第36卦：明夷——人间不值得，人值得

鬼  节

作者：刘天然

我吻你时

你已没有嘴唇

我抱你时

你已抱恨终身

已白骨

我还是锋利的白骨

已骷髅

你还是清秀的骷髅

生前不能送花

清明节可以吗？

我不要坟茔

我想被铲平

你睡在哪里

都在我大地般的心胸

中元节

趁人间消停

来我这儿坐坐

我没有纸币和冥币

我有民国末年的豆腐脑

和解放初期的盐水花生

大家好，欢迎来到布客学堂，我是刘天然，今天我们来讲六十四卦中的明夷卦。

如果说有什么卦最不好讲，那么就是这个明夷卦。因为它是六十四卦中最差的一个卦，没有之一。但是反过来看，也可以说它最好讲，因为遇到明夷卦，基本上就没个好儿，所以很容易断。

它不好到什么程度呢？我前面读的这首诗能说明一切，它的名字叫《鬼节》，什么清明节啦，中元节啦，以及前两天的寒衣节啦，跟死去的亲人们有关，跟死亡有关，你说它好不好呢？太不好了。什么都可以诗意化，但死亡很难诗意化。尤其是你面对着一个即将死亡的人，或者亲人即将死亡的人，你说什么都无力，只能尽量安慰一下。当然了，占到明夷卦，不一定就非死不可，但我当年学易的时候，老师曾经专门交待过这个卦，说要特别注意。并且讲了一个非常专业的故事，我给大家讲讲，算作我们之间的缘分补偿。没有缘份，这种故事我通常不讲，怕把人吓着。但大家已经从头到尾跟我学到了这里，我不讲，说不过去，因为学周易，必须得懂这些。不然，终究只是在外围打滚儿。

话说我的老师有个表姐，不仅懂周易，还出马了。也就是出马仙，再说俗点，就是成精的动物附了体，她可以借助这些精怪做一些事情，比如占卜啊，再比如治病啊。看上去很有本事，但总的来说是条邪路，所以千万不要尝试，尽量想都不要想，因为会招那些东西。长话短说，我老师的表姐附的是一条蛇，这个蛇还化作一个男人，经常去她家里坐坐。为什么要化作人呢？也是怕把人吓着，就像白蛇传里那样，谁不害怕呢？但是有的人就是耐不住寂寞，我这老师的表姐就这样。有一天，那蛇又进家了，她心血来潮，忽然说，你能不能现个原形，让我看看？那蛇说，别看了，我怕吓着你。她说我不怕，反复地说，最终，拗不过她，那个蛇现了身。只看了一眼，就把她吓得昏死过去了。毕竟是人嘛！然后就送到了医院抢救。这时候，我老师还在跟他的老师学艺期间，就占了一卦，结果得到了明夷之卦，然后他的老师说，完啦，完啦完啦完啦，这个卦本来就特别不好，又遇到这样不好的事，没个好。最后，果然没抢救过来，就这么成为了江湖上的传说。为什么说是传说呢？因为我毕竟不曾亲见，我所亲见过的虽然与之相类似，但是没达到这样的烈度。同时呢，我刚开始学的时候，因为老师特意叮嘱过，所以对这个卦特别留意，有时候会不自觉地去拿一些我自己知道的已经过世的人尝试，结果不止一次应验，都是明夷之卦。当然了，还是那句话，明夷不一定绝对不好，更不一定如此的惨烈，比如你去找个工作，顶多是应聘不成，还能怎么样呢？后面会有具体的卦例，这里呢，我们先往下走，先来看看它的卦辞。

明夷，明就是光明，这没什么争议；夷，这个字就有争议了，一般来说，它代表不好，代表损伤，创伤，诛杀，比如夷为平地，夷其三族；不过有的时候，它也代表平安，比如化险为夷，所以我们也可以说，明夷卦多少也有那么一点点的好的因素，哪怕它少到可以忽略不计。

明夷卦的卦辞说：“明夷：利艰贞”。这个就很容易理解了，情况不妙，情况不好，只能“利艰贞”，也就是在苦难中坚守，在痛苦中磨炼。这是一种品质，也是没有办法的办法。很直接，一点儿也不绕。你不艰贞，能怎么办呢？

彖辞进一步强调，说“以蒙大难”，说白了就是蒙难了。因为它的上卦是坤卦，坤为布，布能蒙住人的眼睛，下卦为离卦，离为网，网能蒙住人的身体；离又为戈兵，为诛杀，二三四爻还组成了一个互卦坎卦，坎为险，为难。所以说，以蒙大难，不仅有难，还不小，是大难。

它的大象也说：“明入地中，明夷”。也就是光明到了地平线下面，太阳落了山，月亮也不加班，漆黑的子夜，伸手不见五指，想划根火柴吧，周围还全是火药，你说咋整？另外，它的全称叫地火明夷，上卦为坤为地，下卦为离为火，正好跟火地晋倒过来了，晋卦有白天的意思，也有篝火的意思，你怎么理解都行，至少有光明，你可以朝着光亮那方，前进前进再前进。明夷卦可好，太阳落了山了，篝火也熄灭了，只能忍耐，只能等待。你可以是主动的等待，也可以是被动的等待，但总之，你要等待。

有人说，天总会亮的，等待就等待呗。这没错，但是说这些鸡汤没用，就像你对一只准备把它杀掉并且煲成鸡汤的鸡说，天总会亮的，完全没有意义。它很不喜欢听你这么说。有意义的是什么呢？就是我们的标题，“人间不值得，但人值得”。前面我们讲过出马的事情，也就是动物成精后附在人身上，它为什么要附在人身上呢？因为动物不许修行，只有人才能修行，所以它才会跑到有相应想法的人身上，各取所需。明白了这一点，我们的眼界马上就打开了，因为如果真的可以修仙的话，死亡就不再可怕，那当真是人间不值得，不过是轮回而已。听完这一段，心里是不是好受点了呢？

我们进入明夷卦的爻辞。

初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。

很长，我们一条条地说。

明夷于飞，就是在飞行中遇到了明夷的状态。说白了，天黑了，鸟儿要落地，所以垂其翼。鸟在哪儿呢？下卦为离卦，离为雉，也为鸟。翅膀在哪儿呢？这个爻如果一变，整个卦会变成雷山小过之卦，小过卦有飞鸟之象，我们也说过的。这个爻又是初爻，位于最低的位置，所以说“垂其翼”。小过这个变卦也提醒我们，不一定是天黑了才落地，翅膀受伤了也要落地，不想落地也得落地。如果是人呢？人是不能飞行的，但是人会出行。出行也不顺，本来就挺累的，还没吃的，也就是“君子于行，三日不食”。为什么说是君子呢？一来，这个爻是阳爻，代表男人，二来这个爻在离卦中，离代表光明。为什么说是三日呢？因为离卦的八卦代数为三。不食，也是因为是离卦，离中虚，就像肚子空着，没吃饭的样子。为什么不吃呢？是因为受伤了。离为戈兵，也为受伤。当然了，也可以是心伤，伤心了，郁闷了，碰上难关了，不思茶饭。“有攸往，主人有言”，有所前往的话，主人还会批评你。有所前往，一是指这个爻处在明夷卦的初爻，它的翅膀虽然受伤了，但是还能飞，所以它迫切想离开这个伤心之地。君子也是这样，明夷卦的上卦是坤卦，坤为众，代表群众，人民，社会，底层，他想回归平凡生活，实在是受够了。但是吧，他就这么走，还会遭到批评与指责。走，是因为这个卦里有个互卦，三四五爻组成的互卦为震卦，震为足，为走，为往；主人有言，是因为外卦为坤卦，坤卦的错卦是乾卦，乾代表君王，也就是主人，乾也为言，合起来说就是“主人有言”。

总之，很不爽。但是，这还是好的，毕竟这里是很糟糕的明夷卦。它是初爻，代表伤心总是难免的。真正难过的，还在后面呢！但是也有人说，这个明夷的初爻，已经代表黎明了，至少已经是黎明前的黑暗了。怎么说的都有，对应到不同的事上，也都有应的，因为时事吧，永远比道理复杂、精微。

下面我们就来看一个极其复杂的卦，前面我们曾经讲过，鲁国有“三桓”，孔子都没招，只能干瞪眼。围绕着三桓的历史，也产生了不少神奇的卦例。这个卦也是。简单来说，到鲁昭公时期，三桓家族问世已经很久了。这时候，三桓中的叔孙氏的掌门人叫叔孙庄叔，他有三个儿子，分别是叔孙宣伯、叔孙穆叔和叔孙豹。这个叔孙豹是非常有名的人，他有一句名言，也就是“立功、立德、立言”的“三不朽”之说，众所周知，至今依然令人神往。他出生的时候，他老爸自己给孩子算了一卦，就得到这个卦这个爻，也就是《明夷》之《谦》，谦有谦让、谦退的意思，也不是什么好卦。他可能是看这个卦不太好，自己也不好断，就拿给当时的易学大师卜楚丘看。卜楚丘说：“这个孩子将来会出奔，去别的国家谋生路，但是能回来继承你的爵位。他会领着一个诬陷毁谤、挑拨是非之人回来，这个人的名字应该叫“牛”，最后，这个孩子，也就是叔孙豹，会饿死。

后来，他的话全部应验，非常的神奇。我们先来看看这段过程，然后再来看他断卦的依据何在。

长话短说，叔孙豹的父亲死了之后，他大哥叔孙宣伯接了班，这大哥很不老实，居然与国君鲁成公的母亲私通。因为这事儿，后来产生了随卦的卦例，我们讲过了，就不重复了。叔孙豹呢，他有先见之明，认为这大哥这样下去，兔子尾巴长不了。可能也说过大哥，结果闹了矛盾，为了避祸，就跑到了齐国。这就是出奔。在他出奔的路上，发生了一桩风花雪月的事，他与一个好心收留他的陌生女子同居，发生了一夜情，然后才去了齐国。可见，这个女子还是鲁国人。到了齐国后，他又娶了一个齐国大臣的女儿，先后生了两个儿子，一个叫孟丙，一个叫仲壬。有一天，叔孙豹做了一个梦，梦见天向自己压来，自己没法脱身。这时候，他回过头来，发现了一个黑小子，不仅黑，还驼背，嘴唇厚得像猪拱嘴一样，但是，毕竟是个帮手，他也不知道怎么的，就叫，“牛，帮我”！别人你要叫他个“牛”，多半会生气，但这个小子不生气，马上出手，帮他摆脱了危险。

再后来，叔孙豹的大哥叔孙宣伯果然出事，被驱逐出境，叔孙豹则被邀请回国，继承父亲的爵位。他这一发达不要紧，当年一夜情的那个女人马上找上门来，并且带来了儿子。叔孙豹又不是陈世美，赶紧接见，当年的情人就不说了，重要的是，她带来的儿子就像自己在梦中见到的那个黑小子。他也不知怎么的，脱口而出，就叫了一声：“牛”！没想到那个小子马上就答应了，原来他妈给他起了个名字，就叫“牛”！叔孙豹更高兴了，说儿子，谢谢你在梦中救了我，爸封你做官，让你更牛！就让这个牛当了家臣，主持家政，这在当时有个官名，叫竖官，合起来就叫竖牛。

但是呢，叔孙豹原先不是在齐国也娶过一个老婆么？他回国的时候可能比较仓促，没来得及带上老婆，结果他老婆在齐国就不守妇道，与人私通，还改嫁了。这事儿闹的叔孙豹很郁闷，还生了病。本来他挺厉害的，但是人病了就不行了，就只能让竖牛在身边伺候，并负责传送消息和命令。另外，他可能病得确实有点重，就想到了交班问题。毕竟自己在齐国的妻子虽然改嫁了，但妻子生的两个儿子可是明媒正娶所生，有第一顺位继承权，于是他就想把两个儿子召来。在边上伺候的竖牛就不开心了，人家还在梦里救过你呢！你怎么能这样！就想给叔孙豹捣乱。由于他负责传送消息和命令，这就很好办了，反正他说了算。于是他先后造谣说，你那个大儿子不行，他请你那个改嫁的妻子的新老公吃饭，眼里根本就没你这个父亲，只有继父。叔孙豹怒火中烧，马上派人把大儿子杀了。然后又找二儿子，竖牛又造谣说，你不就是想让他接班么，其实人家早就接上了，人家自己找了国君，解决了，跟国君好着呢！叔孙豹又生气了，是吗？给我把他轰出鲁国。这正合竖牛的心思，马上执行了。但只是轰了出去，后来叔孙豹病得很严重了，又让竖牛把这个二儿子再召回来。竖牛也不造谣了，他说好好好，行行行，就是不执行。对外宣称，父亲病得厉害，不想见任何人。有人来送饭，也是放在门口的桌子上就行了。然后他就把饭菜偷偷倒掉，不给老爸吃，活活地把叔孙豹饿死了，也就是完全应验了。

这个卦最牛的地方，在于这个卜楚丘，居然能预测出那个坏人的名字，也就是竖牛。这种能力我们都不敢想象，除非你专门去问，有时候可能会碰巧断对。历史上也有类似例子，以后我们会提到。这里还是来简单解一下：“明夷于飞，垂其翼”。简单来说，叔孙豹在父亲死后，跟大哥闹了矛盾，受了伤，或者很危险。所以他往齐国跑，路上可能连饭都没得吃，所以才遇上了救他的女子，发生了一夜情。也就是“君子于行，三日不食”。“有攸往，主人有言”，这里的言，就是谗言，就是撒谎的竖牛。它的出处是，下卦由离火变成了艮山，是火烧山，山败，艮也为言，言败，就是不好的语言，败坏的语言，也就是谗言，等等。至于为什么叫牛，也是因为这个爻在离卦中，离为牛，这源自于离卦的爻辞，“畜牝牛，吉”。但我们只能看到这一步，有高明的人，或许能更进一步，但想达到卜楚丘这个程度，还是太难了。而且即使是他，也有些东西没交待清楚，比如为什么断定他最后会饿死？也是因为爻辞中的三日不食么？他没说。另外，这一套具体的解卦方法，已经失传了。后人没有办法，只好自创一套，比如六爻啊、三式啊、遁甲啊、梅花啊、星象啊、灵棋经啊，用新的体系来解决问题。

我们赶紧讲一下爻吧。

六二：明夷于左股，用拯马壮，吉。

说白了，伤了左腿，但可以骑着马逃走，所以吉祥。这已经是明夷卦最好的结果了，虽然受伤了，但是可以逃走，是不幸中的万幸。为什么说伤了左腿呢？我们先说这个腿，一来这里是二爻，初爻是脚，二爻是腿，三爻是生殖器，四爻是心脏，五爻是头，六爻是眼睛。这个爻是二爻，所以说它是腿。另外，这个卦有一个互卦是震卦，震卦的错卦是巽卦，巽也为腿，是这么来的。至于左腿，而不是右腿，是因为在当时，君臣二人站立的时候，君王要站在左边，臣子要站在右边。这个爻的伤害来自于君王，所以挨着君王的那条腿，也就是左腿，受了伤了。另外，在周易里，震为左，这个爻的上面就是互卦震卦，所以说，明夷于左股。那这个君王为什么要伤害他的臣子呢？这不是误伤，而是因为它是昏君。昏君就是六爻，它是个阴爻，又在最上面，就代表昏君。好在这个二爻它比较聪明，受伤了还知道逃跑，而不是死磕。它恰好还有马，于是能溜之大吉，逃得性命。马在哪儿呢？这个爻一变，就是乾卦，乾为马，还是良马同，这就是好马。另外，这个爻一变，产生的变卦叫地天泰卦，天地通泰，能走得通，能跑得了。光有马不行，还得跑得了。什么叫拯马呢？本身这个“拯”字，是震的通假字，也就是震卦，出自三四五爻构成的互卦震卦。但在这里，你可以把它理解为拯救，有的时候，人会陷入自己跑不了的境地，别人来救的话，才能逃出生天。比如文王，他自己走不了，靠的是儿子和大臣们搭救。他自己呢，只需要像这个六二似的，以阴居阴，柔顺中正，别再刺激纣王，把右腿也伤了就好。

举个例子，一个价值一万元人民币的例子。去年，在富士康上市的时候，我买了一笔，然后怎么想，怎么不踏实，就占了一卦，得到了这个卦，一看，爻辞挺好，“吉”，开心了。所以在小赚与小赔的时候始终没跑，在伤了一条腿的时候都没有跑，最终，陷入了真正的地火明夷，两条腿都伤了，亏了整整一万块。这时候才明白过来，别看它的爻辞是吉，吉也不行，吉也得跑，毕竟这里是地火明夷，是最差的一个卦。而且当时、当初还能跑得了，等最后崩盘，你想卖，谁接盘呢？明白过来之后，我居然有些暗喜，毕竟这钱没白花，得到了一个一万块钱的经验！另外我们说一下，不要指望着学会了周易发大财，你得有那个命。有那个命，不玩周易，也能顺风顺水。没那个命，玩什么都不行，除非修行。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

南狩，就是去南方狩猎，因为下卦是离卦，离在八卦中的方位为南方，离又为网，又为戈兵，可以捕捉野兽、可以杀死野兽。当然了，抓住的也可以是敌人，杀死的也可以是元凶，所以说“得其大首”，大首就是敌人的首领，不一定是脑袋。具体说来，大首指的是上卦坤卦，坤为众，也就是众多的敌兵。坤卦的错卦是乾卦，代指敌人的首领。“不可疾贞”，就是不能着急的意思。因为这里的敌人，不是别人，正是前面所说的昏君，也就是上六，上六这个爻代表昏君，还恰好与这个九三有正应。这是很尴尬的关系，因为再怎么说，上六也是君王，不到万不得已，天怒人怨，不能杀，还得辅佐。就像这个九三，是个阳爻，代表有力量，有德行，也当位，是阳爻居于阳位，但是，你毕竟是人家的臣子，毕竟你只是个三爻，三爻又专指纠纠武夫。说白了，他就是周武王。周武王所代表的周国相对于商朝来说，在北方，商朝相对来说就在南方。周武王进了朝歌之后，纣王已经把自己烧死了，这也符合这个下卦，离为火嘛，但是武王没有彻底原谅他，找到了他炭化的尸体，依然把脑袋砍了下来，同时被处死的还有大美女妲己，这就是“得其大首”，杀两个元凶首恶就行了，要抓大放小，不能滥杀，那样的话，就成了另一个纣王了。这个过程呢，是相当漫长的，所以说“不可疾贞”。

当然了，在具体的应用中，又另当别论，不能死板教条。讲个例子，来自高岛吞象。说的是明治二十七年八月二十六日，也就是1894年甲午战争期间，中国军队与日本军队在朝鲜半岛上展开了激烈的争夺。此时，高岛吞象占了一卦，占问向平壤进军如何？就得到了这个卦这个爻，也就是《明夷》之《复》，复有恢复元气的意思，也是个六合卦，比较好。当时只是相对于日本来说。所以他断卦说，自古以来，都认为这个爻在讲武王伐纣，日本就相当于武王，大清就相当于纣王，不管对不对吧，侵略者的头脑咱们也左右不了，他就这么想，而且都对应上了。尤其是“南狩”这个词，他说真是太准了，因为日本夺平壤，是四面包围，然后南北夹击，从南往北打的部队，受了伤，也没功劳，这就是明夷；从北向南打的部队则大获全盛，还不损一兵一将，最终取了平壤。至于“不可疾贞”什么的，当位不当位，中正不中正，谅他也不看这些，仁义礼智信这些东西，不是谁都能学会的。术的东西，他们能学会，但是道，他们永远学不会。

六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

这个爻又是指谁呢？指的是比干。也就是纣王的叔叔。也有人说指的是微子，微子也就是纣王的哥哥。但是比干的成分更大些。或者说，它讲的是这两个人，也就是微子看到叔叔比干那么忠心，结果还被剖腹挖心，终于对弟弟纣王死了心，毅然出走。据说他还做了周国的内奸，所以武王伐纣之后，把他封为诸侯，也就是春秋战国中的宋国。入于左腹，就是剖开左侧的腹部，这就是心脏所在的位置了。入，指的是这个爻一变，形成一个互卦巽卦，“巽，入也”。它的下面是离卦，离为戈兵，也就是插入刀子，左腹，还是指这个爻位于互卦震卦之中，震为左，震也为动，也就是动刀子；同时这个爻进入了上卦，上卦为坤，为腹部，下卦的离卦也为大腹，也就肚脐以上的胸腔。我们也说过，四爻是心脏的位置，所以后面说“获明夷之心”。这都是在讲比干。“于出门庭”，不是说比干被挖了心，在姜子牙的帮助下还能跑，但是没能跑出妲己的圈套，因为妲已给他讲了个空心菜的笑话，最终死了。而是指微子，他看到比干死了，心也彻底凉了，所以选择了出走。互卦震卦为动，为足，也就是出走的意思。门在哪呢？门庭在哪儿呢？艮卦的综卦为艮卦，艮为门，是这么来的。

讲一个郭璞的例子，不止这一个四爻动，初爻也动。说的是当时有个军官叫宏景则，他有个姐姐，是个老病号，病了四十多年，而且是个怪病，每次发病之前，都会有乌鸦飞来，呱呱的叫唤，然后她的病情马就发作。说白了，就是精神方面的疾病。这次，她趁没发作来弟弟家串门，正好碰上了郭璞。就让郭璞来了一卦，得到了《明夷》之《小过》，主卦是明夷卦，初爻和四爻同动。郭璞说，有办法。什么办法呢？那就是养一只独蹄猪。这个独蹄猪是什么样子，我没见过，网上也搜不到，因为猪其实是偶蹄目。有没有独蹄的呢？或许有吧，比如畸形的，总之，这个人的弟弟是官员嘛，官员肯定有办法，然后就养了一只。养上之后，这个女人就做了一个怪梦，梦见有个黑衣服的男人在门外呼唤她，让她出去。她不敢出去，那个黑衣人就哭着走了。后来，她的病就逐渐好转了。为什么要养独蹄猪呢？因为她的病是因为乌鸦引起的，乌鸦就是离火，而猪为坎，坎为水，水可以灭火。女子梦见的那个黑衣人，就是乌鸦。我们也反复说过，这类东西，你就当玄幻看吧。尤其是明夷之卦，虽然讲的玄幻多了些，就当个玄幻集吧。

六五：箕子之明夷，利贞。

初爻说的是伯夷叔齐，二爻说的是文王，三爻讲武王，四爻讲比干与微子，但都是暗讲。只有这里直接挑明了，说这个爻指的就是箕子。箕子也是纣王的叔父，他比微子还高明，早在纣王还不是太坏的时候，他就发现了苗头。简单来说，他看到纣王用一双象牙的筷子吃饭，马上察觉到，这孩子要完，要学坏啊！因为你用象牙筷子吃饭，你不得配上玉碗么，你这个玉碗里不得装美味吗，你不得大兴土木吗，你还要声色犬马啊，你能不听信谗言吗，你肯定要滥杀啊……说白了，箕子就是坤卦的初爻所说的，“履霜坚冰至”，看到脚下的寒霜就能预测到未来的坚冰的人，他就是我们说的，一眼就能看到六步棋的人。所以他开始喝酒，装疯卖傻。“利贞”，说的就是他像这个爻一样，柔顺中正，勉从虎穴暂栖身。后来，武王打过来了，早就听说过他的名声，他也不必装了，但是他拒绝了武王的高薪聘请，并且不肯说纣王的坏话，也不做周朝的臣子。那意思就是，我们商朝完蛋，是我们自己的事儿！关你屁事儿！怕武王三顾茅庐，或者一气之下杀了自己，他索性带着自己的族人跑到了朝鲜，所以我们刚才讲朝鲜的故事，也不算跑题。

这一节，我们讲一个数术的例子，因为周易讲究象数理占，很多朋友也关心，在后台问我。数呢，也就是准确的数字。比如你说，你给某人占卜，说他做生意会亏钱，因为是地火明夷卦，那么具体会亏多少呢？他肯定会问你。卦也会有指向。当然了，地火明夷也不一定就亏钱，下面这个卦就是个好例子。它说的是1995年，也就是距今20多年前，有个人烧包，去找当地一个周易高手测一下，说你知道我们家有多少钱吗？就得到了明夷之既济卦，也就是明夷卦的五爻动。这个人看了一会儿这个卦，说可能是两万六，也可能是三万六。因为主卦地火明夷，地火明夷加在一起数字是11，上卦为8，下卦为3，相加为11，可以理解为一万一，在当时，这已经是不小的钱了。动爻为5爻，就算5000元。互卦加起来为10，再加一万。变卦数字相加为9，算9千，放到一起，算两万六。另外也可以直接读这个卦，从下往上看，主卦是的数字是3和8，也就是38。变卦的数字是3和6，也就是36。取变卦，为三万六。于是就问这个烧包对不对。烧包说，太对了，我家里现有存款两万六，另外，我还偷着让我妈给我保管着一万块钱。你说的这两个数都对，千万别告诉我媳妇。哈哈，没办法，周易就是这么神奇。

最后一个爻，上六：不明晦，初登于天，后入于地。

不明晦，指的是太阳落了山，所以不明，晦暗。或者说，明夷卦主的是昏暗，这里是上爻，代表昏暗到了极点。用人来说，这就是神奇的纣王了，就是把一把好牌硬生生打散了的纣王。初登于天，是说这个爻位于全卦的制高点，就像天子，高高在上，不然它也伤害不了别人。很多天子，刚开始即位的时候，也是想干好的。尤其是纣王，那也是个少年英雄。变坏，那是后来的事。同时，这个爻位于上卦坤卦之中，坤为纯阴之卦，代表昏庸到了极点，又代表布，就像窗帘，可以遮挡阳光，就像纣王陷入了小人的包围圈，美女的迷魂阵，除了妲已，还有费仲，尤浑等小人。所以整个朝堂，整个后宫，都不明晦。后入于地，也是指这个爻位于上卦坤卦之中，坤为地。但说具体点，这个爻一变，会变成艮卦，艮为山，为阻碍，也为坟，坟依托于地，说白了，在地上建坟，这是必死之势。这个爻一变，形成的变卦是山火贲，山火贲是纹饰，修饰，做表面文章的意思。指的是纣王初时也听人劝，但只是听一听，听过就算，压根不想改变。另外，山火贲还有一个象，就是在坟前烧纸的感觉。因为刚才说了，艮为坟，火就是在坟前烧纸的火苗。

关于这个卦，我们之前曾经提到过，这里再重提一下。也就是在南北朝的时候，北魏的孝武帝元修，将要登基之前，请当时的著名术士吴遵世给占卦，得到了《明夷》之《贲》，然后就按照爻辞给他解了一下，说当上皇帝没问题，但是不会长久。后来果然不长久，因为元修是别人手里的棋子，是傀儡。对他来说，不当皇上可能还好些，还能当个平民百姓。当了皇上，就会地火明夷，难免被伤着。他自己还不太理解这些，还挺硬气，最后被毒死时，年仅25岁。

这一卦，我们就讲到这里吧，讲完它呢，我好像摆脱了一个极其沉重的负担，因为它确实不好讲。下节就好了，下节是家人卦，相对来说就是一个很好的卦了，我们下节见。