第32卦：恒——相爱总是简单，相处太难

蔬菜爱情故事

作者：刘天然

蘑菇有三万六千种性别

你把它切成一截一截

你说这叫饮食男女

好吧，这是我的死穴

萝卜有青红白绿之别

你把它切成一碟一碟

你说你在剖析爱情

好吧，爱情是我的劫

洋葱不肯流泪不说告别

你把它切成一盘哲学

你说你要在蔬菜中取火，取我

好吧，扑完火，我们化蝶

大家好，欢迎来到布客学堂，我是刘天然，今天我们来讲六十四卦中的恒卦。

首先，我们来看“恒”这个字。众所周知，它指的是长久、持久和永恒。卖钻石的有个广告，叫“钻石恒久远，一颗永留传”。但是这个“恒”字告诉我们，钻石真的算不了什么。因为我们看到，“恒”这个字的右半边，是个“亘”（更）字，亘（更）古洪荒的亘（更）字。这个字它是一个“二”字，夹着一个“日”字，“二”的意思是天地，上面一横为天，下面一横为地，这叫什么呢？这叫天长地久。中间的“日”字，今天我们可以把它理解为太阳。因为太阳相对于人类来说，就是永恒的。但这个“日”字最初并不是“日”字，而是一个“月”字，也就是月亮。因为古人看到，月亮虽说有圆有缺，但总的来说，这种圆缺盈亏相互转变的规律是不变的，是永恒的。这就像一段感情，有时候可能不太甜蜜，可能会有残缺，但只要能够长久相守，就是圆满的婚姻。“恒”这个字的左半边则是个竖心旁，也就是“心”，这就更能说明问题了：爱情会不会圆满，能不能守恒，不取决于钻石，也不取决于玫瑰，甚至不取决于天地日月，只取决于彼此的心。心还在，人不在一起，也没关系，比如牛郎织女星；心不在了，人还勉强在一起，又能如何？至于钻石，当然也有它的价值，比如剌剌玻璃什么的。

其实，这也是古人之所以要把恒卦放在咸卦后边的原因。我们说过，咸是无心之感，是自然而然，而且这种感觉通常来得很快，比如一见钟情，比如怦然心动，说白了就是一见面就看上了，看一眼就小鹿乱撞，总之，来得很快。但来的快的，通常去的也快。就像露水，在后半夜凝结，太阳一出来就干了。大家都去做露水夫妇，闪婚闪离，图一时之快，显然是不行的。所以咸卦后面是恒卦，就是让大家结成长久的伴侣，你照顾我，我照顾你，我们一起照顾孩子和老人，相互守护，同心白头，家庭幸福，社会和谐，民族昌盛。但是，在这个过程中，会不可避免地遇到很多问题，有的是爱情本身的问题，有些是爱情之外的问题，但也会影响爱情本身，不过，就像我在开头的诗里说的，“洋葱不肯流泪不说告别 / 你把它切成一盘哲学”，无论如何，要尽量相守，相守久了，你就会总结出自己的爱情哲学。

具体怎么个相守法呢？恒卦的卦名和它的大象都说了，“雷风，恒”，这有点奇葩，因为这个雷风恒，既是它的卦名，也是它的象传。恒卦的全称，就叫雷风恒，它的上卦为震为雷，下卦为巽为风。它的大象也说，“雷风，恒”，不像别的卦，要么说雷下有风，要么说风上有雷，这里只说“雷风，恒”，卦名也这么说，这很奇葩。幸好它的大象又追加了一句，说“君子以立不易方”，意思就是说无论如何，都要持之以恒，无论如何，去做自己该做的事，要尽自己该尽的责任和义务。夫妻二人都做好了，并且都做得很好，岂能不长久？焉能不幸福？

那么什么又是他们该做的呢？刚才说了，恒卦是雷风恒，上卦为震为雷，又为长子，在这里就代表丈夫，代表成年的男子；下卦为巽为风，又为长女，在这里就代表妻子，代表成年女人。如果我们还记得咸卦的话，我们会发现，这里的男女关系也完全变了，咸卦是少女在上，少男在下，好像少男半跪着求婚，亲爱的，你嫁给我吧，结婚后我天天给你跪搓衣板；这里呢，成了长男在上，长女在下，这不是说婚后的男人就性情大变，让老婆天天跪键盘。更不是某些人说的，这是换了性交体位，改成了男在上，女在下。而是说，上卦又称外卦，下卦又称内卦，男人在外卦，这就叫男主外；女人在下卦，这就叫女主内。为什么让男主外呢？因为代表这个男人的卦是震卦，“震，动也”，它动性十足，并且刚健，所以让它在外卦，向外发展。为什么让女人主内呢？因为代表这个女人的卦是巽卦，“巽，入也”，巽又为顺，柔顺，温顺，所以让它在内卦，料理家事。如果说得再具体点，咸卦的上卦兑卦，好比湖畔的牧羊女，温柔，娴静，没事儿还唱个山歌，因为兑卦代表安静，代表口，也代表喜悦，还代表羊；下卦艮卦则是个山中打猎的小伙子，诚垦老实，不太会讲话，憨憨的，笨笨的，但是实诚，找了个机会，走到牧羊女身边，说这是我今天新打的猎物，送你尝尝。牧羊女赶紧投桃报李，说改天我薅点儿羊毛，给你织个毛衣。一来二去，他们俩就恋爱了，然后就结婚了，然后就发现这畜牧与狩猎毕竟不长久，“家财万贯，带毛的不算”嘛，于是这男的就去耕田，只在农闲的时候打猎，因为上卦的震卦有田之象，田里又动了，就是耕田；女的呢，继续养羊，但是改放牧为圈养，一来好管理，二来腾出手来，天天在家纺线，因为下卦的巽为长女，也为绳，以及丝线什么的，合起来说就是织布；男耕女织，越过越好。

不过呢，具体到现实生活中，不能那么发死，因为巽卦这么安排，只是为了强调夫妻各居其位，各依其性，比如有的家庭女性能力稍强，也喜欢冲在前面，事业也发展得不错，男人呢，也甘愿做妻子背后的伟大男人，并且无所谓别人的羡慕嫉妒恨，不惧流言菲语，这也没什么不好。因为婚姻讲究的是个配合，只要你们俩配合好就行，外人说什么，不必太在意。

另外，恒卦也不仅仅指夫妻感情，也可以包括事业，创业什么的。创业的要诀是什么？恒卦可以给我们两点重要的参考：一是你所从事的这个事业有没有永恒价值？二就是你能不能坚持下去，能不能持之以恒？

最后，我们再来看看恒卦的卦辞：

恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。

亨，就是亨通。恒卦为什么亨通呢？因为它的六个爻都相互有应，这跟咸卦是一样的。讲咸卦的时候我们说过，山泽通气，通气就是感应，也就是亨通。但这里我们看到，不一定非要山泽才能通气，雷风也能通气啊，而且这雷与风，很大程度上就是气本身。

然后它说，“无咎”。这其实有点废话的感觉。亨通了嘛，怎么会有咎呢？然而这不是废话，它的意思其实是说，之所以无咎，是因为亨通，而之所以亨通，是因为持之以恒。这是一个倒推的逻辑。所以后面又说了一句，利贞，也就是要坚持，要坚守正道；有的人不能亨通，是因为不能坚持，有的人则因为不能亨通，一时想不通，走了邪路，走了所谓的捷径，这样的人，就不会无咎了。这是注意到了各种可能性。

最后，利有攸往，它的字面意思是宜于前往，可以出行，等等；但说到底，它还是在说要持之以恒，因为只有持之以恒，才能持久盈利，持续盈利；否则，三天打鱼，两天晒网，就算给你天大的运气，让你捕到一头鲸鱼，吃完了，也就完了。

另外再讲一点，这个卦辞里边还有个小小的潜台词，也就是说其中的“利贞”与“利有攸往”其实是各有所指的。利贞，通常来说专指下卦的巽卦，也就是对妻子而言；利有攸往，则指上卦的震卦，也就是丈夫。说白了，男人要出门创业，谋发展，得有个女人镇守后方，不然没人照顾家庭不行，太败家也不行，不守妇道更不行。当然了，这同样可以反过来说，男人有了钱，抛妻弃子也不行，就算他净身出户也不对。当然了，完全不成家就更成问题。而且就算你真的不成家，恒卦的这两种美德，也要同时兼具，才能出门有所斩获，回家有所依归。你就算单身，也得料理好自己的生活嘛。

好，我们进入恒卦的爻辞。

初六：浚（俊）恒，贞凶，无攸利。

浚（俊），是深挖、挖深的意思，比如浚井，意思就是挖井。这个爻位于最下面，也有井之象。井不是一天挖成的，要持之以恒才行。这里说“贞凶”，意思是说这个爻位于初爻，又是阴爻，代表它能力不强，同时它位于巽卦之中，巽卦代表柔顺，柔弱，在这种情况下，持之以恒原本没有错，但它在初爻，相当于一上来就想如何如何，怎样怎样，也就是一口想吃个胖子，或者一天想减成瘦子，这都是妄想。这个爻一变的话，变卦叫雷天大壮，雷天大壮就是发展壮大，一上来就想发展壮大，那也是痴心妄想。这时候，如果不改变自己的想法，固执己见，就会凶，也就是“贞凶”。为什么这么说呢？刚刚提到了井，我们不妨来讲讲挖井，挖井至少需要两个人，一个在上面，一个在下面，相互配合，下面的人往下挖，上面的人把挖出来的土提出来。用什么提上来呢？用绳子。所以下面的巽卦也有绳子的意思。绳子通常是缠绕在上面的辘轳上，辘轳固定在大木头上，上面的震卦就代表木头。这个巽卦负责在下面挖土，它能力不强，又想没日没夜的挖，非要挖出水来才肯休息；上面的震卦刚健躁动，缺乏耐力，心说这玩意是一天挖出来的么？该吃饭了，该休息了，该刷会抖音了。先别挖了！但下面的妻子说，不行，还没水，没水连饭都没法做！丈夫说，你去先买一桶矿泉水好了。下边还是不听，丈夫就生气了：你上来不上来，不上来我就让你上不来！妻子还坚持，你敢！他有什么不敢的？他是震卦，躁动不安。这个爻一变，下卦又变成了乾卦，乾为战，也就是夫妻开战，这下可好，井没挖成，夫妻先打起来了，一个在上面，一个在下面，还有应，代表短兵相接，没个好儿，所以说“贞凶”。无攸利，也是从变卦来的，变卦是乾卦，乾为金，为玉，代表钱，代表利益，这水也没挖出来，夫妻感情先出了问题了，实在是“无攸利”。

表面看上去，这是在讲这个下卦巽卦，也就是妻子惹出来的祸。它就好比现实生活中的很多女性，一上来就想把男人管得服服帖帖的，但是抛开男人管不管得住不说，能被你管住的男人，那就不算男人了。好男人，应该是被素养，被追求，被道义管住，哪能只听女人的呢？尤其是初爻所代表的女人，还不当位，它本来位于阳位，却是个阴爻，象征着狭隘，自私，短视，贪婪，这怎么能行呢？而且它所摊上的这个男人还特别不好管，它是震卦，代表动，代表刚，它只能以柔克刚，俩人才有可能长久相处，优势互补，它一上来就想怎么着，这就是不自量力，这就是不柔。就算它有力量也不行，下卦如果变成乾卦，整个卦会变成雷天大壮，雷天大壮说白了就是长子凌驾于父亲之上，父亲它都敢凌驾，何况妻子？

这一节，我们讲讲严复的故事。我们曾经讲过，严复不仅会占卦，而且爱占卦，还起了个笔名，叫“地雷”，因为复卦的全称就是地雷复。严复有个好习惯，就是记日记，他的日记里记载了不少卦例。他占卦最多的一年则是1911年，也就是辛亥革命那一年。这一年，大清王朝要完蛋，他的家庭生活也很糟糕。为什么糟呢？因为严复那个时代，讲究妻妾成群，他也不例外。这样一来，就雷天大壮了。说白了，他的小妾江姨太和太太朱明丽闹不到一块儿，他又无法调合，还跟江姨太闹得很僵，险些老死不相往来。更有意思的是，他的小妾江姨太名为小妾，但实质上太太的性质更多一些。他的太太朱明丽，名义上是太太，实质上又近于小妾。因为他本来有个原配，去世之后，娶了这个小妾，小妾本来可以做太太，但是小妾的父母找人给女儿占卦，说这女儿不适合做正室，只能做偏房，才能跟丈夫白头相守。因此，严复当时就按小妾娶了她。很长时间内呢，她履行的又都是正室的职能。后来，严复又娶了朱明丽，这是个才女，并且是仰慕严复的才华才嫁给了他，所以不是很计较名份，加之江姨太是个不算小妾的小妾，她这个太太呢，也就有点不是太太的太太的感觉。有句话叫没大没小，说的就是这种情况。这种情况很不好玩儿，后来，由于朱明丽与严复有更多的共同语言，她慢慢占了优势。本来处于平衡状态的江姨太就不开心了，她又没上过学，还不怎么讲道理，就生出了许多矛盾。后来严复北上做北大校长，刻意把江姨太带在身边，心说我把你们分开，看你们还怎么闹。没想到，江姨太直接把目标对准了严复，闹得更加不可开交。有一次，有人送了严复一支人参，江姨太说，给儿子吃吧，儿子在上海跟朱明丽住在一起，严复把人参寄回去了，人参就到了朱明丽手里，当时她也给严复生了儿子，俩人都有儿子，给谁吃不给谁吃呢？给哪个儿子，不给哪个儿子吃呢？清官难断家务事，包青天也说不清楚。这就麻烦了。总之，这事就闹起来了，还没完没了，严复还专门写信给朱明丽。朱明丽倒没怎么闹，但是严复跟江姨太过不下去了，还分居了。分居前严复说了狠话，要走可以，但你是我姓严的小妾，理应听我指挥。你走之后，你就不是我严家之人，一文钱也不能接济。所有的衣服首饰，皆我血汗银钱；所有儿女，皆是我的儿女。上海的家是我的，福州老家的房子是我儿媳妇的，都不准你住。但是这个江姨太就是不服，坚持分居了，自己租个小房子，后来还得了精神病。严复也有些自责，并且依然深爱她，分居归分居，还不时去看她。有时被大骂一顿，非常扫兴，也记在日记里。最重要的是，直到死，每月他还坚持给姨太40银元。

有人说，这跟这个爻关系不太大。不过我们不必拘泥，我在这儿讲这个故事，只是想说明，夫妻不和，妻妾之争，对人的事业大有影响，对健康也大有影响。严复就是这样。他本想享尽艳福，结果麻烦成堆。本想花解语，玉解忧，反倒备受烦扰。何以解忧？唯有杜康。但那是曹操，不是严复。严复是个大烟鬼，对他来说，最好的解忧方式就是吸鸦片，他一烦，抽得也更频繁了，身体也就更差了，寿命也就更短了。

怎么办？没有别的办法，除了悔亡。

“悔亡”，也就是恒卦第二爻的爻辞。

九二：悔亡。

简单来说，悔亡就是祸害消除了，危害不复存在了。因为这个爻一变，下卦会变成艮卦，艮为止，止为不动，引申意义就是永恒，守恒。除了刚才提到的初爻，恒卦的爻只要守恒，永恒，持之以恒，就会吉，至少也是无咎。因为恒卦讲的就是守恒之道。为什么这个爻会悔亡呢？主要是因为它居中，居中就是不过分，不过分就不会有问题。当然啦，它本身是有点小小的过分的，但只是小过分，因为这个爻一变，产生的变卦正好是雷山小过之卦，小过，就是小的过错，小的过失，小小的过份。另外，这个爻是阳爻居于阴位，也就是不当位，这就是小过，也就是它要悔亡的东西。本来就是小过，又懂得悔改，同时这个爻还居中，并且与六五有正应，配合得不错，相当于有来自上面领导的批评教育，所以有点隐患，也能及早消除。

反过来说，如果它不能悔亡，把坏事坚持到底，就不会悔亡，就只会灭亡。

严复和他的一妻一妾就是这样，三个人当中，有的人做到了，有的人没做到。太太朱明丽就做得不错，尽管她会不可避免地卷入家庭矛盾，但很少制造矛盾，在处理矛盾的过程中也基本做到了中正，这就很好。江姨太就相对较差，抛开谁对谁错不说，最后她自己都疯了，就算是被人逼的，被人害的，那这本身也太失败了。严复也是这样，前面说过，他是个大烟鬼，而且一吸几十年，还打吗啡，这可是“老烟民”。前面说，家庭矛盾让他心烦，抽大烟解忧，这其实是借口。你在这里能找到借口，在别处也能。心烦时会抽，心情好时也会抽。就像有些人抽烟似的。这就是恶习，只要你愿意扯，都能扯上关系。只要你愿意改，只改这一条就够了。

我们再来看一个实例，也来自严复。1911年五月初十，他起了一卦，得到了困之恒卦，也就是主卦是泽水困，变卦是雷风恒，有两个爻动了。他占这个卦，是因为他的一个弟弟犯了法，还是严重的刑事案件，有可能凶多吉少。严复就占了一卦，结果也很不好，连可能在申年被处决都推算出来了。他这个弟弟叫什么呢？我没查到。不过在查的过程中，我发现了一个完全一样的卦例，来自《增删卜易》，同样是困卦变雷风恒，同样是申年被判重刑。有没有一种可能，是当时严复正在阅读这本书，在日记里记了一点心得呢？难说。

我们接着往下讲。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

恒，就是永恒，这个爻位于二三四爻组成的互卦乾卦中，乾为天，天是永恒的，乾也为太阳，太阳也永恒。这里说“不恒其德”，是指这个爻又位于下卦巽卦之中，巽为不果，为进退，意思就是不坚定，不能持之以恒。我们说过，除了初爻，不能持之以恒，通常不会有好果子吃。所以接下来说，“或承之羞，贞吝”，或，就是有可能的意思，还是指巽为不果，为进退。羞，就是羞辱。为什么呢？因为这个爻一变，会变出两个坎卦来，分别是一二三爻组成的坎卦和三四五爻组成的坎卦，坎有羞耻之象，同时坎也代表酒食，饮食，美食，意思是说这个妇人，为了吃喝，因为好吃的，心就不定了，情就不贞了，这就很丢人了。在封建社会，还有可能因此被丈夫扫地出门。在现代社会，要是离了婚，她也不占理。贞吝，意思是说，它毕竟还不果，还进退，还知道是非，如果她能悬崖勒马，痛改前非，这日子还能再过下去。如果死不悔改，那么耻辱就是难免的，羞辱也是难免的，这就是“贞吝”。贞，在这里是死不悔改的意思。

关于这个爻，有个著名的例子，而且与我们之前讲过的一个例子相照应。我们在讲乾卦的初爻时讲过，明朝有个小孩，准确预测了明英宗复辟。这个小孩在山西，在北方。与此同时，南方也有人占了一卦。具体说来，是明英宗被俘虏后，一个叫魏骥的吏部尚书，召集所部官员，献计献策。当时情况很不利，皇上被抓了，敌人吆五喝六，要钱要物要土地，明朝很被动。恰好这个时候，一个叫陆时的人路过，他在当时名满天下，应魏骥的要求，他占了一卦，就得到了恒之解卦，动爻是九三爻，变卦是雷水解，有解除，舒解，化解的意思。魏骥本人也懂周易，他一看卦，说明白了，对应这个爻的爻辞，就是说皇帝由于不能坚守德行，现在受到了羞辱，这已经是既成事实了。但是呢，这个爻的变卦解卦六三的爻辞是“负且乘，致寇至”，意思是敌人有可能还来，该怎么办呢？陆时说，您多虑了，因为现在已经是最严重的后果了，该发生的已经发生了。敌人再来，又能怎样？这个爻辞也提醒我们了，贞吝，我们还不能太被动，应该争取主动。不管这个故事是不是真的，后来明朝还真的采取了主动。皇上你抓就抓吧，抓一个我们再立一个。弄得蒙古人没招儿，折腾了半天，最后把英宗送了回来，实在是优待俘虏的标兵国家。

不过在当时，这个魏大人心里是没底的。占卦的第二天，他又特意问陆时：昨天那个卦，断得是不是有点儿问题啊？还是不放心。陆时只好细细地解释，说完全没问题，这真的是个吉卦。因为恒卦是个大坎卦，坎为陷，三爻位于坎卦的中心，所以陷在里面了，这就代表皇上被俘虏了。但这个三爻同时也位于乾卦之中，乾卦刚健有力，三爻又位于乾卦的中心，陷住一时半会儿，没关系，再大的坎儿都能过去，都会过去。这个魏大人还是不放心，他就继续解释说，这个爻的变卦是解卦，解，就是已经解除了危险的意思。解卦的卦辞还说，“利西南，其来复”。西南，就是英宗被抓俘虏时的方位，利西南，就是有利于他。其来复，就是他会回来的意思。然后他又解读互卦说，说这个爻一变，会变出一个坎卦和一个离卦来，坎卦为月，离卦为日，合起来就是明朝的“明”字。不过，这个离卦在大坎卦内，代表太阳会被月亮遮住了，相当于月蚀，但是最终会重放光明，也就是春天会回来，皇上也会回来。后来，事情果然如此。不得不说，这毕竟不是正史，还是那句话，就当玄幻看吧。或者说，当什么看不重要，重要的是以史为鉴，别学明英宗，太不务正业。

九四：田无禽。

不知大家发现了没有，这个恒卦的爻辞，就像它的卦名和大象相同一样，很奇葩。它的六个爻，也有点混搭的感觉：长的太长，短得太短，没头的没头，没尾的没尾。比如九二的“悔亡”，啥也不说，就直接“悔亡”了；这个九四也差不多，只说“田无禽”，过于简单，这就给人们留下了解读的空间。

比如说，有的人认为，田无禽就是说去打猎，但连个鸟儿也没打着，一无所获。为什么呢？因为这个爻位于上卦的震卦之中，震代表急躁，还代表响声，太急躁了，发出了声响，把鸟吓跑了，所以一无所获。打鸟是这样，别的猎物也是这样。它们警惕心都很强，干什么都是试探性的，确定没有危险，才会采取下一步动作。而这就是下卦的巽卦的性质之一，因为巽为进退，为不果。男女交往也是这样，女性通常警惕心更高，还处在被动的位置，你如果太主动，太直接，会把她们吓跑。另外，恒卦的上卦震代表前进，因为它代表脚，有脚才能前进；下卦巽卦则代表进退，具体到这里主要是一个“退”字，一个进，一个退，还是白忙活。再来看应爻，这个爻与初爻有正应，初爻说“无攸利”，这里则说连个鸟都没打着，称得上患难夫妻。本来它们俩应该优势互补，现在好，所有的弱点都暴露了，初爻是没实力还想一口吃成胖子，四爻过于急躁还吵得四邻不安，这都违背了守恒之道与夫妻之道。

田无禽的田又在哪里呢？这个爻一变，上卦会变成坤卦，坤为地，地就是田。禽又在哪儿呢？下卦的巽卦就是禽，因为巽为鸡，鸡就是禽，泛指禽兽。前面说过，这个卦的上卦为震卦，为急躁，把田里的鸟儿都吓跑了。这个爻本身也有问题，它是个阳爻，阳爻说明它要动；但是它处在阴位，阴位要求它不动，它又做不到，所以一再地徒劳，一无所获。

此外，还有一种解释说，这里的“田无禽”的“田”，不是稻田，也不是麦田，当然也不是高梁地，它指的是人的丹田；而禽，泛指禽兽，再引申的话就是道家功法中对五脏六腑的特殊叫法，比如肝为青龙，肺为白虎，心为朱雀，肾为玄武，等等。举个例子，封神演义中有个阐教高手，叫韦护，他出场时曾经说过一段自我介绍，说“烟霞深处隐吾躯，修炼天皇访道机。一点真元无破漏，拖白虎，过桥西。易消磨天地须臾，人称我全真客。伴龙虎，守茅庐。过几世，固守男儿。”说的就是他修炼得很了得，而且还是童子身。对应这种说法，修行人的丹田里应该能感应到相关的气息，也就是气功。如果感应不到，一是你可能还没入门，二是可能哪儿出了问题，所以缺乏内在能量。关于道家功，我是个门外汉，就不在这里献丑了。但我可以负责任地告诉大家，真正踏进修行之门，勤修苦练的话，丹田确实会有反应。但这种反应只能跟同道中人交流，因为常人感受不到，所以我说来说去，还是像玄幻。

既如此，我们还是回到这个爻本身，归纳起来说，不管这里的田是什么田，都是因为这个爻不当位，是阳爻居于阴位，因此违背了守恒，守静，守常之道，所以这块地最终荒了，浪费了一块好地。这个爻的变卦也大体如此，它的变卦叫地风升，升有上升与急速进取的意思。打个形象的比方，它就像坐着直升飞机，垂直上升，这本来是好事。但是，这里是恒卦，它跟恒卦的要求不符，而且互相矛盾，所以它最终一无所获。这很简单，这里就不举例子了。

六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。

恒其德，就是说这个爻符合恒卦的要求，因为它一变的话，上卦会变成兑卦，兑为泽，为少女，为喜悦，为安静，都很符合恒卦的特性；贞，就是坚持下去。因为符合，所以要坚持。但并不是谁都应该坚持，因为后面说了，“妇人吉，夫子凶”。为什么呢？这是因为六五与九二有正应，九二位于下卦的巽卦，巽为长女，也就是妇人，巽卦的特点就是柔顺，贞正，说白了就是要求这个女人依从丈夫，并且从一而终。反过来说，六五在上卦之中，上卦为震，震为动，是刚性的，具体到这个爻却不给力，它是个阴爻，还不当位，这就算不得大丈夫。如果它坚持不变，画地为牢，结果就会不妙，因为社会对男人的要求和对女人的要求不一样。另外我们看，这个爻与九二恰好相互颠倒，该柔顺的女人不太柔顺，动性十足，该做大丈夫的六五却很柔顺，有吃软饭的可能性。除非它能够变，它一变，就是阳爻居阳位，还居中，就是刚直不阿、积极进取的大丈夫，自然不可同日而语。

这个爻的内涵，大文学家韩愈在《争臣论》里曾经引用过。争臣，就是负责给皇帝进谏的官。“文死谏，武死战”，这是封建社会对臣子的要求。但当时有个叫阳城的谏官，本来是个隐士，后来入朝为官，整整五年，天天喝酒，人们都看不透他。韩愈就写文章说，有人问我，其实未必真有人问他，他可能是杜撰的，说有人问我，像阳城这样的人，称得上有道之士吗？他学问渊博，道德高尚，被天子任命为高官，也面色平静。当官五年了，行为还跟隐居时一样，这真是富贵不能移啊！韩愈说，这都什么啊，他这可不是美德，他这是缺德。易经的恒卦第五爻专门说过这种情况，说这对女子来说是好事，但对男人来说是坏事。尤其是谏官，职责就是进谏的，不然要你干什么呢？韩愈写得很长，洋洋洒洒，但总的来说，是批评这个阳城不对，这文章还真被阳城看到了，也确实影响了他。后来，他曾经拼死指出皇帝的错误，还因此被贬，他也乐得辞官，直接带着妻儿回了老地方，再次做了隐士。

隐士我们就不讲了，这里讲点儿隐情。比如，如果遇到与健康有关的卦，又恰好遇到这个恒卦，就要特别留意。我本人就遇到过这类例子，并且断错过。因为我当时想当然地认为，恒就是恒定啊，说明健康没问题啊。后来才明白，恒卦的主题是恒定，也确实可以代表健康保持得不错，可是一旦有动爻的话，恒就变成了不恒，因为它动了嘛，就有可能是在暗示这个人身体有隐疾。具体到五爻，还要区分女人与男人，女人可能还好些，男人可能就不太好。我们要注意这一点儿。

好，我们来看最后一个爻。

上六：振恒，凶。

振，本意是搬动，举动；因为这个爻位于上卦的震卦之中，震为动，这个爻又位于最高处，代表震动到了极点；它一变的话，还会形成一个变卦，叫火风鼎卦。鼎卦有沸腾的意思，也就是极点的意思；同时它还有革故鼎新的意思，这都不符合恒卦的要求，所以会凶。

再说具体点，如果这个爻一变，上卦会变成离卦，离为戈兵，也就是打仗，行刑，受伤什么的；鼎卦的三四五爻形成的互卦是兑卦，兑又为毁折；恒卦的下卦为巽卦，也有陨落的意思；这都不是什么好现象，都称得上凶。尽管这个爻不动，下卦的巽卦依然存在，依然有陨落的可能，但至少免除了一些隐患。因为它不动的话，它是阴爻居阴位，至少当位。

举个例子，这个例子同样出自网络，而且与之前那个我们忘了出处的例子，出自同一个人。它说的是有一年，某市举办中国好声音的海选，作者很关注。能参加海选的人，水平不一，但总的来说都很低，有的根本就是鬼哭狼嚎，因为毕竟是小城市。但是正如我们看到的，有人明明差，但是能过关。有人明明好，偏偏一上来就给淘汰了。这天呢，电视上正在播放海选，这个作者就来观战，并且看好一个会自弹自唱的小伙子，这在小地方已经很不错了。其余几位，水平都低他一大截。这时他心血来潮，就想占一卦，看看这个小伙子会怎么样。结果大出意外，就得到了恒卦的第六爻动。我们说过，六爻动了，就是不恒了，就代表要被淘汰。果不其然，那个导师演了半天戏，最终宣布，小伙子出局！其实我看到这里，还想补充一句，这个“振恒”，与小伙子弹吉他也有关系啊！吉他以及所有的乐器，也都符合震卦。这样一补充，信息就更加完善了。

好，今天我们就讲到这里。下节再见。