第40卦：解——像解卦一样解决问题

鱼姑娘

作者：刘天然

你不是童话中那条鱼

不必为爱披人类的皮

不必为爱剥爱情的皮

你不是史书中那条鱼

不躺在别人的砧板上

何苦自己剁自己的鳍

有人爱你的鱼尾裙

有谁爱你的鱼尾纹

鱼姑娘

我们都是搁浅的鱼

我们的情路长满荆棘

回海里吧

只有海

装得下我们的泪

听得懂我们的叹息

大家好，欢迎来到布客学堂，我是刘天然，今天我们来讲六十四卦中的解卦。解卦相对来说是个好卦，因为“蹇解损益夬姤萃”，解卦的意思是缓解、解除、解脱。它缓解、解除、解脱的，就是前面所说的蹇卦的困境。那么说，解卦就一定好吗？当然不是了。不然，还要人断卦干什么呢？看到这个卦名就行了呗。断卦，也就是解卦。解卦，有时候就是个开解的过程。有时候遇上很不好的卦，你要想办法让对方接受，不至于太难受。不然你算准了又什么意义呢？你说，你这个人必死，对方一下子不想活了，直接跳了楼了，这罪过多大？解卦也是这样，你可以说它是缓解、解除的征兆，同时也可以说它是瓦解、崩解、解体、解散、解雇、解聘。显然，后一种说法不太受人欢迎，尤其是在你有房贷车贷要供，有老人小孩要养，但是突然被解雇解聘的时候。有的时候，就有这种情况。我们刚开始读的这首小诗也是这样，实际上它就是开解一个女子，让她学会自我开解，“不必自己剁自己的鳍”。学会了这一点，遇上点磨难，又算得了什么呢？根本不算，因为你会自我开解了。

下面，先来解一解“解”这个字。

“解”这个字的甲骨文，是解剖的意思。具体说来，是两只手掰着一只大牛角，也就是牛的犄角，把它从牛头上掰下来，牛头就分解了，就可以做牛头肉了。过程中还有血溅出来，所以说这个“解”也挺残酷的。感兴趣的可以去网上搜一下。到了小篆的时候，就变得比较简单了，而且把手变成了刀，也就是右半边的上半部分，再加上左边的角，以及右半部分下边的牛，还是可以看出来。也就是说，解剖才是解的本意。解脱、解除，其实是引申意义。

另外我们说过，解卦的上一卦是蹇卦，蹇卦好比一双冻伤的脚，蹇卦的上卦坎卦，既代表冷水寒冰，也代表危险，下卦却是艮卦，艮是停止的意思。想想看，如果你的脚在冰下面，仅仅是停下来有用吗？没用，只会冻得越来越严重。要想办法离开这里，解卦讲的就是这种情况。它的全称是雷水解，上卦为震为雷，下卦为坎为水，好比雷雨交加，这就是夏天了，或者说起码是春天了，冰雪消融，解冻了，自然不会再有冻伤了。而且解卦是上震下坎，上面的震卦为动，也为脚，下面的坎卦为水，也代表危险，好比这个人动了，迈动脚步，走出了危险之外，所以蹇卦的后面是解卦。

再来解解它的卦辞，这就更明显了。

解：利西南，无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。

利西南，我们说过，解卦的上一卦是蹇卦，蹇卦作为一个脚冻伤了的人，都“利西南”，来解救他的人，当然也“利西南”；不然，他连自己都保护不了，怎么解救别人呢？“无所往，其来复，吉”，是说它确实比蹇卦强，蹇卦是一只脚好，一只脚不好，所以跛了，它在“利西南”的同时，“不利东北”。让你去西南的时候，心有余悸，总有后顾之忧。解卦就没有这方面的问题，它说“利西南，无所往，其来复，吉”。意思就是说，到西南方对自己有利，如果没有明确的去外，就返回原地，也能获得吉祥。后面又说，“有攸往，夙吉”。意思就是想行动的话，就抓紧时间，这样能更快地得到吉祥。夙，是早的意思。

那么，为什么这个解卦去与不去西南方都吉祥呢？这是因为如果它去西南方，西南方是坤卦的方向，坤为地，大地平坦，坤又为顺，意思是顺应时势，顺应规律，顺应节气。如果我们把这个卦看作一个动态卦的话，我们发现，它的上卦震卦代表东方，也代表春天，下卦坎卦代表北方，也代表冬天，意思是自北转东，冬去春来，接下来就是南风习习的夏天与金风送爽的秋天。它不去的话，也可以坐等“一阳来复”，也就是春天到来。因为你不去，春天该来了也会来。当然，这里的春天指的就是好运气等等了，不能完全视作春天，因为春天也有伤心事儿。但是，遇到事情，还是主动面对、早点解决的好，所以它又说，“有攸往，夙吉”。有攸往，就是赶紧前往。夙吉，就是早日收获吉祥。孔子的《彖传》对此也有解释，他说：“利西南，往得众也”。也就是说，坤为众，得到了众人的帮助，或者说是群众的帮助，就没有解决不了问题。往，就是指上卦震卦，震为足，也为动，也为往。“其来复，吉，乃得中也”。这是指下卦的坎卦，它原本位于蹇卦的上卦，现在跑到解卦的下卦来了，所以说“其来复”，尽管它依然代表坎险，但是，坎也为通，比原先蹇卦的下卦艮卦好多了，艮卦代表停止，代表压力山大，毫无办法，这里至少是通的。得中，主要是指二爻，它虽然位于坎险之中，但是居中，又是阳爻，代表有能力，有危险也伤害不了它。事实上，它还是这个卦的主爻，当然也有讲别的爻是主爻的，后面讲爻辞的时候也会发现这一点。后面还有一句，“有攸往，夙吉，往有功也”，意思还是尽量不要坐等，要尽量跑到运气的前面，因为机会会眷顾有准备的人，运气则喜欢照顾跑到它前面的人。

解卦的大象比较简单，它说“雷雨作，解”，也就是说雷雨交加，春天来到，冰雪消融，事情解决，我们前面都提到了，就不展开了。我们讲一个实例，很牛的一个实例：

话说1937年“卢沟桥事变”之后，日军用飞机轰炸北京，并准备占领这里，两位国学大师，一个是吴宓（密），一个叫陈寅恪，当时都在清华大学任教，二人对时局发展和中华民族的命运极为担忧。7月27日晚上，吴宓以《易经》占卜，得到了解卦。他的周易造诣可能并不高，正在琢磨呢，陈寅恪来电话了。陈寅恪造诣很高，很肯定地说，这是个吉卦。然后，俩人一聊，就更明白了。“利西南”，大抗战背景下，政府学校不都迁到西南了吗？北大、清华和南开，起初迁到了湖南长沙，后来觉得还不够西南，直接搬到了昆明，改称国立西南联合大学。无所往，在这里则应该解释成，除了西南，别的地方都不能前往，只有西南有利。“夙吉”，是说要迅速迁移，可获吉祥。再不搬的话，都会被日本鬼子掌握了，可就更不妙了。“其来复，吉”，则预示着七年后抗日必胜，因为《易经》的复卦说，“七日来复”，这里说成七年，实际与八年抗战差了一年，勉强也算对。如果不勉强的话，也可以从搬到昆明那年算，也就是1938年，这取决于吴宓（密）当时占问的究竟是清华，还是中华民族本身？这一点很重要，你问的事情不一样，结果也就不一定。联系起来看，还是前者的可能性更大。我们追究这些问题，其实也是学周易的一些细节问题。当然了，还是那句话，就当玄幻看吧，硬核的玄幻。

好，我们进入它的爻辞。

初六：无咎。

简单粗暴，就俩个字，无咎，非常让人喜欢，因为无咎就是没有灾祸，没有歧意。为什么呢？因为它在解卦中，有灾祸远离，危险解除之意，它又与四爻有正应，好比帮手，四爻又在震卦中，震为动，为走，同时，它这个爻一变，下卦由坎卦变成了兑卦，坎为险，兑为出，结合起来就是说，在四爻的帮助下，走出了危险，所以无咎。有人说，这个爻不当位啊，是的，它不当位，是个阴爻，阴爻代表柔弱，这不利于摆脱危险。但是反过来看，也有有利之处，你可以理解为它识时务，知道以自身能力不足以走出危险的时候，它并不盲动，能够以静制动，以逸待劳，在大环境又逐步好转的情况下，这对它来说未必不是上策。

举个例子，有一年去杭州，一个朋友在那里发展，给介绍了点儿业务，也介绍了一位新朋友——廖哥。廖哥很有本事，但是命运使然，离开了他的大本营重庆，跑到杭州发展，人生地不熟，尤其是跟马云马老板不熟，所以混得不是很开心。遇到我时，正在为去留烦恼。占一卦吧，就得到了解卦，初爻动，变卦为归妹卦。我说可能得回老家发展吧！为什么？因为解卦的卦辞说了，“利西南”，重庆就在西南。归妹卦也有回归的意思。爻辞也说了，“无咎”，所以你不用烦恼。后来，几个月后，廖哥果然就被调回了重庆。这体现的正是这个爻与四爻有正应这一点，四爻，就相当于他的领导。

九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。

意思就是，田猎时捕获了三只狐狸，得到黄色的箭，保持正派会吉祥。田在哪儿呢？这个爻一变，下卦就会变成坤卦，坤为地，也为田。狐狸，则是指下卦坎卦，坎为狐，你看它那样子，就像个狐狸的样子。三，指的是二三四爻组成的互卦离卦，离的八卦代数为三，所以说“田获三狐”。同时，离又为戈兵，有打仗，打猎的意思。“黄矢”，有人理解为黄铜箭头的羽箭，但这里的黄，主要是中色，因为九二这个爻它居于下卦之中，前面也讲过，“其来复，吉”，就是因为它居中。矢，就是箭，也指坎卦，坎为弓轮，它的样子也像一支箭。联系起来说，它像君子，又中又直，能够保持，就能吉祥。有人又说，它也不当位，没关系，它不当位才显出它的优秀，因为它与五爻有正应，五爻是阴爻，正需要它的帮衬。这跟初爻也不当位但是同样“无咎”的道理一样。它如果当位了，就没法与五爻保持正应了，还怎么同心协力，解决问题呢？

举个例子，明朝的李梦阳，刚直不阿，谁都敢打，当然主要是指打老虎了。他打的老虎包括刘瑾，包括皇上的大舅哥张延龄，等等吧。每一次都入狱，每一次都能生还。比如打张延龄，他写好了奏折，刚好碰上了王阳明，说起来他们俩还是同龄人，俩人只差一岁。当时的人都穿着大袖子的衣服，当时李梦阳把奏折放在了袖子里，王阳明说，里边有东西吗？肯定是奏折吧！李梦阳说奇了，这事儿我家里人都还不知道呢，然后就让王阳明指点一二。王阳明看完了说，这个奏折吧，你递上去，肯定会招灾惹祸！但是吧，这又是你的职责，是咱们的本分。于是他们就起了一卦，得到了这个卦，这个爻。于是王阳明就鼓励他说，去吧，“贞吉”，这也是君子的风骨。因为在这个卦里，所谓的“三狐”，它不是需要保护的野生动物，而是小人及其党羽。同时又有“黄矢”，也就是射狐狸的弓箭，象征着收拾了小人。但是，现实很骨感，李梦阳上书之后，被下了狱，还罚了三个月工资。后来，皇上明白过来，才把他放了，同时把他大舅哥骂了一顿。但李梦阳不服，他逮住机会，把皇上的大舅哥抽了一顿，意思就是你不是不管吗，我自己管！打掉了他两颗门牙，他也没辙，皇上也没追究。类似的事，李梦阳还摊上过几次，每次都受尽折磨，但是每一次都有惊无险。到后来，这种生活他都过烦了，因为他看出来了，天下之所以乱，朝廷之所以昏暗，不仅是因为有小人，还因为有昏君，索性辞官不出，优哉优哉，安度晚年。有意思的是，他跟王阳明差一岁，生只差一岁，死，也只差一年，都青史留名，都称得上“贞吉”。

六三：负且乘，致寇至。贞吝。

这个爻一变，变卦叫雷风恒，恒是长久，恒常，意思就是虽然走在解决问题的路上，但是看不到具体的尽头与出路。因为这个爻也不当位，不中不正，而且还没有人拉它，也就是与上六不成正应，都是阴爻，都柔弱，谁也帮不了谁。但是提前看一下上六，爻辞比它好，是“无不利”，因为上六虽然也是阴爻，但是上六当位，指望不上它，不过足以自保，而且上六位于最高处，相当于走出了危险，或者难题真正的解除了。

而它呢，“负且乘”，负就是自负，就是背负，乘就是乘刚，就是刚愎自用，它指的是这个爻，上下都是阳爻，阳爻象征君子，偏偏它是个小人，所以它刚愎自用，又位于上下卦结合部，三爻还是多凶之地，“四多惧、三多凶”，它具体的凶就是“致寇至”，寇就是敌人，坏人，或者说霉运，也就是它所在的互卦，三四五爻形成的互卦坎卦，坎为盗，为匪，实际上，下卦还有一个坎卦，上下都是敌人，它太难了。但是怪不得别人，这都是因为自己作啊！或者说，它自己就是它自己的敌人，它自己就是君子的敌人，就是社会风气的敌人。贞吝。就是说它不改的话，会有灾祸。

举个例子，来自高岛吞象。说有人来找他占卦，占一个区长品行如何，结果得到了《解》之《恒》。高岛说，“负且乘”，是身为小人但窃取了君子的高位。后面说了，“致寇至”，是说小人自有小人磨。这个人是不是坑过你？不用急，看着吧。果然，没多久，这个小人区长就被罢免了。是不是遇到这个爻就一定是品行不好呢？未必，还是要就事论事，不能武断。但不论好人坏人，都有可能刚愎自用，都要注意这一点。

九四：解而拇，朋至斯孚。

解就是解脱，解放；而就是尔，你的意思；拇，就是脚，大拇趾。因为这个爻进入了上卦，上卦为震，震为足，又在坎卦之外，相当于解开了双脚的束缚，但是也只是解开了双脚，还不代表它已经彻底解决了，解放了，解脱了。或者说，这个卦的前一卦是蹇卦，蹇卦你可以理解为一双冻伤的脚，也可以理解为一双被捆住的脚，这里呢，没有完全解开，但已经解开了大拇趾了。为什么？因为它不当位，它是阳爻居于阴位。不是阳爻，它连这一点也不解不开。但因为不当位吧，所以也别想太舒服。朋至斯孚，是说它赢得了众人的支持和拥护，因为它有诚信。我们也说过，阳爻都代表诚信。朋在哪里呢？一可以指初爻，跟它有正应，二可以指它上面与下面的两根阴爻，好像众人拥戴着它。三，这个爻一变，上卦变成了坤卦，坤代表民众和百姓。这个爻一变，产生的变卦叫师卦，师卦也是这样，兴师动众嘛!至于最终怎么样，难说，这个爻只说了解而拇，但起码有了个好的开头。

我们讲个例子，讲个预测彩票的，不是我本人，也不是我老师，我的老师他以前真预测过，但这方面的例子他从来不讲。这个例子是从网上看来的，预测的不是双色球，双色球太难了，没有抓手，好比你进入一个门，你没有抓手，怎么进入呢？但是３Ｄ就比较容易，这位就是预测３Ｄ。它预测的是，本期号码４能不能出呢？得卦解之师，也就是解卦四爻动。时间是己丑月乙未日，旬空是申酉空，这都是六爻上的专业说法，结果呢，不会出，因为月日相克，也就是时间不对。纳甲之后用神又不现，用神不上卦，也就是不出。是不是真的呢？我不是说了么，当玄幻吧。需要指出的是，这个爻爻辞中的“朋”，也可以理解为钱，但你看这个卦，它都不出，钱怎么来呢？所以说，当玄幻吧，除非你能更进一层，然后自己去玩玩，还得注意别把自己玩进去。

六五：君子维有解，吉。有孚于小人。

君子，即指六五，它位于尊位，或者是九五之尊，或者是君子，维系谁呢？九二，九二与它有正应，也居中，但是，不太当位，这意思多少有点小人。连起来说就是六五懂得维系与那些亦正亦邪的人的关系，能与它们打成一片，所以能解决问题，能吉祥，小人也还挺信服他，他也不至于跟小人弄得你死我活。所以这个爻小象说，“君子有解，小人退也”。小人自己撤退了，不跟你计较了，你不就解脱了吗？现实生活中，历史上，也都有不少类似的例子。

维系，用什么维系呢？绳子，也就是捆绑，所以我们看到，这个爻一变，三四五爻会形成一个互卦巽卦，巽为绳，为系。当然了，我们也要记住，“巽为近利市三倍”，也有钱和交易的意思，有的时候吧，还不得不舍弃些利益给小人，因为小人争得就是这个。或者说，很多人会因为利益变成小人。君子要了解这一点，自己做君子可以，但不要指望所有的人都清淡如水。

“君子维有解”，这个君子，也可以指整个上卦，上卦为震，为长子，为长兄，为诸侯，为君子。五爻一变，上卦变成了兑卦，兑为出，出于险难，因为三四五爻本来是坎卦，坎为险难，所以说“君子维有解”。吉，也是因为变卦为兑卦，兑为喜悦，为吉。“有孚于小人”，一是指前面讲的，六五与九二有正应，二是指兑卦它代表少女，少就是小，女代表阴性，象征小人，兑卦位于三四五爻形成的互卦坎卦之上，坎为水，在它上面相当于浮着，也就是“有孚于小人”。但它总的来说，还是讲这个爻懂得维系或者处理与小人的关系，这里的小人也可以用来指小民，群众，所以赢得了众人的信任，这样才能够走出蹇难。

那究竟能不能解决呢？难说。因为这个爻一变，形成的卦叫困卦，困卦这个名字不好，困难、困境什么的，但它又是个六合卦，所以很难说。讲个卦例，来自野鹤老人。

说有个小吏，就是官府里的合同工，占问自己能不能升迁，就得到了这个解卦的五爻，解之困卦。野鹤用六爻装上纳甲，发现不错，能升迁。具体什么时候升迁呢？说是秋天，因为那个关键的爻，也就是五爻，为官鬼，官鬼也就是与升官之类相关的因素。它纳上地支为申金，申就是七月，就是秋天的开始。变卦纳上地支，为酉金，这算进神，就是前进了，升迁了。这没错，问题是，这个小吏四月就升迁了。为什么呢？因为四月为巳火，表面上看，火克金，但其实这个巳火还与申金相合，并且巳火还是申金的长生，这都是六爻里的专业说法，就不展开了。总的来说，这个爻动比较吉，但也说不定，要看时间、空间和具体的人，具体的事。我们越往下讲，你会听到，我越来越少说一定、肯定这类话，因为你能听到这里，说明你已经不是三分钟热度了，你只要冷静下来想，所有的人都有可能断错，只是有些人诚恳，敢于讲自己的错误，比如野鹤老人。有人则不敢讲，心说我讲我自己不行，你不就看我更不行啦？但这样的人吧，忽悠几个小钱还行，永远也成不了大师，态度不行。

上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

说白了，王公站在高高的城墙上射隼，射下来，就无不利。公，指的就是上卦的震卦，震为诸侯，也为王公；也可以专指这个爻，它高高在上，但是没有位子，这就像封建社会的三公，是个虚职。射，指的是三四五爻组成的互卦坎卦，坎为弓，所以说射。隼在哪儿呢？隼就是老鹰一类的比较凶恶的鸟，但总的来说它是鸟，这个爻一变，上卦变会成为离卦，离为鸟，为隼。这里之所以不说鸟，不说禽，只说隼，其实是暗示，这个鸟是坏鸟，是恶鸟，不好捉，也不好驯化，就像某些小人，必须除掉。同时，离卦也有罗网的意思，它又在上卦，这不是天罗地网嘛，它跑不了！而且已经走到了极端，到了恶贯满盈的时候了。高墉，就是城墙，也指离卦，因为离卦外面硬，里面空，就像古代的城墙，外面是石头，里面填上土。“获之，无不利”，意思只要射中了它，抓获了它，就无往不利。但是，这里也有个潜台词，如果射不中，抓不住，恐怕也不会有好果子吃。因为刚才说了，这里的鸟不是一般的鸟，说白了他是鸟人，普通的鸟住在山里，住在林子里，谁都可以捉，当时又没有野生动物保护法。这只鸟就不行，它住在城墙上，高高的，说白了身份地位不一般，有权力或者裙带关系罩着，普通人是不敢射的。这个爻一变，形成的变卦叫火水未济，也就是革命还未成功，同志仍需努力，问题还没有真正解决，还不能掉以轻心，否则这个卦又会开始往蹇卦的方向转变了。

干巴巴的爻辞，是很没意思，我们来看一个比玄幻还玄幻的卦例。说的是唐代有个极其高明的周易大师，叫朱邯（寒），邯郸的邯，但是他是豫章人，豫章也就是南昌。他不仅精通《周易》，还深得京房和管辂的遗法。建中初年，也就是公元780年左右，他在楚地，也就是南方一边游历，一边卖卦为生。楚地有个人叫董元范，他的母亲患了一种非常奇怪的病，每到夜晚就发作，疼痛难当，寻常医生束手无策。他就让朱邯（寒）帮忙，朱邯一占卦，占到了解卦，六爻动，变卦火水未济。他说：“你啊，回去之后，要穿戴整齐，在黄昏时分，等一个拿着弓箭的过路人，遇上他，你就请他跟你回家，就能医治你母亲的疾病。”于是董元范在回家路上，找到了一个名叫李楚宝的人，李楚宝喜欢打猎，也比较豪爽，就跟着董元范进了家。那一夜，月光明亮，李楚宝不辱所托，酒足饭饱之后，他就在门外观察，深夜的时候，飞来一只大鸟，落在董家的屋顶上，它不断地用嘴啄屋顶，像啄木鸟似的，嗒嗒嗒的，屋里就发出了董元范的老母亲的叫苦叫痛声。李楚宝不含糊，马上拿出弓箭，射向大鸟，两箭都射中了，大鸟负伤飞走了，屋内的叫声也停止了。等到天亮，董元范和李楚宝又在附近搜索，发现有一个捣米的石臼上插着两支箭，还有血迹。他们就明白了，这个大鸟就是这个玩意成了精变的。可能是董元范的老妈老用这玩意捣米，它怀恨在心，所以报复老人家。于是他们把这个石臼焚烧之后，砸了，董元范的母亲也彻底好了。这个故事就不讲了，为什么要找个猎人来治病呢？应该找医生啊！因为爻辞说了，“公用射隼于高墉之上”，所以要找会射箭的猎人。至于后面的过程，朱邯（寒）未必知道，但能断到这一步，也非常了得了，否则也成就不了这个卦，尽管比玄幻还玄幻。

今天就讲到这里吧，下一节，我们讲损卦。