第24卦:复——不尽长江滚滚来

第24卦:复——不尽长江滚滚来

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大家好,欢迎来到布客学堂,我是刘天然,今天我们来讲六十四卦中的复卦。


复卦的上一卦是剥卦,我们说过,剥卦很不好,它是五阴剥一阳,五个阴爻得了势,非得把那仅剩的一个阳爻剥落不可。所以又说“剥卦大凶”。但是你别怕,我们在解读剥卦的最后一爻时也说了,剥卦好比大道凋零,硕果仅存,就算这枚仅存的硕果也剥落了,也别怕,因为它掉在地上,烂掉的只是果肉,果核还在,希望还在,道还在。春天到了,它就会春来发几枝。复卦要表达的恰恰就是这种意思。复的意思是去而复来,它的最下面是一根阳爻,也是全卦惟一的一根阳爻,但是,它就好比埋在土里的种子,一路向上,最终会万物复苏,否极泰来。


所以说,复卦是个好卦,寓义非常的好。所以很多人都喜欢这个卦,喜欢它的卦名、卦辞和爻辞。我们举几个例子。慕容复。金庸先生创造的人物,为啥叫这名啊?因为他的祖先是五胡十六国时期的大燕国的创始人,什么前燕、后燕,南燕、北燕,确实得瑟过几年。不过到慕容复生活的时候,假设他是个真人,那也不行了,都灭亡了700多年了,没法复国了。要复国,得趁早。再讲一个我本人的小故事,话说有一年,我在网上一个期货群里遇到一位老大姐,被人坑得极惨,自己的退休金,家里的箱子底,乃至八十岁的老妈的一点钱都被她借了出来,然后投入了期市,因为自己不懂,又有点小贪心,一不小心上了当,五十多万被坑得只剩不到10万,好比那个剥卦,只剩最后一个阳爻了。也是有缘份,幸亏她遇到了我,聊聊聊,我发现她是上了当,并不是她技术不行,或者别的原因。她就是被人坑了,那些人还不想罢手,想把她最后那点钱也完全坑掉。她呢,也不正常了,整天要死要活的。最后,在我的帮助下,她把这些钱都给要了回来。用她的话说,你就像个导演,事情的发展就像你预先知道剧本一样,刚开始我还不信,后来我是真服了,等等吧。有人说了,你这是预测出来的么?我说不全是。我只是按照常理,帮她分析,然后帮她制订方案,应该怎么跟他们死磕,等等。细节我们就不讲了,我们还讲讲取名,挺有意思的。刚开始这大姐说,你帮我占一卦吧,看看我这钱还能不能要回来。我说行,你把你的名字告诉我。她说,我叫王国香。我说得了,你先改个名吧。她说为什么啊!我说你看啊,你都亡了国,你能好得了么?金钱财宝都给了别人了。好不容易积攒下的,都被别人夺走了,这也相当于亡国奴啊!她说有点道理,我说岂止。她说那我改名叫王玉香怎么样?我说不行,你看玉这个字,是王这个字多了一点儿,你失了五十万,只给你回来一点儿,行不?她说不行,那你帮我来一个吧。我说好,反正我也没事,就帮你起一个。我说你这个玉字吧,留着,但是不用这个字,用这个音,你用六十四卦中的豫卦代替这个珠宝金玉的玉,这个豫卦我们讲过,它有安逸、舒适、和乐、美好的意思;你后面这个香字也得改改,你不能叫王玉香,你叫王豫复,就是说你这个国王失去了天下,失去了你的钱,你想复国,好不好?她也没说,只是当下就把她的微信、QQ什么的,全改成了王豫复。但我们不能说,是因为她改了这个名,事情就成了,我本人认为,那就算能起作用,也微乎其微,顶多增强点信心。但是我们通过这个例子,加深了对复卦的理解,尤其是跟慕容复的名字接合起来。


接下来我们再讲一个历史名人,这个就不是杜撰的了,而是真实存在的。这个人就是严复,简单来说,他学贯中西,是第一批开眼看世界的中国人。他生活的时候,其实也算是中华民族上五阴剥一阳的时期,也就是晚清,什么俄国啦,英国啦,法国啦,美国啦,是个国家,都来中国讨便宜,想把最后那根阳爻给它剥蚀掉,让中国人做他们的亡国奴。这根阳爻,就是严复这些人,他们开眼看世界,一颗中国心,自强不息,也激励国人。尽管百年国耻,遭遇了种种磨难,但是最终走到了今天,我们叫什么?叫中华民族伟大复兴。当然我们现在不止一根阳爻了,我们可以说有了四根五根了,但都是从当初的一根阳爻发展变化来的。


同时,严复的笔名也很有意思,他是个文人,文人都有笔名,而且不止一个。刘天然就是个笔名。严复别的笔名我们也不必提,他有个比较奇葩的笔名,叫什么呢?地雷。有人说,这真够雷人的。其实,这正是复卦的卦象。复卦的全称,叫地雷复卦,上卦为坤为地,下卦为震为雷。雷虽然还在地下,但它已经跃跃欲试了,霹雳一声,惊天动地,是迟早的问题。


我们再来看看它的卦辞。


复,亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。


亨,不必说了,因为有了一个阳爻,往上发展,会有更多的阳爻,象征光明、力量,有了这些,就能亨通。出入无疾,指的是全卦只有一个阳爻,它位于下卦,也叫内卦,它往上、往外发展,就像一个人走出家门,成长得更快。这主要是指出。入呢,还要结合它的上一卦,剥卦,剥卦仅剩一个阳爻了,并且在外卦最上面,它如果入呢,就是说向回发展,向内卦发展,往回发展一步就有两个阳爻,发展两步就有三个阳爻,这也是好现象。所以说,出入无疾。不管从哪方面看,只有好处,没有害处。朋来无咎,指的是上面的五个阴爻,这有小人结成朋党的意思,为什么无咎呢?因为下面有了一根阳爻了,爻又是从下向上发展的,只会有更多的阳爻,有几个小人,也没事,这也是对前面的“出入无疾”的补充。反复其道,七日来复,我们在基础课也讲过,并且专门用数字七来解读,说七是个比较有意思的数字,比如说星期,原先叫礼拜,也基督教做礼拜,姑且不管它是怎么来的,反正一周只有七天,到了星期天,就又是星期一;中国的古人,也就是发明周易的人,也早早就有这样的意识,只是没有贯穿到我们的工作、生活中,我们到现在,还谈月薪,我给你干一个月多少钱。有的比较先进,直接谈年薪。但人家西方人呢,已经到了谈周薪,谈时薪的程度了。你再看这个周易六十四卦,不管哪一卦,都是六个爻,除了阴爻就是阳爻,从下向上发展,阴极生阳,阴极生阴,周而复始,循环往复。几天一个循环呢?六天。到第七天,就是一个新的开始了,所以叫七日来复。这跟我们刚刚说的星期是一个道理,但不完全一样。人家的星期,相当于八天一个循环,到第八天,就又叫星期一了,算是八日来复。这个我们就不深究了,往下说,“利有攸往”,意思就是宜于前往。为什么呢?其一,我们说了,有了一根阳爻了,以后会发展出两个,三个,这叫顺势;其二,这个卦的下卦是震卦,震为动,也为足,为脚,脚动了,那不就是前往么;震卦还代表强健,健壮,又代表车船,多远的路都不怕,逢山开路,遇水搭桥;其三,它的上卦是坤卦,坤一方面代表大地,另一方面代表驯顺,说白了还是顺势。这个人又强健,又懂得顺势,顺应规律,顺应人心,天时地利人和占全了,没有不复兴的道理。


我们来讲一个《左传》上的例子:话说鲁成公十六年,也就是公元前575年,著名的鄢陵之战打响之前,一触即发之际,晋国又不想打了,很犹豫,楚国能不能打赢呢?晋厉公就让史官占卜,就得到了复卦,是个静卦,没有任何爻动。如果是我们预测这场战争,大体上只会说,这卦不错,因为爻辞不错,什么出入无疾啦,利有攸往啦,等等。但晋国的史官是怎么解的呢?他说,南国蹙(促),射其元王,中厥(绝)目。就十三个字,由于古人不用标点,所以有不同的断法,但怎么断,都是对晋国有利,因为这十三个字的意思是说,南方的国家紧迫,射中他们的君王,眼睛都得射瞎。为什么说南方的国家紧迫呢?因为复卦位于正北,阳气从北方发展,会越来越强,南方自然会愈发紧迫。射其元王,是说阳气所在的卦是下卦震卦,震为动,又为木,也为射,综合起来说就是箭,上卦为坤,坤为土,为诸侯,楚王就是诸侯,就是射其元王,中厥(绝)目,指的是楚国所在的南方为离火,离火代表眼睛,是这么来的。


这就比较复杂了,还有更邪门的。这边刚占完卦,马上要动手了,晋国的一个将军,名叫吕锜,他做了个梦,梦见自己射中了月亮,然后自己跌倒在泥坑里。史官也解释了一下,说月亮就代表楚王,这是与周天子以及所有的姬姓诸侯相对的,晋国就代表太阳,你射中了月亮,代表射中了楚王,正好应了那个卦。不过你会掉在泥坑里,弄不好也会牺牲啊。后来的事情果然是这样发展的。会战开始,双方就开始充杀,本来晋国的一些将领早就有机会杀了楚王,但他们以前出访楚国时,都受过恩惠,所以见到楚王就绕开。但是吕锜绕不开,他一箭就射中了楚王的眉骨,也就是眼眉的地方,这个地方很巧妙,算是射中了他的头,也算射中了他的眼,因为史官就是这么预测的。不过,楚王并没有被射死,于是他一生气,把楚国的神射手养由基叫来,给了他两支箭,让他回射吕锜。为什么要给他两支箭呢?因为养由基射得实在是太准,不敢给他箭,怕他滥杀。平常养由基不带箭,给也是只给他一支,因为一支足以解释问题,这次一下给两支,是非得取吕锜的性命不可。结果也是这样,只一箭,吕锜就被射中脖子,死了。养由基拿着剩下的一支箭,向楚王复命。尽管如此,楚国还是败了,也就是南国蹙(促)。


这场大战呢,让我们看到了古人的高明。而且这个卦呢,是古代传下来的例子当中,日期记得非常准确的一个例子,非常少,也非常珍贵,大家没事的时候可以去查一查,研究一下。下面,我们进入复卦的爻辞。


初九:不远复,无祗(只)悔,元吉。


不远复,就是走了不远就回转的意思。这一爻的小象说,不远之复,以修身也。也就是说,这个爻可以启发我们怎么修身。怎么修身呢?禅宗历史上有个小公案,说有个僧人去问自己的老师,说老师我有一头牛,这头牛老是想偷吃庄稼,这可如何是好?老师说,这好办,它偷吃的时候你把它拉回来就好。拉回来,就是复。如果牛跑得远了,你还能拉回来么?不能了,你看都看不到了,还怎么拉回来。这里的牛,也是个哑谜,禅宗就喜欢打哑谜,不说破,要你自己悟。这里的牛,其实指的是我们的心。偷吃庄稼,就是各种欲望。这是正常的,尤其是刚开始修行,你有各种想法,都正常,因为你是个正常人,有类似的想法,就把自己的心收回来就行,不能等它跑太远,那时候你就迷失了,就迷余难返了。儒家修身也是这样,有个小错误,赶紧改,别等,别凑,别让它发展壮大。无祗(只)悔,说简单点,就是没有大的悔恨。说具体点,是说这个爻如果变成阴爻,下卦就变成了坤卦,整个卦也变成了坤为地卦,也就是纯阴之卦,这就是大的悔恨了。说白了,就是想办法,不要让它变成阴爻,哪怕一点小小的不利因素,也要及时给它卡住,掐死,不给它发展壮大的机会,只给它向上发展的机会。向上发展,它要进入两个互卦,都是坤卦,它以一阳入众阴,人单势孤,不免犹豫,这里说无祗(只)悔,意思是鼓励它,向上吧,向前吧,努力吧,没什么大不了,结果肯定是元吉。为什么呢?因为毕竟七日来复了,毕竟是阳爻掌握话语权的时代了。


如果说对这个爻的爻辞有什么争议的话,那就是“无祗(只)悔”的祗(只)字,有一个解释说,祗(只)字不做大讲,我们刚才说,没有大的悔恨,就是把它当大来理解的。做什么讲呢?地神,有个词叫神诋,其实神是神,诋是诋,具体说来神指天神,祗指的是地神。这里说无诋悔,就是说如果这个爻变成阴爻的话,全卦不就成了坤为地卦了么,坤为地卦就有地神,大地之神的意思,象征着它能得到大地之神的庇佑,保护,等等,如果它保持不变,它就得不到相应的保护,但是没关系,它得不到保护,也不会因此后悔,因为后面说了,元吉,元吉就是大吉,元还有初始的意思,这里只有一个阳爻,也有初始的意思,所以这里的元吉也有开始好转了的意思。总之,复卦是个好卦,初九是个好爻。


好到了我们都不用举具体例子的程度,但是高岛吞象有个奇葩的例子,他对这个爻辞的解读值得一提。话说高岛吞象有一次想买一匹拉车的马,跟他的一个朋友说了,朋友就说刚好刚好,我去年想买匹良马,派人去南部,很久也没买着,我着急,就地先买了一匹,刚买完,买马的也回来了,马棚都不够用了,不如转让给你吧。高岛吞象心说,我得先看看它是不是好马,要是不好,我可不做接盘侠。结果就得到了《复》之《坤》卦,也就是复卦的初爻动。他就说,嗯,这马不错,正合我意。为什么呢?因为爻辞说了,不远复,是说它不适合跑长途,八百里加急之类的,用它肯定不行。但也没什么不好,因为我要的是拉车的马,拉车的马,重要的是温顺,走得稳当。这个马虽然慢,但稳当,所以“无祗悔,元吉”,还能保佑我平平安安,这老鬼子,想得真是美。同时他还说,如果这个爻变成阴爻,这个卦就变成了坤为地卦,它的卦辞说,“利牝马之贞”,我还知道这个马肯定是母马。后来果然是母马,并且很柔顺,很适合拉车。可能有些人一听到高岛吞象这名字就烦了,但是你看人家这解读,不管对与不对,至少很有新意,让我们眼前一亮,我们要的不就是这种新意么?所以以后该讲了还是要讲。


六二:休复,吉。


休,就是休息。这个爻为什么要休息呢?因为他懂事啊。它是阴爻居于阴位,这叫当位,我们说了很多遍了,同时它又居中,居中当位,就好比懂事。同时它是阴爻,阴爻代表柔顺,代表止息,代表退缩。本来这个爻也有些不当之外,也就是骑在阳爻的头上,这叫以阴乘阳,但是它柔顺了,止息了,退缩了,相当于让位了,这就给了下面的阳爻向上发展的空间,阳爻得到了进一步发展,阳气更多了,阴气更少了,当然是吉了。同时,这个爻如果变成阳爻,整个下卦就变成了兑卦,兑为泽,为喜悦,也有吉祥的意思。


这里我们多说两句这个泽,也就是兑卦,普遍的解释认为,泽指沼泽,但有的时候,泽也为雨露。历史上恰好有一卦,不过跟兑卦没关系,而是与复卦有关。与整体的复卦有关,与这个爻关系不大。这个卦的主人公我们以前也讲过,绰号金楼子,南北朝时候的一个皇帝,萧绎,有一年七月,天下大旱,百姓受苦,皇帝萧绎就占了一卦,结果得到了复卦,是个静卦,就是没有任何一个爻是动爻。它是用六爻的方法来占的,长话短说,这里有几个要点,一是时间,当时是七月,七月建申,申为金,它求雨,雨为水,所以有门;同时,世爻为子水,也代表下雨,也代表有门;此外,卦里还有一个爻为辰土,申子辰三个爻,合成水局。所以它断定,庚子日必定下雨。到了庚子日,果真下了雨。有的人很有心,还推出来,这一天,是公元547年七月初五日。下没下呢?大家或者去查史料,或者去穿越,一探究竟吧,我们这里就讲到这儿。


第三个爻:六三:频复,厉无咎。


频,就是频繁的意思,一而再再而三的复元的意思。因为这个爻它是刚位,是阳位,所以尽管它是个阴爻,但它远比下面的二爻动力更大。同时,它已经到了下卦的顶端,下卦是震卦,震为动,它在震卦的顶端,这个位置很尴尬,你可以说它到了极致,不动不行;也可以说它距离太远,有心无力,强弩之末,其势不能穿鲁缟。它的目的是复兴整个卦,但是因为有心无力,连半个下卦也搞不定,搞不定它就不踏实,所以会有忧虑,也就是“厉”。它的位置也让它忧虑,不上不下,不稳当。为什么又说它无咎呢?因为它频繁往来,屡败屡战,这种精神是好的,也非常符合复卦的要求,正是因为有这种积极性,天下才能复兴。就算它最终败了,也是虽败犹荣。而且,进攻是最好的防守,它这么折腾,为的是三阳开泰,折腾出三根阳爻。折腾不出来,起码能保证住初爻与二爻的成果。有两个阳爻,下卦就是兑卦,代表喜悦,整个卦也算平衡,不至于五阴剥一阳,也算无咎。最重要的是,这个爻如果变成阳爻,整个卦就变成了地火明夷,也就是光明到了地底下。所以这里才要求阳爻三番五次的向上发展,因为阳爻也代表光明,向上,才不至于地火明夷。虽然向上只是无咎,但这就好比一个人虽然身体算不上健康,但也没什么大毛病,没什么不好。


反映到人事上,就是说某个人可能喜欢折腾,但折腾个六七八开,也没折腾出个子午卯酉;但是反过来看,由于他屡败屡战,不断自省,也不至于破产,也混得人五人六,一提,小区里都知道。什么张哥啊,李哥啊,社会上有很多这样的人,我们就不举具体的例子了。这里我们举一个相关的古例,它不是三爻一个爻动,而是三爻和四爻一起动。这个卦的主人公也是我们讲过的,五代十国时期的南汉国王刘龚(眼),这个龚(眼),就是上面一个龙字,下面一个天字,取意飞龙在天。他称王后,在天是没问题了。在天上能折腾多久呢?他不清楚。就把他的司在监周杰找来,占了一卦。通过这个事儿,我们可以推测,这个刘龚(眼),就像现在很多人似的,懂不懂周易呢,懂点,但说到一些细节,就不懂了。而这个周杰,就是懂细节的人。长话短说,他们起了一卦,主卦就是复卦,三爻和四爻动,变卦是雷火丰。这个周杰依然是用六爻推,他说,这个卦吧,无论是主卦,还是变卦,它的应爻,也就是对应你问的这个事儿的爻,都为土,土的数是五,二五一十,两头又是五,是不是五百五十五年呢?这个刘龚就很高兴,你想啊,历史上根本就没几个超过五百年的朝代,除了上古的夏商周,就是汉朝长点,但西汉东汉加一块,也不过四百年,它这上来就是五百五十五年,多美!那么这个南汉到底存在了多少年呢?其实只有五十五年。这个周杰,其实是在前面多说了五百年。为啥?怕皇帝不开心。人家做个公司,还说要做百年企业呢?你开创个国家,一共才五十五年,拿不出手。但五十五年也不错了,人家慕容复折腾来折腾去,机关算尽,一天皇帝也没当上,表妹也跟着别人跑了。女友结婚了,新郎不是他,国王也不是他,看上去很悲催。但他好歹留了一条性命,也算无咎了。知足吧。


六四:中行独复。


中行,就是在中间行走。中间,指的是这个卦五个阴爻,它位于中间,上面两个下面两个。行,指的是这个爻如果一变,上卦会成为震卦,震为足,整个卦也会变为震为雷卦,就是上面是震卦,下面也是震卦,有震惊百里,举世皆惊的意思。说白了,大家都佩服他,都挑大拇指称赞他,这就是独行侠啊!虽万千人吾往矣!同时,它是阴爻居于阴位,很正当,并且与初爻,也就是惟一的阳爻有正应,说明它心怀使命,万里独行。那么具体结果怎么样呢?其实很难说,因为爻辞既不说吉,也不说凶。这一爻的小象则说,“中行独复,以从道也”。也就是说,你就这么去办吧,因为这是符合道的要求、道的标准、道的高度的。就别问什么吉凶了!事事问吉凶,处处问吉凶,那是小人的表现。


所以遇到这个爻也很简单,尽量做君子,配得上别人对你的尊敬和信任。为了说明这一点,我们讲一个高岛吞象的例子。例子很小,明治二十二年,也就是1890年,有个朋友来找他,说有个人想买我的地,交了定金了。此前还有个人,也想买这个地,但当时没有约定,也没有收定金。现在他来了,出的价挺高。我很想把那个人的订金退给他,然后卖给这个出价高的人。但不知道他会不会答应。就占了一卦,就得到了《复》之《震》,也就是复卦四爻动。高岛说,你这个卦叫复卦,有一阳来复,百事复旧的意思。如果你问的是亲人的音信,他会很快回家;如果你问的是外借的钱财,钱也能很快收回来;如果你问的是放荡堕落,这个也能很快浪子回头。你问的已经约定了定金的地皮,想必也会按照已经约定的办。后来,果然如此。而我们这里也不妨多说一句,就算人家没交定金,已经约定了,也应该按照约定来。君子一诺,重于千金。我们做人,需要赚钱,也需要点儿脸面。


六五:敦复,无悔。


敦,是敦厚的意思,它为什么敦厚呢?因为它居于上卦之中,上卦为坤卦,坤为大地,承载万物,没有比它更敦厚的。同时这个爻还居中,居于大地之中,这就更敦厚了。敦复,说白了就是一复再复,不辞劳苦。无悔,是说这个爻离初爻很远,又没有正应,没有人接应,它想回复正道有难度,但它至少做到了居中守正,居中守正,既是无怨无悔的表现,结果也能无悔。


我们还讲讲人名吧。


民国的时候,有个大教育家叫胡敦复,他的名字就是从这个爻里来的。同时他还有个弟弟,叫胡刚复,刚,就是刚爻的刚。刚爻就是阳爻,还是一阳来复的意思。胡敦复先生做过复旦大学的校长,还自己创办了一所私立大学,叫大同大学,这也是中国第一所私立大学。这个大同,不是山西省那个大同,尽管山西大同市真的有个大学,这里是世界大同的意思,这个大学里还有个大楼,叫自考楼。它也不是说就是自考生住的楼的意思,而是根据这个爻的小象来的,小象说,“敦复无悔,中以自考也”,也就是像这个爻学习,奉行中道,自我反省,诚心向善。此外还有两座教学楼,一个“近取”楼,一个叫“自试”楼,都取自周易。胡敦复与胡刚复,两位老先生,先后当过大同大学的校长,也确实做到了敦复无悔,刚复无怨,以他们为首的很多教授,当时都不取分文,并且把自己在别的学校兼课赚的钱的20%捐给大同大学,住小屋,吃粗饭,穿敝衣,乘电车,呕心沥血,不计私利。可惜的是,由于历史的变迁,这个大学没能延续下来。但是没关系,也无悔。我们可能做不到这种大师级别的高度,但人总有需要他付出的时候,在需要付出的时候就付出,也不失为一种明智,才不至于事后后悔与遗憾。


我们就不举具体的例子了,因为最后一个爻,有一个大例子要讲。


上六:迷复,凶,有灾眚。用行师 ,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。


爻辞很长,我们得有点耐心。什么叫迷复呢?它指的是上卦为坤卦,坤为地,上六这个爻一变,上卦又会变成艮卦,艮为山,地也好,山也好,都能使人迷路。坤卦本身也有迷的意思,那么多道道,纷繁复杂,焉能不迷?坤本来就迷,这里又到了上爻,向征着极致,迷到了极致,连迷途知返也难,所以会凶,有灾眚,就是有灾祸。这里有个细节,通常来说,外面来的叫灾,自己作的叫眚,这个爻它居于外卦,又处在极端的位置,到了不作不死的阶段,所以这里既用灾,又用眚。这里说白了,就是说迷失了才想到返回的路,结果只能是凶。因为早知今日,何必当初。又不是迷失了一点半点,老天不会总给人机会的。


用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。行师,指的是上卦本来是坤卦,坤为众,就是人数众多的意思。人数众多干嘛么?拿着兵器,打仗。从哪儿看出来的呢?这个爻如果变成阳爻,上卦变为艮卦,艮为手。同时整个卦会变成一个大的离卦,良为戈兵,也就是兵器,人,手,兵器,这就都有了。终有大凶,前面已进过了,处在这个迷复的位置,你出兵打仗本身就是一种迷复的表现,就会招致灾祸。以其国君有凶,国,还是指上卦的坤卦,坤为地,为国,君,指坤卦的错卦乾卦,乾为君,为王,国君有凶,是前面发动战争的结果,凶到什么程度呢,十年也缓不过劲来,十年也报不了仇,雪不了耻。十,也是从坤卦来的,坤卦的成数是十,所以说至于十年不克征。


讲一个《左传》中的例子,话说鲁襄公二十八年,也就是公元前545年,也就是鄢陵之战过去了30年,郑国派游吉出使楚国,楚国在汉水边上就把他给挡回来了,理由是,你不够格,应该让你们的国王来。游吉这个气啊,说我好歹也是带着财物来的,我是来进贡的,哪有不给开门的道理。但说了半天也没用,他只好折返,然后做出预言,“楚子将死矣”。楚子就是楚王,因为最初得了个子爵,永世不得翻身。这时候的楚王叫楚康王,游吉解释说,楚康王不修政德,仗着国家强大,贪婪霸道,恃强凌弱,这样的人不可有长久。《周易》里边就讲过这种事情,具体说来就是复卦的上六爻,说迷失了才想到返回,结果只能是大凶。因为这个爻不仅迷失了,而且迷失得很远了,下面又没有爻接应,他是必死无疑。他不是嫌我不够格么,那国君您亲自去吧,去了多玩两天,等到给他送了葬再回来。结果当年的年尾,楚康王果然死了,应验了游吉的预言。也有人说,游吉当时是占了一卦,而不是仅仅引用了这个爻辞,但不管怎么说,非常准确,非常恰当。


关于复卦,我们就讲到这里,下一节,我们讲无妄卦,再见。


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