵！仅凭这一句还不够让它有名，后面的支撑才使这句话遗世独立呢。

濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。就算沾了泥了，在清水里洗洗后非常的美丽，一点也不妖艳，（濯清涟而不妖），这句话我一直不理解，对各种释义持怀疑态度。难道别的花妖艳？或者别的花洗洗干净了才妖艳？洗干净了和妖艳有什么联系呢？没搞懂！我认为，“妖”应该读作“耀”，光耀的耀，即洗干净了也不夺人眼目，比喻成人的话，是说显贵了也不耀武扬威一样。

接着说，莲花一根杆，中间通着气，长得直直的，（中通外直），下面这一句，不蔓不枝，是说莲花不生枝蔓，不长枝节，虽然是草本植物，但不像藤蔓植物一样缠绕攀附，也不节外生枝，因为它不分节，很直爽。清香四溢，荷叶和荷花挺出水面，亭亭玉立，非常的美丽！像小姑娘一样，太好看了！但是，只能远远地看，不许扒拉过来摆弄（可远观，不可亵玩）。

前面就是对莲花的自然特点予以了提取，从泥里长出来，但不粘泥，和萝卜一样；中间通气长得直，和竹子一样；不长枝蔓也不分叉，和高粱一样，龙骨花也不分叉；把这几样都集于一身，并且香气四溢，袅袅婷婷，舍我莲花其谁？

美丽，直爽，不攀附，不事儿妈，自身干净，多好的大姑娘啊！周夫子写文章时已经55岁了，真是有提纯能力的人啊！

下面开始以物喻人。予谓菊，花之隐逸者也；又说回菊花了，其实花卉植物能有什么品格呢？品格都是人给赋予的。比如陶渊明避世隐居，所谓“爱菊”，是把自己的情操品格赋予给了菊花，因此说菊花是隐居的君子（隐逸者）。

牡丹，花之富贵者也；唐朝以来，大家伙都喜欢的牡丹，是花中的富贵之人啊，为啥？花头大，颜色多，重瓣密，香气浓，是大户人家的做派。

然后该把特别的爱给特别的你了，谁啊？莲，花之君子者也。莲花，是花中的君子！君子啥特点？肚里有学问，嘴里善谈吐，眼中有见识，为人有个性，就是不爱搭理人，和普通老百姓距离比较远。他不避世，不靠外力躲山沟里看菊花；他不随大流，不人云亦云，有自己的见解，其实他也爱牡丹；他就在市井之中，在朝堂之上，在宦海沉浮，在仕途跌宕，内心保持宁静，行事不入俗流，像莲花一样清高！

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！唉！喜欢菊花的，陶令之后没听说还有谁（陶后鲜有闻），避世隐居人不少，但都不以菊花自比。周夫子，我告诉你，河南有个开封也很爱菊花，号称“菊城”。喜欢莲花的，谁和我一样啊？（同予者何人），菩萨力士佛，哪个不喜欢莲花啊！莲花是清净世界的圣物，瞧周夫子把自己抬的！最后，喜欢牡丹的，那可多了去了！意思是，牡丹代表富贵，人人追求富贵，俺是君子，俺不追求，俺要两袖清风，遗世独立！

正是因为有了这种得道般的思想，周敦颐夫子被尊为“第二孔子”，一辈子研究道德，是宋朝理学的开山鼻祖，可以说是著名理学家程颐、程颢“二程”的先生。

解读完了，这回再读，大家一定会有更深的理解。