第23卦：剥——无边落木萧萧下

苹果熟了

作者：刘天然

 (一) 

苹果熟了

苹果树愁了

预产期没到

这算是熟了

还是流了?

 (二) 

苹果熟了

谁让它熟的？

牛顿吗?

牛顿在西欧铸币

上帝吗？

上帝在中东圈地

魔鬼吗？

魔鬼背着喷雾器 

(三) 

苹果熟了

大檐帽也熟了

多打几次秋风

不熟，也熟了

 (四) 

苹果熟了

你也熟了

可我跟你

不熟了

大家好，欢迎来到布客学堂，我是刘天然，今天我们来讲六十四卦中的剥卦。

刚刚读的这首小小的组诗，写的就是剥卦的状态，写的是小人横行，君子失道，硕果仅存，但是拒绝成熟。

接下来，我们再来看看“剥”这个字。

剥，就是剥削、剥夺、剥落的剥。这都不是什么好现象。还有一些词，更不好，生吞活剥、剥皮抽筋，等等。有人说，别讲了，晦气。确实，记得我以前教一个朋友学八卦，我说坤六断，他说哪个断？我给他写出来，他说明白了，就是断子绝孙的断。我提醒他，别说那么难听，换一个，他说好好好，自我了断的断。大伙全笑了，全是负能量，你说不出别的词儿，说个果断也行啊。剥也是这样，抽丝剥茧，这词不挺好的么？哪怕你说个剥毛豆、剥花生，也行，尽管发音不一样，但意思都是那个意思。

剥这个字本身也无所谓好坏，它左边是个录字，右边是个立刀。录，就是录入，也就是记录，我们现在想录入很方便，在电脑上装个五笔字型，或者直接用拼音输入法，直接就录入了。但古代不行，古人得用刀子在竹简或木简上刻字，所以古代写文章也叫捉刀。

但是，剥卦确实不是个好卦。它的全称是山地剥，上卦为艮为山，下卦为坤为地，意思是山附于地，就是山依附在地上，只要下面的地一动，这山就崩了。我们再看它的爻，一共有六个爻，但有五个都是阴爻，只剩下一根阳爻，在最上面。我们说过，爻是从下往上发展的，那么这个卦再发展一步，上边的阳爻也会变成阴爻，就会成为一个纯阴之卦，也就是坤卦。同时，在这个卦里，阳爻代表君子，阴爻代表小人，五个小人，这叫阴盛阳衰，而且不是一般的衰。这种情况下，君子也扛不住，所以我们看到，这个卦里唯一的一个阳爻，它位于上爻，而这个位置，就是隐士的位置。意思就是，君子都被它们害惨了，仅剩的这个君子也扛不住了，隐居了，禁声了，完全没有希望了。所以这个卦还有个说道，叫五阴剥一阳。还有人说，剥卦大凶。这又挺吓人的。其实没必要，卦只代表一个大概的意思，而且它就是用来指导我们趋吉避凶的，大凶也好，小凶也好，你避开就好了。所以剥卦的卦辞说，剥：不利有攸往。说白了就是不宜前往，不宜做什么事，就像这个卦中唯一的阳爻一样，先把眼前的难关避开再说。怎么个避法呢？那就是体会这个卦上卦与下卦的德行，下卦是坤，坤，顺也，顺应形势，顺应时势，不与小人争一时短长；上卦是艮，艮为止，止以待时，等时机有利了，再把小人一网打尽。

讲个例子，不是打小人的，是关于天气的。话说北齐的时候，南北朝时候的一个国家，有个皇帝叫高澄，它是我们在乾卦里讲过的高欢的儿子，抢了北魏皇帝的位子，自己做了皇帝。这个卦发生的时候，他还没抢，还是大将军。有一天，高大将军带人去打猎，玩着玩着忽然起了云彩，高澄就让随行的人预测会不会下雨。这随行的有懂周易的，不仅有，而且不止一个。其中一人叫李业兴，他起了一卦，就是这个山地剥卦。然后他断卦说，山地剥，艮卦在上面，艮又为山，云一般从山里出来，有云就有雨，所以说有雨。他说完，另一个人，也就是我们曾经讲过的吴遵世上场，他说的恰好相反，他说山地剥这卦，上卦下卦五行都属土，也就是艮卦属土，坤卦也属土，我们讲五行的时候也讲过，土克水，所以呢，不会下雨。说完，这个高大将军就让人记载下来，并且说，如果吴遵世说准了，赏绢十匹。如果不准，打十棍子。李业兴要是不准，也打十棍子。准了呢，也没有赏赐。这是李业兴就说，凭什么啊？这不公平。高澄高大将军就说，这是因为吴遵世的意思跟我的意思一致，所以中了有赏赐。不一会儿，云彩散开，天气晴了，两人各自接受了赏罚。

这个卦，算是帮我们复习了一下五行。好，接下来我们讲爻辞：

初六：剥床以足，蔑贞凶。

剥床以足，就是剥蚀床腿。因为阴气从地上起，床腿最按近地面，所以最先受到剥蚀。剥这个字不用去解释它，它相当于一个人的姓氏，不管叫什么，先安上个剥，这就是它的姓。床，是指剥卦有床之象，最上面一个阳爻，像床板，下面五个阴爻，好比床腿。有人说，谁家床有五条腿呢？这是因为，剥卦是个大床，通常来说，三画卦的艮卦就能代表床，下面的两个阴爻，正好四条床腿的样子。除了床之外，剥卦还有房子的象，就像几个柱子顶着一个房顶的样子，后面也会谈到。剥床以足，足是怎么来的呢？是说这个爻位于初爻，从人体上来说，好比人的脚，同时如果这个爻一变的话，下卦会变成震卦，震也为足，是这么来的。蔑贞凶，蔑就是消灭的意思，这是个通假字；蔑贞，就是消灭正道，贞有正道的意思，也就是消灭最上面那根阳爻，这样就会凶。

讲个古代的例子，找东西的例子。明朝时有两个人，一个叫胡浚，另一个叫袁杞山，都是易道高手，并且经常在一起研究。有一次，俩人去金陵游玩，也就是南京，住在神乐观，它不是道观，而是当时的政府机构，主要负责祭祀天地什么的。很巧，他们住下不久，神乐观里的一个金杯丢了。是不是纯金的不知道，但当官的气急败坏，拿下面的人撒气。这两位都很慈悲，就顺手起了一卦，得到了剥之颐卦，也就是剥卦的初爻动，然后说别生气了，你们的金杯没丢，在土里埋着，你们在房子的西南角往下挖挖就能找到。大伙一试，果然找到了那只金杯。我们解释一下，为什么说金杯在土里呢？因为这个爻一动，下卦成了震卦，震为足，也为动，它原本是个坤卦，代表动了土，这是其一；其二，是说金杯有震之象，就像这个震卦，我们在最开始讲八卦形象时也说过，震仰盂，仰盂指仰着的钵盂，这里只不过把钵盂换成了金杯，都是器皿，没什么本质区别。为什么说西南方呢？因为坤卦的方位是西南方。这里说房子的西南方，是因为我们说过，剥卦整体看上去有房子的样子。

六二：剥床以辨，蔑贞凶。

辨，是分辨的意思。它指的是阴气继续向上剥蚀，发展到了床腿与床身的结合部，或者说是床架，床梆等，更加明显了，一眼就能看出来。这样发展下去，肯定凶险。还有一种解释，认为这个辨，是当时的床的一个构件，大概位于床腿与床身结合部。但不管怎么说，情况都很严重了。小象进一步说，剥床以辨，未有与也。是说这个爻本来应该与五爻有正应，但五爻也是阴爻，于是它们俩联起手来，一起去剥蚀惟一的阳爻，上爻。在这当中，二爻是主犯，五爻是从犯。因为没有二爻的话，五爻对上爻构不成威胁，它以阴承阳，非常合适，非常正当。是二爻把它拖下了水，让两个人都“蔑贞凶”了。

讲个小例子。有一次，和一个朋友吃饭，他问自己的投资，得到了这个剥卦。我说这个卦可不好，他说怎么不好？当时我们在宋庄一个小餐馆吃饭，老板是艺术家，不太注重装修，所以有些墙皮都剥落了，我说你看见那墙皮了么，就这意思。他说是，其实我自己也看出来，赔是赔定了，只是不愿意止损。后来，他也没止损，所以赔了很多。

六三：剥之，无咎。

这就有意思了，刚才都已经剥蚀到床板了，这里也说了，剥之，也就是继续剥蚀，但是结果呢，无咎。为什么呢？因为这个六三与全卦惟一的阳爻有正应。这个正应，有小人保全君子的意思。也可以说，它是小人中的君子。虽然它也剥蚀阳爻，但是这个爻一变，下卦变成了艮卦，艮为止，意思就是它剥一点就止住了。同时整个卦也会变成一个大艮卦，可能代表它止住了，别的人也有所收敛，这样就保全了君子一条性命，不至于赶尽杀绝。这样一来，它相当于立了大功，所以无咎。

讲个梅花易数的例子。说有一天，邵雍，也就是传说中的梅花易数发明人，经过一个寺庙，名叫西林寺，他心血来潮，给这个寺来了一卦。西林寺的西，他说是七划，不管我们怎么觉得它是六是，但书上就是说七画，可能古人数笔划跟咱们不一样吧，就算七划，七为艮卦，林字，为八划，八为坤，得卦就是山地剥，动爻为三爻，变卦就是艮为山卦，也就是上卦是山，下卦也是山。这个不去管它，重要的是它的主卦是剥卦，是五阴剥一阳，这就有问题了，因为庙里住的是和尚，和尚是修行人，修行人理论上都是纯阳之人，也就是修成像乾为天卦似的，六爻皆阳，混身上下没有一点阴气。但这里，只剩一点阳气了。是不是有阴人呢？阴人就是鬼魂什么的。他问了问庙里的僧人，果然如此。怎么化解呢？邵雍说，只要给“林”字增加两钩，即可无事。因为增加两笔，得出的卦也就不同了。这个我就不能苟同了，因为增加两笔，是十笔，十笔对应的卦是兑卦，兑为泽，整体的卦为山泽损，也不是个好卦。至于这个庙后来到底改叫什么了，今天还在不在，书上也没说。其实古代传下来的这些例子好多都这样，半截的，咱们也就凑合看看就行，有助于加深理解，更多的，就别计较了。

六四：剥床以肤，凶。

肤，就是肌肤。刚才三爻没有提到剥什么，但还是剥了，按照顺序，剥的应该就是床板。床板上面的就是肌肤，代表人体，也就是睡在床上的人。为什么说凶呢？因为这里有卧床不起的意思。而且现在已经是四爻了，说明病已经很重了。讲一个高岛吞象的例子，有个富商来问运气，得到了剥卦，四爻动，变卦是晋卦，剥之晋。高岛说，不好啊，卦是剥卦，会有损伤，四爻动，损伤还不小。剥床以肤，是说损伤你的人可能是你亲近的人。人们不也说么，肌肤之亲。但不一定是你的伴侣，你信任的人也算。这个高岛吞象还讲到了相面，说遇到这样的卦，还要看看印堂是不是发黑，如果发黑的话，这祸是很难避免的。他这个朋友呢，比较幸运，印堂还正常，这样，不如远走他乡，避避灾。这个朋友很害怕，就去了外地。但是还是没避开，因为他手底下有个员工，非常信任的人一个员工，此前挺诚实的，所以之前把大笔资金交给他掌管，结果他一着不慎，给老板亏了一笔钱，又不告诉老板，并且做假账，把没赔的也算到了赔的里面，后来虽然查出来了，但也没有办法了，因为钱要么被他挥霍了，要么被他打发了。好在人没啥事。

六五：贯鱼以宫人宠，无不利。

贯鱼，就是鱼贯，有个词叫鱼贯而入，也就是像游鱼一样，挨着往前走；它指的是六五与下面四根阴爻，就像排成队的小鱼，上面的阳爻，则好比串鱼的草棍。另外，如果这个爻从阴爻变成阳爻，上卦就变成了巽卦，巽也为鱼。贯鱼以宫人宠，是说这五个阴爻像游鱼似的，一个挨着一个，向上九这个唯一的阳爻邀宠，也就是像宫里的妃子一样，向皇上邀宠。皇上，就好比这个卦里的阳爻，是唯一的男人。无不利，是说既然是邀宠，那么这个爻就不是剥蚀阳爻了，那么它也就不会因为剥蚀阳爻而凶了，大家都好，你好我好他也好，所以说无不利。但是，这只限于六五这个爻，因为只有它懂事。前面说了，它是阴爻，位于阳爻的下面，这叫以阴承阳，是正当的。三爻也行，是小人中的君子。其余的，都不行。但是呢，因为有三爻和五爻这样的做表率，小人也会有所收敛。尤其是五爻，它位于所有的阴爻的最高处，相当于它们的领导，大家都看它怎么做。

所以古代选妃子，就喜欢选这样的女子。历史上还真有一个相关的典故，说的就是东汉的时候，大将军梁商的女儿梁纳，我们在乾卦里也讲过，十二岁进宫，得了个坤之比卦，后来被立为皇后。她被立为皇后，不仅仅是因为这个卦，还因为她懂得周易，并且能够活学活用。具体说来，是她进宫后，不断晋升，慢慢做到了贵人这个级别。这时候，她就有了母仪天下之象。话说有一天晚上，皇上指定由她侍寝，但是呢，这不合规矩。具体什么规矩我们不知道，反正是不合规矩。于是她给皇上递了个条子，说：“夫阳以博施为德，阴以不专为义，螽斯则百，福之所由兴也。愿陛下思云雨之均泽，识贯鱼之次序，使小妾得免罪谤之累。”这个话说白了，就是你是皇帝啊，你要均露均沾啊，你不能专宠我一个人啊。不然的话，皇家的子孙就不能像蝈蝈似的，大量繁殖。螽斯，就是蝈蝈。里面说的“识贯鱼之次序”，就出自这个爻，“贯鱼以宫人宠，无不利”。你看看现在的宫斗戏，有没有梁纳级别的？没有，大伙儿都敢不得皇上专宠自己，把别的妃子都打入冷宫。所以这个梁纳很不一般，尤其是，她当时才十几岁，这让皇上觉得她愈发难得，所以又敬又爱，她十七岁的时候，尽管连孩子也没生，事实上她一生也没孩子，但还是顺利地当上了皇后。

由于这个例子里，梁纳只是引用周易，而不是实战例子，我们再讲一个有拓展意义的例子，来自高岛吞象。话说明治十四年春，也就是1881年的春天，一个叫森锭太郎的人，腹内疼痛，中医西医都看了，没有效果不说，还越来越疼，太郎的妈妈没招了，来找高岛解心疑。得了一卦，剥之观。也就是剥卦的五爻动，变卦是观卦。高岛就断卦说，这个病很严重，不过，不幸中的万幸是它是五爻动，要是六爻动，直接把仅有的一个阳爻给剥掉，恐怕凶多吉少。现在，应该抓紧时间治疗。怎么治呢？它这个爻辞说“贯鱼，以宫人宠”，贯，就是贯穿的意思，那是不是说要找会针灸的医生，刺这的穴道呢？我并不懂医道，也不懂针灸，只是觉得这可能是个思路，你们试试吧。这个太郎的妈妈一听，说那好吧，恰好东京有个针灸大师姓若宫，若宫大师，离我们家不远，可以让他试试。高岛说，你说的这个若宫，是不是宫殿的宫？如果是就再好不过，因为后面说了，以宫人宠，这个人恰好姓宫，难道不是天意，赶紧去吧。说起来也邪了，这个太郎的母亲把若宫大夫请了去之后，大夫了解之后，说没事，治这病我有经验，好在你们来得早，不然晚了就不行了。然后施针，不一会儿，肚子里好像有闷雷声，然后渐渐停息，最后，就好了。你说神奇不神奇？太神奇了。以后有机会，我一定去学学中医。

上九：硕果不食。君子得舆，小人剥庐。

硕果，是因为这里到了上卦的最上面，艮卦为艮为果蓏，又到了顶上，可以确定是果；不食，是因为艮又为止，意思是果子还在树上。另外，艮卦的错卦是兑卦，兑为口，引申为食。不食，是指这个爻如果变为阴爻，上卦就成了坤卦，就没有了口了，没有口了，就没法食了。没人去吃树上的果子，果子又挺大，是硕果，它只好自行剥落，烂在地里。所以《杂卦传》说，“剥，烂也”。就是这么来的。君子得舆，小人剥庐，君子与小人是相对的，禀性不一致，最终的结果也不一致，所以君子得舆，小人剥庐。得舆，就是得到了大车，它指的是这个爻变为阴爻，上卦就变成了坤卦，整个卦也变成了坤为地卦，坤为舆，舆是大车，能装能载，别的就不说了，最重要的是能载道。这不用多说，需要多说的是这个“得”字，这也是君子的待遇，后面的小人就不叫“得”，叫“剥”，正好与剥卦的大环境相一致。那么这个得字是怎么来的呢？它首先指的是，这个爻不变的话，是个阳爻，代表君子，也代表道。尽管因为五阴剥一阳，高高在上的道，不可或缺的道，没人稀罕的道，像没人吃的硕果，最终落到了地上，腐烂了。但烂的只是果肉，果仁不会烂，果仁的仁，就是儒家的核心，仁。只要这个核心还在，道就还在，总有一天会像剥卦的下一卦复卦所阐释的那样，一样来复，重生于地下，荣耀于世间。所以说君子得舆。小人剥庐，我们也说过，庐就是房子，剥卦整体上看有房屋之象，也就是“庐”，也就是庇护所。这个庇护所，是小人的，也是君子的。说白了，这就是道，这就是家国天下。没了这个庇护所，君子不会好，小人也不会好。而且君子起码还能像果实殒落之后果核重生，小人就不行。这个卦是五阴剥一阳，上面这一阳是肯定要被剥蚀掉的，这很大程度上就是拜小人所赐。如今已经很危急了，按理说小人应该住手，但能住手的那还叫小人么？他宁可失去自己的房子，也要拆掉所有人的庇护所。所以说，小人不可交。所以，我们要做君子。所以遇到这个爻，我们绝不得含糊，哪怕做一个硕果仅存的、最终还不得不陨落的君子，也不要做小人。

就这么多，我们下节见。