第20卦：观——我可以看戏，你不能吃瓜

大家好，欢迎来到布客学堂，我是刘天然，今天我们继续学习六十四卦中的观卦。

观，就是观看的观，观察的观，走马观花的观。它左边是个“又”字，右边是个“见”字，这意思不是说又见面了，而是说又见了一次，又看了一次，所以看得更仔细的意思。当然这个“观”字是简化的，它的繁体字左边是个雚字，也就是灌水的灌字的右半边，这个雚加上个鸟字，就是一种大鸟，叫白鹳。白鹳的窝通常搭在树顶上，在一些国家，由于栖息地的破坏，也有的白鹳会把巢建在烟囱或者屋顶上。不管怎么说吧，方便它居高临下，而人们要想看它，得仰着脖子看，也就是仰观。这就像著名诗人卡之琳的名句：你站在桥上看风景，看风景的人在桥下看你。

观卦的主旨，说白了就是观看，它讲的是社会上各个阶层的人、不同年龄段的人、各种认知的人，各种境界的人的各种观察。观察他们周围的世界，也彼此打量周围的人。看他们的外表，也看他们的内心。相关的细节以及引申意义就更多了，比如静观时变，比如坐山观虎斗，坐井观天，夜观天象，等等。我们讲周易，开篇讲到了伏羲画八卦，伏羲那也是观察出来的，具体说来，是上观天象，下观地理，中观人事。所以观卦它非常重要,每个人都用得着，每个人都在观，只是关注的焦点不一样，看到的层次不同。

观卦的全称叫风地卦，上卦为巽卦，巽为风，下卦为坤卦，坤为地，意思是风行大地之上，就像君王巡视天下。有人说，不是说乾卦才代表君王么？是，但这里要是乾卦的话，它就没法观察民间疾苦了。我们前面讲过，上卦是天，下卦是地的话，那叫天地否卦，天子高高在上，小民低至更低，言路闭塞，民不聊生。百姓穷得没裤子穿，天子说你们居然这么时尚，玩祼奔。而这里的观卦，它的上卦是风，风很有意思，一来它有王命的意思，巽为命嘛，二来说卦传讲，挠万物者莫疾乎风，风无孔不入，众生皆在它的吹拂之下，那个风不会说，那个人是领导，我只吹他一个人，别人都是百姓，让他们热吧，风不会那样；三者人们要想知道风来了，通常得看到一个参照物，比如树，树叶动了，你才知道风来了，旗子飘了，你才知道风来了，等等。说白了，上面来了好政策，还让你切实地看到了，也感受到了。你不再站在悲催的风中，多么形象。反过来说，下卦的大地，也就是坤卦代表的民众，也在观察着风，体悟着风，这风是来送温暖的，还是来打秋风的？是春风，还是西伯利亚的寒流呢？总之，各种观，各种看。相互观，相互看。你站在桥上看风景，看风景的人在桥下看你。这诗实在太好，请允许我再读一遍。

观卦的卦辞更有意思，它说“观：盥（贯）而不荐，有孚颙若”。盥，是一种礼仪，说白了就是洗手，在古代这是个很重要的礼仪。前面我们也讲过，晋文公重耳有一次洗了手，直接甩了甩上面的水，结果甩了他的新媳妇怀嬴一脸，怀嬴就怒了，说我好歹也是大国公主，哪儿配不上你？你这样甩手，回头是不是也想这样甩了我？用现在的眼光看，这人太矫情了？我不过甩甩手罢了。但在当时，这是很严重的事情。而且这里有个细节，怀嬴她以前是重耳的侄子的媳妇，现在迫于命运，再嫁重耳，心理比较敏感。当然，不管怎样，他这样甩手，在当时是很不尊敬人。你不尊敬人，就别指望人家尊敬你。如果是祭祀这么重要的事，就是对神的不尊敬。不尊敬神，你还敬神干什么呢？这不自相矛盾么。所以这里说，盥（贯）而不荐，荐就是敬神，就是祭祀。这四个字连起来说，就是不用看他最终怎么敬神，看他洗手就知道了。这就叫细节决定命运。而且我们看这个观卦的下卦，它是坤卦，我们在讲坤为地卦时，说过它的第一爻，叫履霜坚冰至，说的也是这个意思，踩着脚下的霜雪，就知道冬天快来了。而且我们说过，坤为釜，釜就是锅，引申为一切器皿，洗手盆也是这样。而上面的巽卦为入，手入于器皿，就是洗手，是这么来的。当然后来又有了变化，具体说来就是西周的沃盥之礼，说白了就是祭祀前，用水浇着洗手。盛水的器皿也有讲究，这个器皿叫匜（夷），你可以把它理解为瓢，但你现在要有这样一个瓢，就发了，因为那起码是青铜器，稍高档一点就是玉的。还有个成语，叫执匜沃盥，也叫奉匜沃盥，奉的意思是捧，有人在那捧着这个器皿给你浇水洗手，你不得表示尊重么？你能随便甩手么？不能。

至于后面的一句，有孚颙若，有孚，就是有诚信。谁有诚信呢？我们说过，阳爻代表诚信，它指的就是观卦的五爻和上爻。因为它们有诚信，所以下面的四根阴爻很崇拜它们，向往它们，仰视它们，也就是仰观。颙若，就是仰望、仰视的意思。总结起来就是说，下面的人看着国君或其他有资格主持祭祀的人祭祀，只看他洗手时的虔诚态度，就发自内心地折服了。而国君这样做的目的，恰恰也是让天下人折服他。所以这个观卦有两个读音，一个读四声，叫观，自上示下，叫观；另一个读音就是观，读平声，自下观上，才叫观。我们在解这六条爻的时候，要注意这一点。

好，我们进入它的爻辞。

初六：童观，小人无咎，君子吝。

看，这里发音是观，意思就是以下观上，初爻在下面，观谁呢？前面说了，这个卦都以阴观阳，所以虽然初爻本来与四爻相应，但因为四爻也是阴爻，没有应，所以要上观五爻，也就是九五。

童观，就是像小孩一样观察；小人无咎，是引申意义，小孩子稚气未脱，有些不合道理的看法或举动，也没人责怪他，还夸他天真可爱；但有句话说得好，三岁看大，七岁看老，小孩子无知，但当家长的不能把孩子培养成小人，要从小教导，多方引导，使他成为君子。另外，初六代表平民，上观九五，由于各种原因，可能见识有限，看不懂国君在干什么，所以有人就抱怨，有人就见缝插针，打擦边球，只有君子能看到深层次的东西，明白国君可能在下一盘很大棋。所以这个童观有很多引申意义，比如没有见识，头脑简单，小人得志，等等。初爻它是个阴爻，又位于最下面，代表它见识不高，智商捉急，等等。

我们看一个卦例，说的是有个卖煤的公司，找高岛吞象算一卦，说公司准备进一批煤，有好几家供煤的，不知道选谁好，就找了个专业人士化验了一下，结果显示有一家的煤不错，马上就要签约付钱了，但总觉得化验结果不准确，占一下吧！高岛就占了一卦，得到了观之益卦，观卦的初爻动，变卦是益卦，风雷益，下卦由坤卦变成了震卦，震有动的意思，引申为动手脚。于是高岛就说，这个卦叫观卦，这个爻的爻辞说童观，指的是这个所谓的专业人士不太专业，另外这个卦下卦动了，有人动了手脚，所以他看不出来，你小心点吧！后来一追查，果然如此。

六二：窥观，利女贞。

窥观，就是从门缝、窗户或者门帘后面偷偷窥视。为什么说是门呢？因为这个观卦整体看上去，就是个放大的艮卦，上面两根阳爻相当于一根阳爻，下面四根阴爻相当于两根阴爻。另外，三四五爻组成的互卦也是艮卦，也为门。这就相当于封建社会的女子，大门不出，二门不迈，她想了解世界，只能从门缝里看看。当然未必是真正的门缝，可以是侧面消息，小道消息，或者从父兄的口中得知，等等。利女贞，就是说有利于女子。女，指的就是这个爻它位于下卦，下卦为坤，坤为母，也为女。上卦的巽卦也为女。同时它还是个阴爻，阴也为女。为什么说利女贞呢？因为古代女子通常不接受文化教育，接受文化的也比较少，什么烈女传，绣花大全之类，不像现代女性，什么霸道总裁，什么灰姑娘变白记，她的见识比儿童高不了多少，所以童观之后就是窥观，窥观的除了女子就是幼童，因为古代有很多规矩，来了客人通常不让他们出入厅堂；当然也可以是小人偷偷窥视别人的秘密，这自然也难登大雅之堂。而这里还有特指，说的是婚姻，古代讲父母之命，媒妁之言，盲婚哑嫁，你都没见过面，他就是你老公了。怎么办？一些大户人家有对策，那就是专门开一个小窗，这在一些古建筑里还能看到，方便这个小姐看一眼来求婚的人，她要是不满意，就说我还想伺候爹爹两年，要是满意，就说全凭二老做主。所以说利女贞。那么这个贞字是什么意思呢？本意是操守，正道，引申为行为。利女贞，就是说女子这么干还行，因为她是女子，男人就不行了，那不叫窥观，而叫偷窥，叫色情狂。引申意思是说，大丈夫要堂堂正正，观天下，省自身，不能像小人那样，偷偷摸摸，委委琐琐，盯着不该盯着的东西，要非礼勿视，非礼勿听。

具体的卦例我们就不讲了，我们讲个典故，叫贾氏窥帘，说的是西晋的权臣贾充有两个女儿，一个叫贾南风，奇丑无比，后来嫁给了白痴皇帝司马衷，也就是百姓没饭吃他问为什么不吃肉粥的白痴，引发了八王之乱，导致了郭璞南逃，从而引出了一系列卦例。另一个女儿叫贾午，又非常美艳，嫁给了小鲜肉韩寿。韩寿本来是他老丈人手底下一个小官，英俊潇洒，老爸跟下属们开会的时候，这个贾午就经常偷偷地往里张望，就看上了韩寿。然后她主动出击，派一个丫鬟去韩寿家，真情告白，说你可以没有我，我不能没有你。你必须选择我，不然有你没我这类话。丫鬟原封不动地告诉了韩寿，韩寿也不含糊，马上答应，估计他也窥视过贾二小姐。于是他按照约定，在非工作时间，爬墙头进了贾府。俩人都长得不错，一见面就始于颜值，彼此爱慕，再难分开。但没多久，被贾充抓了现行，因为当时西域给晋朝进贡了一种珍贵的香料，奇香无比，贾充因为是朝臣重臣，在伤害曹操的子孙方面特别卖力，才被赏赐了一点。但有一天，人们在韩寿身上闻到了。贾充知道，这种香料自己只给过女儿，除非他接触了自己的女儿，否则不会有。于是他不声张，也暗中窥观了一番，最后把女儿的丫鬟找来，丫鬟还是那个丫鬟，这次也照样原封不动的都说了。贾充也没办法，毕竟这在当时是很不光彩的事，韩寿也是不错的小伙子，又不是他主动勾引女儿，既如此，就成全了他们吧。韩寿当然也很高兴，但后来惨了，因为贾午的姐姐贾南风后来把持了朝政，又淫乱，又好杀，结果引发了八王之乱，因为这点牵连，后来贾午和韩寿也遇害了。所以说，利女贞不一定就对女子有利，要做到贞，也就是保持操守，才有利。做人，还是要守正道，还是要往长远里看。光自己守正道也不行，还得远离那些烂人。

我们往下讲，这个典故是谁起的名呢？此人更有名，就是大诗人李商隐。李商隐擅写无题诗，其中有一首是这么写的：飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮（镊）锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾（院）少，宓（蜜）妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。具体的解读就不讲了，太长，以后我可能专门开一课，这里只需知道，贾氏窥帘的出处在这里，而且李商隐的妻子，河阳节度使王茂元的小女儿王氏，也就是“君问归期未有期”的那个君，也曾经窥过帘，并且相中了李商隐。再说具体点，她没有窥帘，当时他父亲是在堂上立了个屏风，有一次，她好奇地从屏风后面探出头，赶巧李商隐也在看，这一看，就再也难以相忘。这是美好的事情，但是，也正是因为这桩婚事，李商隐陷入了牛李党争，被很多人鄙夷，从而影响了一生。具体历史太长，这里就不讲了。

也有人既不用窥帘，也不用窥屏风，比如红拂女，她本是司空杨素的一个歌妓，因为才子李靖去拜访杨素，杨素肉眼凡胎，不识英雄，红拂却在一边，暗中看上了这个青年，于是当天晚上就主动找到了李靖，跟她夜奔了。所以说窥观，不一定非得是通过门缝。也不一定只有女人，才需要窥观。

接着讲三爻：六三：观我生进退。

初爻讲儿童，二爻讲女性，三爻一下子拔高了，“观我生”三个字，都有点“观自在”的感觉了。观自在，就是观自在菩萨，也就是观世音，老百姓口中的观音菩萨，中间那个世字，在唐代的时候为了避讳唐太宗李世民的世字，直接给去掉了。这个就是过于自大了，你再牛，你也不如佛菩萨啊！所以唐太宗吃仙丹像咱们吃油炸花生米似的，一天三顿吃，配着安利纽崔莱，但50出头就死了。世人都说李世民伟大，确实有些地方不错，“观我”就是一方面。比如他说魏征，就是他的镜子，镜子不就是用来观照自我的嘛！尽管魏征死后，他一生气连魏征的墓碑都给砸了，但他确实懂得观我，善于观我，还有不少名句。比如著名的，“水能载舟，亦能覆舟"，尽管不全是他的原创，原创是孔子，但也有点“观我生”的意思了。

什么叫观我生，具体到这个爻，我们说过，它是阴爻，整个卦中的阴爻都要以下观上，上观两根阳爻，六三呢，又与上九有正应，这样就能阴阳相应，阴阳相生，也就是“观我生”。进退，则是指三爻它位于上下卦的结合部，这个位置本来就是可进可退的位置。另外，上面就是巽卦了，巽为进退，为不果，就是它吃不准，拿不定，没把握，所以要观望。观，也有观望的意思。一旦上面的阳爻来应和，来生它，它马上就进。不行，它就退。这也就是邦有道则仕，邦无道则隐。不做无谓的牺牲，免除不必要的伤害。大厦将倾，独木难撑，君子不立危墙之下。

再说简单点，观我生，其实就是修行人经常说的觉察，观我，也就是自我观照，自我觉察。不观我，不自观，不觉察，怎么能改过从善？怎么能涅槃重生呢？

好，我们讲一首诗，一首自我观照的小情诗，叫《爱情大师》，我给大家读读：

《爱情大师》

作者：刘天然 

东方微露鱼肚白

A已为你醒来

你睡羞了窗前月

Ｂ还在为你徘徊 

Ｃ是你初春初萌的柔草

Ｄ负责点染你记忆的天涯

Ｅ把你刺进皮囊

Ｆ把你装进行囊

Ｇ把你遗失在浮狂的列车上 

Ｈ.Ｉ.Ｊ.Ｋ.Ｌ.Ｍ.Ｎ

不是你爱的人就是爱你的人

Ｏ.Ｐ.Ｑ.Ｒ.Ｓ.Ｔ

不是把你抛弃就是被你抛弃 

说浪漫些

Ｕ.Ｖ.Ｗ是你的过客

说残酷点

你是Ｘ.Ｙ.Ｚ的快消品 

我呢？

我是字母里的人也是敲打字母的人

我是打着爱的旗号爱自己的人

然后，我们再讲一个不讲大道理的卦例，有助于我们更好地从普遍角度来理解一下这个爻。还是高岛吞象，有一年，有个朋友来问卦，说自己与两个小伙伴，准备投资去北海道打渔，是吉呢，是凶呢？高岛吞象就说，观卦，风行地上之卦。风这种东西，不能直接观察，只能看物体的动摇，才知道有风。现在问的是事业，那就好比满嘴拉风跑火车，但实际情况未必如此，有很多的变数。我这里还可以补一句，这人问的是打渔的事儿，打渔，那就不是风行地上了，而是风行海上了，变数更多。高岛吞象还说，你们仨联手，你比那俩人财力多，智力高，我恐怕他们俩会像这个爻辞说的一样，会进退，半道退了，你怎么办？除非你财力足够大，他们退了自己也能干，否则就别干。我这里还补一句，也就是说，你不能像这个三爻似的，要看六爻是不是生你，生你你才能干，不生你就不能干，指望别人有时候是指望不上的，指望别人有时候还不如指望老天。而这个占卦的人，最后就是，人也没指望上，天也没指望上。他心想，既然这俩合伙人不行，我换俩人，结果换了俩人也不行，中途还是摞挑子了，他不得不独力支撑，花了很多钱，可惜没赶上北海道的渔汛，大败而归。这又能怪谁呢？怪高岛没说清楚，这个爻是让你观望？我们只能呵呵了。

六四：观国之光，利用宾于王。

国，指的是下卦的坤卦，坤为土地，为国土，为诸侯等。光，指的是它上面的九五，阳爻本身就有光明的意思，另外，观卦这个整体的大艮卦，以及三四五爻组成的互卦小艮卦，都有光的意思。一根阳爻代表发光的物体，两个阴爻代表虚的光线。说卦传里没说艮为光，但别的典籍里说了，所以你要学周易，光抱着周易啃也不行。观国之光，其实与三爻的观我生一脉相承，说白了就是视这个国家是不是有道，是不是光明而进退，六四上面就是九五，九五为国君，为阳爻，为光明，那就进。利用宾于王，也是说这国君不错，宜于追随它，做它的臣子。王，就是九五，九五之尊，不是王是什么呢？宾，则是指六四这个爻，它是阴爻居于阴位，柔顺谦逊，以阴承阳，臣子有臣子的样子，国君有国君的样子，好，很好，非常好。

我们来看一个古例，出自左传。说的是鲁庄公二十二年，也就是公元前672年，陈国的国君妫跃，让周太史给自己的儿子陈完预测一下前途。别小看这个陈国，他们姓妫，这说明他们是舜的后人，资格很老。也别小看这个卦，这是中国现存文献中最早的一个卦。长说短说，这个周太史就起了一卦，就得到了观之否卦，也就是这个爻动。周太史说，按照爻辞的意思，观国之光，利用宾于王，是说这孩子适合做别国君主的上宾，他的子孙可能还会在别国做国君。这个观国之光的光，有光宗耀祖的意思，而且光这种东西，通常是从远处射过来的，这个远，既指地理上的远，也指时间上的远。地理上的远，是说他不能在陈国继位，那样他就不叫用宾于王了，他本人就是王了。时间上的远，是指他本人当不上国君，只能做上宾，子孙才能做国君。另外，观卦本来也有观望的意思，而观望，也有等待的意思。同时这个周太史还预言，如果这个孩子在别的国当上宾，一定是在姜姓的国家，说白了就是齐国，为什么呢，因为姜姓是太岳的后代，这个太岳，一直可以追溯到炎帝神农氏那里。这些乱七八糟的玩意，跟这个卦有什么关系呢？有，我们说过，整个观卦，是个大艮卦，艮为山，大艮卦又可以理解为太岳，说白了就是高大的山岳。有没有比山更高的呢？有，那就是天啊！所以观卦变成否卦，其实是上卦变成了乾卦，天地否嘛，天比山更高大，同时天又象征君王，是这么来的。不过，你们不能把好处都占了，所以得等陈国衰亡了，这个孩子的子孙才会强大！结果真让他说准了。陈国这个国家比较奇葩，先后灭亡了两次，又先后两次复国。它初次灭亡时，这个陈完就跑到齐国避难去了。齐国就是姜姓，姜子牙的后代嘛。再后来，陈国又被楚国灭了，陈完的后代陈成子，就取代了姜姓，拥有了齐国，史称田氏代齐，也叫田陈代齐，这个事件也是很重要的历史事件，有的史学家把它视作春秋与战国的分界线。

其实这个卦还可以解释得更简单粗暴一点，你看，主卦观卦，就是风行于地上，变卦的下卦没有变，还是地，但是变出来的，相当于另外的土地了，上卦则变成了天，也就是君王，说白了就是在另外的土地上变成君王。但周太史不这么解释，讲得也有他的道理，值得我们从多角度来学习，向他致敬。

九五：观（去声）我生，君子无咎。

这里的观，就要读四声了，因为它已经是阳爻了，并且是九五之尊，以上示下，为观。观我生，还是指阴阳相生，阴阳相应，还是指水能载舟亦能覆舟，阳能生阴，阴也能生阳，同时也可以相互侵蚀。这里的观我生，可以理解为观察天下百姓，人民，因为下面的坤卦本来就有民众的意思，下面的四个阴爻也都可以理解为百姓，同时，也可以理解为在观察民情的同时反观自省，因为自观才能观人，自省才能省民，你做明君，倡导君子之风，天下才有君子，才来辅佐你治理天下。所以说观人不如观我，懂得观我，才能成为君子，才能无咎。君子不用说了，说说小人，什么情况下它是小人呢？那就是考虑到它是九五，与六二有正应，如果它只与六二阴阳相应，这就是狭隘，因为它是九五之尊嘛，它得考虑到天下人，不能只考虑一两个人，一小撮人，是这么来的。

这里呢，我们不讲直接与这个爻相关的案例，你只要记住，占到这个爻君子无咎，往君子的境界上走就行。我们讲一个唐代的卦例，说大唐天宝十四年，也就是公元755年，有个叫王诸的人，考上了解元，高高兴兴去长安。但他闲着没事，给自己来了一卦，得了个乾之观卦，就是乾为天卦变成了风地观卦，他就结合着这个乾为天卦与观卦说，唉呀这个乾卦是六个爻都是阳爻，但这个观卦呢，从下到上四个爻都是阴爻了，这意味着变到了第四个爻的阶段，观卦的第四个爻说，观国之光，利用宾于王，按说我有机会当官，可是这个乾卦变到第四爻还不行，第四爻说或跃在渊，无咎，有可能掉进深渊里，只有到第五爻才有戏，因为五爻说“飞龙在天，利见大人”，现在我卡在了第四爻，见不到大人，不好玩。怎么样呢？我观望吧。一观望不要紧，没多久，安禄山反了，他只好跑回了家乡。历史上没怎么说这个人，只留下这么一卦。这个卦又教了我们一个思路，大家不妨多品味一下。

最后一爻：上九：观（贯）其生，君子无咎。

观其生，就是观他生，观他们生，他们是谁呢，就是九五与下面的四个爻，阴阳相应，阴阳相生。这挺郁闷的，因为它也是阳爻，在这个卦里也很稀罕，但它这位置不对，不是九五的位置，国家大事，没它什么事儿，同时它也走到了极点，意思是看到人家相生相应，难免心里扭曲，做出点极端的事儿。所以说，君子无咎，它只有做君子，或者做隐士，六爻有隐士的意思，才能无咎。高岛吞象有个卦例，大意是说有个亲戚找到他，说自己想建个三层小楼，找了个学建筑的设计了一下，西洋风格，不知好不好，于是来了一卦，就是这个爻动，观之比。这高岛就说，观卦这个观，也可以发音为观，比如道观，本身就指建筑，你这又要建三层楼，所以得到了三爻，是说你这楼比较高，同时请的人这人，学的是西洋技法，技术也高。但是这里讲了，观其生，你要多考虑一下，这是不是有点过了？西洋小楼好是好，但咱们小日本不比欧洲，这么建，夏天凉快不，冬天暖和不？如果不提前多看看，多想想，到时候修好了再改，可就难了。但后来怎么样了，他没说，我们也就不讲了。但我们遇到这个爻，不妨也多看看，多想想。

好，祝愿大家在未来的日子里都无咎，都大吉，今天我们就到这里，下一节，噬嗑卦见。