第18卦：蛊——朽木不可雕，蛊木不可交

大家好，欢迎来到布客学堂，我是刘天然，今天我们继续学习六十四卦中的盅卦。

盅，就是蛊惑的蛊，就是武侠小说中经常提到的苗疆美少女给负心大男孩下的那种盅。

我在上面的诗里也提到了，出关闭关，关不住盅惑三千。我们这个大千世界，充满了诱惑，充满了盅惑，这个你值得拥有，那个你也值得拥有，到处都是盅惑，到处都是诱惑，没点儿定力是不行的。换句话说，被盅惑的人，通常没什么定力。盅卦的上一卦是随卦，我们说它有随从、跟随、追随的意思，同时它也有随意、随便、随心所欲的意思，另个“随”这个字，它的本意是在危险的山崖上行走，有坠崖的危险，怎么能太随便呢？

有人说，我有定力，我定力非常好。这是吹牛，孔子说，七十而从心所欲不愈矩，孔子是圣人，七十才能做到这一点儿，普通人想从心所欲而不愈矩，太难了。很多人不是有定力，而是没有接受过类似的考验。比如，美色。

蛊卦就是讲这个的。它的全称是山风盅，上卦是艮卦，艮为山，也为少男，泛指不成熟的男性；下卦是巽卦，巽为风，也为长女，泛指成熟女性。盅卦和随卦是彼此的综卦，它们的卦象也恰好相反，随卦的全称是泽雷随，是少女随长男，盅卦则是长女惑少男，一个成熟的、美丽的、工于心计的女人，把一个不成熟的少年，玩弄于股掌之上。这是不道德的。搁在美国，得判它终身监禁。但那个少年自身也有问题，他年纪轻轻，不思上进，贪恋女色，不懂拒绝，也不愿意抵制诱惑，说白了，苍蝇不盯无缝的蛋，盯两下，蛋没反应，它自己就飞走了。当然，这里的女性可以是个体，也可以群体，也就是一堆女人，比如古时候的皇帝，三宫六院，七十二嫔妃，很多皇帝就因为女色太多，也太贪恋女色，年纪轻轻就死在了龙床上。

我这里有一个古代的卦例，说得是春秋时期，鲁昭公元年，也就是公元前542年，晋国的国君晋平公病了，但晋国的医生束手无策，于是便走国际医疗的路子，请求秦国派个名医来。秦国的国君秦景公派名医医和前往晋国，给晋平公看病。医和看了看晋平公的症状，然后对负责人说，这个病不能治了。这就是所谓的“近女室，疾如盅”。这病与鬼神无关，与饮食无关，主要是被迷惑而丧失了意志。唉，通常这种情况下，还会有良臣死去，上天也没奈何。这话一点儿也没冤枉晋平公，史书上说，晋平公叫姬彪，在位早期，这彪哥还行，但到了后期就不行了，他贪图享乐，大兴土木，不思朝政。他没治了也就没治了，反正也不务正业。问题是，医和还说了，这预示着会有良臣死去，谁是良臣呢？这个相关负责人就问医和。医和说，就是你啊！还看别人，就是你赵武啊！这个人叫赵武，也就是大名鼎鼎的《赵氏孤儿》中的赵武，他称得上为晋国鞠躬尽瘁，后来果然没多久就去世了。赵武当时还问医和，你刚才念的那两句口诀不错，说什么“近女室，疾如盅”，盅是什么玩意儿？医和就说，盅是沉迷惑乱的产物。在文字里边，它指的是器皿中的毒虫，把一堆毒虫放在罐子里，盖上盖儿，任它们自相残杀，最后剩下的那个就是盅。谷物中的飞虫也是一种蛊。在《周易》里有个盅卦，指的是女人迷惑男人，大风吹落山木。它们都是一类的。”赵武说：“真是个好医生啊。”赠了他不少礼物，礼送回国。

我们发现，医和这个医生，他并没有占卦，他直接引用盅卦来讲晋平公的病情，但焦点又没有放在病人身上，而是说，这个病人死了就死了吧，很正常，该死了，真正让我感到悲伤的是将要去世的良臣啊，因为我救不了他。良臣就是赵武，他是怎么预测出来的呢？肯定不是根据卦辞来的，因为盅卦的卦辞是：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。说的是出行与日期，跟疾病无关，就算有微妙的联系，这里一点儿也没表现出来。这在断卦里边叫没有应，就是卦辞也好，爻辞也罢，跟你问的这个事儿八杆子打不到一块去，不具备参考意义。

这个故事出自左传，左传也没说医和的断卦思路，我们不妨推测一下，他应该是根据盅卦的卦象推导出来的。这位懂周易的医生自己也说了，这叫女人迷惑男人，大风吹落山木。女人，指下卦的巽卦，巽为风，也为木，木本来长在山上，现在则位于下卦，也就是滚落到了山脚下，那是因为风太大，被吹倒了；巽卦又代表女人，同时还代表绳子，就是说他太贪恋女色，对女色的贪欲就像绳子一样绑住了他，如同附骨之蛆，难以解脱。盅卦里面还有个互卦，也就是二三四爻组成的互卦兑卦，兑为少女，少女加上刚才说的长女，那就是美女大作战，晋平公当时已经年纪不小了，没有七十也有六十了，你想他还战斗得了么？但是他贪恋啊，战不了也要战，死了都要性爱，在一点上就像个不懂事的少年。少年，就是上卦的艮卦。艮为少年，但是它一定非得指年纪小的男人，也可以是越活越让人失望的巨婴。

但是很遗憾，医和说的并不准，因为这个晋平公当年并没有死，他是公元前532年死的，又活了10年。是不是他采取了某种行动，比如懂得节制了，这个史书上没说。我们也没必要关注它，毕竟这个卦有说对了的地方，他说的贤臣赵武确实死了。这其中的道理又是什么呢？还是要从风落山上看。风落山，就是大风把山上的树吹倒了，倒在了山脚下。树，象征着栋梁，国家栋梁，那就是贤臣要死了。但是风再大，也不可能把山吹倒，从这个角度上看，晋平公不死是有道理的。另外我们说了，盅卦包含一个互卦兑卦，兑为毁折，山也不可能毁折啊，只有庄稼会毁折，树会毁折，下卦的巽卦指花花草草，也可以代表庄稼。除了这个互卦，还有一个，也就是三四五爻组成的震卦，《震》代表长子，也代表大树，同时震又为雷电，雷电主杀，而且是绝杀，雷劈大树，再加上风吹，没个好了。还是那句话，风也好，雷也好，对山来说不构成威胁，受威胁的只有山上的树，这可能就是赵武死了而晋平公没死的原因。

这个故事我们就讲到这儿，因为下面还有一个故事，讲的也是盅卦。它说的是春秋时期，鲁僖公十五年，也就是公元前645年，秦国要打晋国，原因是晋国遇到饥荒时，秦国救助了不少粮食，可等到秦国有灾荒时，晋国不肯救援，还想趁火打劫。而且当时的两国君主也不是外人，是我们屡次提到的过秦穆公，和秦穆公扶持的公子夷吾，没他姐夫，他啥也不是。这个姐夫就想教训一下这个小舅子，但是不是打得过小舅子呢？他让负责占卦的人占了一卦，就得了盅卦。负责占卜的人叫卜徒父，他说，吉利啊，《蛊》卦的卦辞说的好：“千乘三去，三去之馀，获其雄狐。”千乘我们知道，千乘之国，大国，强国，说白了就是利于作战，三次大的战役，就能把这个公狐狸给抓住。谁是公狐狸呢？就是屡次背信弃义的公子夷吾。他内心迷乱，不走正道，心里住着一只狡猾的狐狸，自己盅惑自己，还自我感觉良好。这样的人，小舅子也得教训他。于是秦穆公就出兵了，后来果然抓住了小舅子，他本来想把他给废掉，但是他老婆关键时刻站了出来，把两个孩子一搂，上了高台，说你要把我弟弟给废喽，我就把你的老婆孩子给废喽，我说到做到，秦穆公说算了，你们都别作废了，让夷吾回去吧，让夷吾的儿子为做人质就行，你这当姑妈的也好好教教侄子，免得老跟着他爸爸，不学好。

这个事就这么了了。但是，我们应该注意到，刚才讲晋平公的时候，卦辞是“元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。”但这里怎么说的什么兵车啊，公狐狸什么的呢？怎么回事呢！这并不是弄错了，而是在春秋时期，其实流行着不同的周易版本，有好几种，我们现在通行的版本，是孔子根据自己的心得与喜好，选了其中一种，给它作传啊，象啊，文言啊，后来就成了通行本，别的就慢慢失传了。

公狐狸版本，基本上我们已经解读完了。说白了就是去打仗吧，一定会抓住主帅。现行版本的盅卦卦辞，“元亨，利涉大川”，也不用过多解释，前面讲过无数遍了，大川指的是互卦的兑卦，兑为泽，沼泽，湿地等等，不一定非得是大河，也不一定是湿地，坎坷也算，磨难也算；怎么渡过去呢？还是互卦来的，互卦震卦代表船，也代表强健，有船又强健，渡过去就没问题。下卦的巽卦，有时候也代表船，同时还代表风，过去都是帆船，巽还有顺的意思，顺应水情，看风使船，忽忽悠悠地就千里江陵一日还了。有人说了，不是说看风使舵么？这个说法非常好，它指出了任何一个事情都有正反两面，全看我们自己把握。不该看风使舵的时候你看风使舵，这也是迷乱，也是盅。这都不是问题，在这儿讲这些我都觉得是浪费语言，难解释的是后面的八个字，“先甲三日，后甲三日”。什么意思呢？各种说法都有，我比较认可的一种说法是说，“甲”就是十天干中的甲，也就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸中的甲，它循环不息，与十二地支搭配，生生不息，比如今年是己亥年，明年就是庚子年，后年就是辛丑年。年是这样，月也是这样，日也是这样。先甲三日，说白了就是甲日的前三天，也就是辛日。后甲三日，也就是甲日的后三天，丁日。这个辛和丁的本意是指什么呢？新是自新，丁是成丁，也就是人丁兴旺那个兴。连起来就是说，圣人周文王在做爻辞的时候就告诉我们，要在事物彻底败坏之前就省过自新啊，那样才会吉祥，那会兴旺。曾子说过，吾日三省吾身，这里也有个三字，意思是一天之内就自省多次，先甲三日后甲三日的三，也未必一定是三天，也可以指多日，蛊卦，就是长期的放任自我，并且不懂得及时自省造成的。另外，蛊卦的全称是山风蛊，风如果在山上，空气流通，清新自如，无比舒畅。但是风到了山下，比如山谷里，它就没法流通，空气就会滞息，就会发臭，巽也有臭，嗅等意思，事物呢事物就会腐败，腐败会生虫，虫多了就彼此残杀，结果就是蛊卦。另外，盅卦的上卦艮卦也代表止，止息的止，停止的止，象征着在上位者止息了，不动了，醉生梦死了，下边的巽卦又代表顺，象征着服从，懦弱，萎靡，这样上边不给力，下边也不给力，你想想它要是一个公司的话，它会不会好？好不了。此外，蛊卦还可以直观地理解为，木头里边生了虫子，被蛀空了。人也是这样，很多人，虚有其表，整天这名牌儿那名牌儿，就是不肯从内在提升自己，这也是蛊。应该怎么办呢？很简单，有虫子就抓虫子呗，就算是毒虫，也要勇敢面对，所以蛊卦的下一卦是临卦，也就是新临现场，如朕亲临，临机制胜，等等。蛊卦的彖辞说得也很好，它说“终则有始，天行也”，意思就是不仅要有始有终，还要在终了时重新出发，继续上路，像日月星辰，昼夜不息，说白了就是乾卦所说的，天行健，君子自强不息，只有这样，才不至于蛊卦面临的病民蛊国，无药可治。

好，光是蛊卦的卦名，我们就忽悠了4317个字。接下来，不能不讲爻辞了。但是不能怪我，蛊卦是这么的神奇，我的课又信息量这么大。

好，第一爻，初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。

干，枝干的干，引申为才干；枝干在哪儿呢？下卦的巽卦，三四五爻组成互卦震卦，都代表树木，树木都有枝干；除了这个爻，其他几个爻也在反复讲树木，枝干什么的，这都是从刚开始说的大风吹落山木上来的，我们要把握住这一点儿。干父之蛊，有子，就是说有个儿子，它有才干，足以振兴家业，不像它父亲那么失败；它父亲是谁呢？就是上卦的艮卦，艮为止，做父亲的就那样了，就那两下子，止了；但这个儿子不错，有志气，有才干不说，还在下卦，象征着孝敬父亲，也象征着子承父业。有子如此，所以考无咎，考就是父亲，不是有个成语叫如丧考妣嘛，考妣，就是父母；但是，都说到干父之蛊了，说明蛊坏的现状已经是既成事实，对此不能不忧虑，不能不正视这种危险局面，这样做的话，就能终吉。

我们来看一个卦例，来自老鬼子高岛吞象。话说当时日本有个商人经营木材，赶上了好机会，东京发生了大火，需要重建，他刚好赶上了，赚发了。此后他就不断拓展生意，这也干，那也干，可惜患了感冒，还带病工作，结果病情加重，不治身亡。他有个老婆，有一个儿子，才十五岁，平常这娘儿俩关于他爸干什么，有多少遗产，有多少产业，比如哪座山上的木头是他家的，钱有多少，放在哪里，基本上都不清楚。这娘儿俩找到了高岛吞象，起了一卦，就是这个蛊卦，初爻动，变卦为大畜卦。大畜卦简单来说就是将来有大的积畜，也就是干父之蛊。于是这个高岛吞象解释说，你们得到这个卦这个爻，不是很好，因为蛊卦有生虫子的意思，你们家又是做木材生意的，可以理解成男主人死后，所有的山林，已采伐的木材等，都没了。但是啊，它说你要干父之蛊，也就是说你虽然年纪小，但也要子承父业，你只要争气，你爸之前也有不少朋友，他们都会帮你带你提携你。后来这个孩子果然很争气，重振了家业。

第二个爻：九二：干母之蛊，不可贞。

刚刚说了父亲不行，现在说母亲也不行，说白了，父母都是普通工人，或者说，父亲去世了，母亲是下岗职工，无能为力，孩子你得自己争气。谁是它的母亲呢？六五，六五是个阴爻，象征母亲。九二是个阳爻，象征男孩子很争气。但是，不可贞，也就是不能过头儿，因为这个爻是个阳爻，它不得位，它是二爻，本来应该是个阴爻，它要像它所在的巽卦一样，要巽顺，也要像它所在的人位一样，要居于天地人三才的中位，也就是守中道。在家庭里，就是说他有本事，但不能在母亲面前显示。在社会上，就是说他有本事，但不能恃才傲物。

还讲高岛吞象的例子，有一天，他一个朋友找他说，我们家族一个哥们死了，有点事很难处理，我们全家族人开会，也不知道怎么解决的好，说什么的都有，你帮我占一卦，高岛就为占得了《蛊》之《艮》卦，主卦是蛊卦，二爻动，变卦是艮为山，也就是上面是艮卦，下面还是艮卦。高岛是怎么解释的呢？他说，下卦是风，风是长女，也是妇女，上卦是艮，艮为少男，也为小孩，这是孤儿寡母的意思啊。你看，一个卦可以有多种解释，这里就是一种，刚才我们就没有讲到。这个卦又是蛊卦，代表内心惑乱，是不是说这寡母有什么私生活方面的问题呢？你们家族里的人为难就为难在这儿吧。我觉得这个事不如这样，大家都先别计较了，等这个小孩子长大了，他自己会做主张的。因为这个爻辞说了，干母之蛊。这个朋友说，你说的有道理啊，我这个兄弟命苦，当年在城里开店，挣了不少家业，老婆死后娶了个艺妓，生了个儿子才十岁。一方面我这弟妹是艺妓出身，另一方面她也需要支撑这个家，就与店里的伙计私通了，这个伙计就得到了重用，我们家族里很多人就不高兴了，结果这个伙计很不地道，这不废话嘛，地道的人能与人私通么，这伙计使手段，把我那兄弟的遗产弄了一半，这种局面我们全家族的人商量了半天，也不知道怎么办好。你说的在理，就等这孩子长大了再说吧。

第三爻：九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。

又一个干父之蛊，我们就不再次解释了，需要注意的是，它已经是三爻了，象征着情况已经很严重了，必须大力整饬父亲的局面，或者说直接对父亲开炮。三爻也确实这么干了，它是个阳爻，居于阳位，象征刚健有力，果断坚决，一往无前，挡我者死，所以啊，它小有悔，因为挡着他的可能就是父亲，他想努力，但父亲败家，天天喝大酒，滥赌，或者其他各种败家玩意儿，管管是对的，但怎么干涉也不太好，毕竟他是儿子的身份，有伤父亲的尊严。但是他坐视局面如此也不对，不然父子一起完蛋，所以说他小有悔，无大咎。

我们还讲高岛吞象，话说有一年，有个公司老板去找他，说你帮忙看看公司的运气。就得到了这个卦，《蛊》之《蒙》，蒙前面我们讲过，山水蒙。高岛吞象说，蛊卦是空气不流通导致腐败生虫的意思，你是开公司的，可能是产品不好销，也可能是团队内耗，或者因循守旧、经营失策、止步不前之类，但你不用太担心，因为爻辞说了，“干父之蛊，小有悔，无大咎”。明后年就会好。这个老板听了说，说得很好啊，今年因为很多员工因循守旧，造成了损失。还有的员工煸风点火，蛊惑团队，逼不得已，我把他开了。希望明年会有所好转吧！好了没有呢？高岛吞象没说，我们也不追究了。

第四爻：六四：裕父之蛊，往见吝。

前边几个爻，不是干父之蛊，就是干母之蛊，这里变成了裕父，情况不妙，因为裕就是宽裕，引申意义就是松驰，放纵，宽纵，还有个专用词，就叫裕蛊，也就是宽纵坏人。坏人本来就坏，情况本来就糟，还宽纵放任，怎么会好？这里已经发展到了四爻，说明情况更严重了，应该更严厉对待才好，结果父亲不争气，儿子也不给力，这个家不完了么？只能是往见吝。吝，就是吉凶悔吝的吝，它不是凶，但也绝不是吉，说简单点就是情况不妙，后悔药恐怕是吃定了。他为什么后悔呢？因为它原本也想干父之蛊，就像很多人经常说的那样，如果当时我再好好劝劝他，他就不至于怎么着了之类。但是，它也是心有余而力不足哇，六四是个阴爻，意味着它力量不强，又在艮卦之中，艮为止，为山，为阻碍。这也是没奈何的事情。这个卦的变卦也有说道，叫鼎卦，也就是三足鼎立的那个鼎，鼎也是器皿，器皿就可以用来养蛊，而鼎卦的九四爻爻辞也很不好，说“鼎折足”，并且截了当地说“凶”，你想想，鼎的三条腿断了一条，象征家里做饭的锅都坏了，砸锅卖铁了，揭不开锅了，没法支撑了。

还讲一个高岛吞象的例子，还是某年某月某一天，他的一个朋友来了，说帮我看看一个富豪家的事儿，结果得到了这个《蛊》之《鼎》卦。高岛就说，情况不太好啊，蛊卦本身就不好，四爻又是阴爻居于阴位，象征无力无才无勇无谋，最终家业难保啊！这朋友说，是了，这个富豪是我朋友，辛苦一辈子，但是没儿子，收了个养子，接班后刚愎自用，听不进人话，最终败家破产。这爻辞居然这么贴切，真让我感叹。其实很多玩周易的人也都因为这一点怀疑高岛吞象这些卦例是瞎编的，不然怎么都那么贴合。是不是呢？我也不知道。还是那句话，当玄幻吧。

五爻：六五：干父之蛊，用誉。

又是一个干父之蛊，不用多说了，意思都差不多；用誉，用指的是用人，用谁呢？用九二，它们俩是正应，同时二多誉，五多功；它们俩也是通用的，也就是说，五爻通过用这个多誉的二爻，自己也得到了荣誉。它用这个二爻干什么呢？改善局面。它为什么要用二爻，因为它自身柔弱，是阴爻，而二爻是阳爻，有才干，是个好大臣，又与它有应，就这么来的。

已经讲了很多高岛吞象的例子了，其实我可以讲讲别的，但这一爻他又解得很有意思，并且与卦辞中最难解的“先甲三日，后甲三日”照应上了，所以还看他的卦例吧。简单来说，有个人请他占一下某个大家族的生意改革、变革的吉凶，就得到了这个卦，这个爻动。高岛吞象就说，这个卦问得好啊，蛊卦这种局面，不改革不行。改革就要雷厉风行，就要兢兢业业，就要一鼓作气，就要在七天之内拿下，为什么是七天呢？因为卦辞说了，“先甲三日，后甲三日”，再加上甲日本身，就是七天。这样解对不对呢？其实是不对的。所以高岛吞象在写结果时，只写那人照办了，数日之内就达到了目的。他说的是数日，而不是绝对的七天。所以它提醒我们，说话要留有余地，不要铁口直断，你说一个星期左右多好，为什么非要说七天呢？事实上，几天不重要，一星期也不重要，重要的是告诉人家，此事宜刚不宜柔，宜速不宜缓即可。

上九：不事王侯，高尚其事。

不事王侯，说白了就是不伺候王侯，他们愿意中蛊就中去吧，他们愿意被蛊惑就被蛊惑去吧，不管他们了，自己独善其身，不参与他们的乱摊子即可。怎么看出来不事王侯呢？因为这一爻在上卦之中，上卦是艮卦，艮卦为止，意思是点到为止。此前可能也想改变局面，但现在已到到了极点，到了最后一爻了，只能点到为止了。王侯，指的是四爻代表的诸侯与五爻代表的君王。上爻高于它们，逍遥世外，不需要像一二三爻那样，非得干父之盅、干母之蛊，可以高尚挂起，洁身自好，也就是“高尚其事”。另外，这一爻变成阴爻的话，整个卦就变成了地风升卦，升，就是高升，上升，引申意义也有高尚的意思。

 这一爻很简单，如果占卦遇到此爻，大家只需以进为退，独善其身，或者干脆跳出圈外，激流通退即可，这里就不再举这方面的例子了。

但是别失望，这里还有一个非常棒的古例。那就是南宋初年，北方的金国皇帝完颜亮发动大兵，四路攻打南宋。南宋这边就起了一卦，结果得到了蛊之随卦，六个爻全动，这个占卦的人结合着当时的情况解释说，内卦的震卦象征我方，震为雷，够威够力，外卦的兑卦象征敌人，兑为毁折，它们必败无疑。而且随卦有两个互卦，三四五爻组成的互卦是巽卦，也就是风，二三四爻组成的互卦是艮卦，也就是山，合起来叫风山渐，渐卦的三爻说，夫征不复，意思是只要打仗就不会回还，完颜亮不仅要败，而且还得留下小命。这人还说，随卦是从否卦变来的，否卦的初六与上九换个位置，就是随卦。否卦的上卦本来是乾卦，乾为首，也就是脑袋，首领等，它与初六调换位置，象征着脑袋落地或者首领头领入土。后来，完颜亮果然没能回去。他在前线刚有点战果，后院着了火，他弟弟趁他出征，自己当了皇帝。完颜亮手上有几十万大军，还有牌可打，但他觉得不能就这么回去争位，太没面子，于是加紧作战，结果虞允文又给他烧了一把火，把金国的战船全烧了。这下他更没面子了，于是下令三天之内必须渡江，结果激发了兵变，被部下勒死在军营里。

完颜亮我们就不再介绍了，简单来说，他很符合蛊卦的特征。重点在于，南宋这边占卦的人是谁？我特别想知道这个人的事迹，因为那样我们就能顺藤摸瓜，摸到很多卦例。他的一些思路也很清奇，值得研究。但是很遗憾，查了很多资料，都没找到。有缘的话，以后可能会查到，到时再告诉大家，今天就先讲到这里。