第17卦：随——追随老板不如追随老天

大家好，欢迎来到布客学堂，我是刘天然，今天我们来讲六十四卦中的随卦。

随，就是追随的随，跟随的随，随从的随。随卦的基本内涵也就是这些，追随、跟随、随从、随和、随缘、随遇而安、随波逐流，等等。

简单来说，随卦有“三随”，也就是随时、随人和随道。

我们看来说随时。随时，就是随从天时，顺应规律，把握时机，等等。

随卦的全称叫泽雷随，它的上卦是泽卦，在季节中代表秋天；它的下卦为震卦，震卦在季节中代表春天。综合起来说，就是春去秋来，四季循环。我们反复讲，中华民族是农耕民族，搞农业的话，必须依从天时，也就是春种、夏耘、秋收、冬藏。你不能等到夏天再播种，那样的话，到了秋收的时候，庄稼还没熟，一场雪，就冻死在了地里。庄稼冻死了，人还吃什么呢？人就要饿死。所以说随时很重要。种庄稼是这样，干别的也是这样。尤其是我们学周易的，天时更是非常重要的概念。

历史上恰好有一个卦例，主人公是我们前面讲过的，五代十国时期著名的“儿皇帝”石敬瑭。他当皇帝第二年，有人叛乱，他赶紧派人领兵围剿。他派去的人叫张从宾，结果张从宾被策反了，还把石敬瑭的儿子给杀了。石敬瑭很愤怒，就把他的大臣马重绩找来，让他占一卦，看看张从宾能否谋反成功。马重绩恰好得到了这个随卦，然后他说，皇上请放心，卦象显示，他只要动就会完蛋，今年秋天就会应验。果然，秋天刚到，张从宾就大败，石敬瑭大喜，赏给马重绩一匹好马。有多好我们就不管它了，我们要关注的是马重绩的断卦思路。其实也很简单，随卦的全称是泽雷随，下卦为震，震代表动，引申为动乱、叛乱等；上卦为兑，兑代表毁折，毁坏，覆灭等。此前我们也讲过，毁折的本意是秋天，人们收获完庄稼的果实，就不管它的秸秆了，然后它就慢慢在风吹日晒下断了、烂了。所以，马重绩说，秋天就会应验。

然后我们说随人。其实这个很好理解，因为生活中人们总是说，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个毛驴满山走。这里的随，就是随人的随。我们还来看这个卦的结构，它的上卦是兑卦，兑代表少女；它的下卦是震卦，震代表长男。象征着少女随长男，夫唱妇随。为什么一定要随从长男？随从中男或者少男就不行么？答案是不行。因为中男，也就是八卦里的坎卦，代表坎坷，磨难，困顿，深陷，它自己都陷在里边了，不值得追随。少男也不行，少男是艮卦，艮为止，它止步不前，也不值得追随，不值得托负。只有长男，健而动，在前面引领着女孩子，有动力，有希望，有明天。

当然它不仅仅指夫妻与情侣，它也可以用来代表上下级。如果用来代表上下级，上卦的兑卦就不是少女了，而是喜悦，兑为喜悦；为什么喜悦呢？因为兑卦还代表口，代表说话，命令等，而它的下卦是震卦，震代表脚，代表行动，代表执行力，上司一开口，下属就马上去执行，能不喜悦么？

有人说，干嘛老让上级开心呢？不能惯这个毛病！有道理，但这不是没办法嘛。你看这个上级，它是兑卦，是个阴卦，下面的震卦则是阳卦，用随卦的大象说，就是泽中有雷。雷本来应该在地上，春回大地，现在雷不仅没在地上，地下都不行，直接到了泽里，也就是扎进了深渊，象征着潜龙入渊。我们说过，震，也有龙的意思。谁不想飞龙在天，但因为不得其时，它只能在下面，以强随弱。它要是豫卦的话，它可以春雷一声震天响。但这会儿是秋天，它得随时，得随从别人，还得表现得很随和，不能太自我。

最后我们说随道。随卦的上一卦是豫卦，豫卦代表欢乐、富足、安逸，等等。假设生活中有这样一个人，大家愿不愿意追随他呢？肯定愿意，谁不想过好日子呢？但是，你不能没有底线，要尽可能地随道，要追随别人的美德。说白了，别好的不学专学坏的。那样就违背了《周易》的基本初衷。

我这里也有一个很棒的卦例。它说的是春秋时期，鲁宣公的老婆穆姜，来自齐国的美女，在丈夫死后与大臣通奸，这个大臣贪心不足，想通过穆姜影响国君，也就是影响穆姜的儿子鲁成公，垄断鲁国的权力，别的大臣杀的杀，关得关，就让他一个人任性。这个穆姜被爱情冲昏了头脑，反复要求儿子照做，鲁成公不听，她还威胁说儿子说，你不干我可以换人的，你两个弟弟都能当国君。但是最终，他们失败了。大臣跑到了齐国，穆姜被打入冷宫，软禁了起来。有人说，当时她也可以跑，有人说她没法跑，但不管怎么说吧，当时有人给穆姜占了一卦，就得了艮之随卦，主卦是艮卦，有五个爻动，这在周易里面象征着不妙，叫六爻乱动，但变卦是个随卦，也就是我们的主题，就事论事，它多少有点儿跟着情夫一起跑路的意思。它的卦辞也很好，“随，元，亨，利，贞，无咎”。于是占卦的人就告诉穆姜，这是个好卦啊，是让你也跑啊！你跑吧，跑不了也没事，国君抓住你也不至于赶尽杀绝，他毕竟是你儿子，亲儿子。但穆姜没跑，而且她本人就是个《周易》高手，她说你解卦解得根本不对，随卦的卦辞是说“元亨利贞，无咎”，但古人把它们放在一起，就是告诉我们，元亨利贞是因，无咎是果，没有因就没有果。作为一个女人，我不守妇道，祸乱国家，谋害儿子，怎么也算不上元亨利贞，我怎么可能无咎呢？我这辈子都出不了冷宫了，但我这也是罪有应得！事实也是这样，她到死也没出了冷宫。

穆姜的故事，我们先暂停一下，讲爻辞的时候再说。我们先读一首小诗，一来很久不谈诗了，越讲越俗；二来，它有助于我们更好的理解什么叫随道。

《秋千》

作者：刘天然

如果飞翔

注定被推搡

被骑在头上

我宁愿空悬

空悬着理想

空悬着歌唱

什么时候

飞上去又摔下来

成为孩子们的游戏

什么时候

用屁股飞翔

成为大人们的时尚

好，我们进入随卦的爻辞。

第一爻：初九：官有渝，贞吉。出门交有功。

官，就是下卦的震卦，震卦代表官员；渝，指变化。为什么要变化呢？因为初九位于下卦之中，下卦为震卦，震为动，动就是变；我们在周易的时候也经常说，这个爻变了，意思就是这个爻动了，意思是一样的。同时，初九这个爻还是阳爻居阳位，刚强雄健，它非动不可，非变不行。贞吉，是说初九变成阴爻，结果会很吉祥。为什么呢？因为这个卦叫随卦，一切以随为美，分析它的六爻，也要以此为准则。看别的卦，我们比较注意应爻，也就是应与不应，但随卦不看这个，只看随与不随。随就吉。不随就不吉。具体说来，它的初爻应该随二爻，二要随三，三要随四，四要随五，五爻随上。初爻本是阳爻，变成阴爻，就与二爻相一致了。二爻相当于它的顶头上司，而且居中得位，象征着固守正道的君子，初爻追随于它，必然贞吉。出门交有功，是说这个初爻刚出校门，刚入官场，就遇上了一位值得追随的领导，运气不错。门在哪儿呢？二三四爻组成的互卦艮卦就是门，艮为门。有功，也是指二爻。前面讲过，二多誉，五多功，这两个是通用的，荣誉的背后是功劳，功劳本身也是荣誉。

举个例子。我们刚刚讲过的石敬瑭，众所周知，他是个无耻的“儿皇帝”，但能当上皇帝，光无耻也不行。史书上说，此人也是一员猛将，并且熟读兵书。他还冒死救过皇帝李存勖的命。李存勖后来完了蛋，李嗣源做了皇帝，这个李嗣源还有一个身份，那就是石敬瑭的岳父。李嗣源把女儿嫁给他，主要就是看中了石敬瑭精于骑射。他跟着老丈人南征北战，立下不少功劳，一定程度上，他就好比随卦的初爻，一出门就遇上了贵人，然后跟着贵人一路显贵。他老丈人也值得一提，是历史上难得的好皇上，就好比随卦的二爻，居中又当位，他这皇帝也不是强争来的，是部下们发自内心拥戴他，有逼不得已的成分。后来石敬瑭造反，也有逼不得已的成分。因为老丈人死后，小舅子要搞死他，他也没辙。当然，不管怎么说，“儿皇帝”就是儿皇帝，没法儿翻案。给多少钱，我也不给他翻案。讲这段历史，只是帮助大家理解这一爻。

六二：系小子，失丈夫。

系，就是捆绑，指的是三四五爻组成的互卦巽卦，巽为绳，有绳子才可以绑啊系啊的；另外，随卦六个爻，阳爻都用“随”字，阴爻都用“系”字，意思被阴性的力量拉扯着、牵扯着。小子，指的是三爻，它是个阴爻，所以称小子。丈夫，指的是下面的阳爻，所以称丈夫。意思是说六二这个爻它很纠结，按照随卦的精神，它应该追随上面的三爻，可是三爻它不当位，它是阴爻居于阳位；谁当位呢？下面的初九，它是阳爻居于阳位，正好与这个阴爻阴阳相配，象征着它的丈夫。最终，它选择了系小子，也就是随从上面的三爻。这就不对了，因为我们虽然说过随卦以随为美，但也说过不管怎样要随道，要追随道德。丈夫，你可以理解为自己的爱人，也可以理解为大丈夫，君子，等等。小子，你可以把它理解为小人，也可以把它理解为出轨的对象。

前面讲过的穆姜就是这样。《周易》玩得很高明，大道理比谁都懂，但是被爱情，或者说是奸情,冲昏了头脑，魂儿都被情夫勾走了，也就是“系小子”，最终别说“失丈夫”了，自由都失了。高岛吞象也讲过一个很有借鉴意义的例子，话说他有个学生，学生有个侄女，被当地一个大财主看上了，大财主的老婆刚死没多久，就跑他们家求婚去了。这个主人就让高岛吞象这学生帮着占一卦，看看把女儿嫁给财主是吉还是凶。学生就占到了这个卦，也就是《随》之《兑》，主卦是随卦，变卦是兑卦，二爻动。学生还解不了这个卦，就让高岛吞象帮忙，高岛吞象就根据爻辞解释说，二爻说“系小子，失丈夫”，我想那个求婚的大财主是个老头子吧，而你的侄女不太喜欢他，事实上这也不匹配，小姑娘家家的，谁不想找个少年郎呢！学生说没错，终身大事，不能光看钱财，我回去得劝劝他爸，不能把孩子往火坑里推。不管他这卦解得对与不对，不得不说，这用心挺好，很不容易，我们表扬一下老鬼子。

六三：系丈夫，失小子。随有求，得，利居贞。

系，还是绳子，还是来自三四五爻组成的互卦巽卦；这里的丈夫，则是指三爻的上面一个爻，也就是九四，它是阳爻，象征丈夫；小子，则是指它下面的二爻，是阴爻，象征着小子。这个爻同样很纠结，因为上面的丈夫，值得追随，但是不当位；下面的小子，不应该追随，但是当位，还居中。但爻辞说了“系丈夫，失小子”，这说明它作出了选择，追随着上面，这是正当的追求。四爻还象征诸侯，追随诸侯，就会显贵。同时它还处在巽卦中，巽卦代表绳子，也代表近利市三倍，意思是追随它能得到财富。利居贞，是说它得到了地位和财富后，要保持初心，坚守正道，不能见利忘义。

这里，高岛吞象也有一个不错的例子，值得我们好好讲讲。说有个和尚，有一次听他讲周易，迷上了，想学，但不知道自己能否学成，就让高岛吞象给来一卦，结果就得到了《随》之《革》卦，主卦是随卦，变卦是革卦，泽火革，革新的革，革命的革。高岛吞象就说，你本来学佛的，现在来学易，追求的都是天神之道，都不是尘世间的琐细学问，所以说是“系丈夫，失小子”。至于“随有求，得，利居贞”，就是说你求之必得，好好学吧。这个和尚听了非常高兴，从此就跟着他学易，不知疲倦。这里我们就不得不批评他了。首先，它断得完全不对。“系小子失丈夫”也好，“系丈夫失小子”也罢，都意味着纠结，意味着两难，意味着必须放弃一个，对和尚来说，那就是放弃佛法，改学《周易》。这个卦的变卦革卦，就有这方面的意思。说白了，就是让和尚放弃佛法学周易。这就是坑人了。我必须告诉大家一个常识，相对于佛法，以及所有修行的学问，《周易》不值一提。虽说它很神奇，但说到底还是常人的玩意儿。南怀谨老先生讲过，神通有五种，分别是依通、修通、报通、妖通、鬼通。依通就是依托一种工具通神，周易就是。修通则是通过修行得来的，比如有种神通叫宿命通，你往人家面前一站，你的一生就像放电影似的，清晰无比。有人说，又忽悠，真的假的？我不是早说了么，你就当玄幻小说看。但玄幻小说也得讲个基本的逻辑，高岛吞象这卦是完全断飞了，但这也是正常现象，人嘛，总有断不准的时候。我们给他纠错的过程，也是一种不错的学习。

九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明何咎？

刚刚说了，凡是阳爻都说“随”，这里马上就验证了。随有获，就是有获于随，说白了就是它下面的爻都追随于它。它已经是第四爻了，象征诸侯，公卿，宰相，意思是说天下人都追随它。这是好事，也是坏事。好事是说，那么多人追随它，高大上，伟光正，大家一起来，名利一起来。不好的是，这些人应该追随五爻啊，因为五爻是九五之尊。现在人们都追随它去了，皇帝肯定不克，时间长了，就会想办法收拾它，也就是贞凶。有孚在道，以明何咎？意思是说遇到这种情况，就赶紧表明自己的忠心吧，要学会明哲保身。有孚，就是有诚信，指的是九四这个爻是阳爻，阳爻在这里就代表诚信，诚意，忠诚，等等，当你的领导能感受到你的忠诚，你也就没危险了。在道，就是在大道上展示诚意，道，指的是下卦，它是震卦，震为大涂，也就是大路，引申为向天下人剖析表白。天下人都知道你是对的了，国君能不知道么？

我们也不用举别的例子，就说这三百八十四爻爻辞的发明人周公姬旦，他当初就面临过这种处境。他的哥哥武王姬发身体不好，早早地就死了，武王的儿子成王继位，由周公辅佐。周公非常敬业，据说为了不慢待贤人君子，他吃一顿饭，得把吃进嘴里的食物吐出来好多回，迫不及待地去接待贤人。刚开始我很怀疑这个故事，心说他怎么吃饭吃进去了还吐出来呢？吃完那口饭再接待就晚了？后来想想，可能是一些一口吃不掉的东西，比如肉骨头、鱼骨头之类。也可能是周公脾胃不好，天天为国事操劳，这也很正常。曹操后来写诗，说“周公吐哺，天下归心”，说的就是这事儿。但就是这样，成王长大以后，还听信别人的谗言，怀疑周公不忠。周公很害怕，就跑了。幸亏成王没派人追杀他，后来翻文件时，还发现自己先前生病的时候，周公，也就是疼他爱他的姬旦叔叔，为了让他早点恢复健康，不惜向上天发毒誓说，如果一定要死人的话，就让我去死吧，放过我那未成年的侄子！成王感动了，赶紧把周公请回来，周公继续忠心地辅佐他，直到去世。

九五：孚于嘉，吉。

孚，还是诚信的意思，这个爻是阳爻居于阳位，还居中，又是九五之尊，是当之无愧的卦主，所有的爻都追随于它；嘉，是美，善的意思，它指的是五爻不骄傲，不自满，天下人都追随他，他还是很虔诚地追随着六爻，而六爻象征着宗庙、老天爷、神鬼等，追随六爻，相当于我们讲过的随道，自然会吉祥。

前面我们讲过石敬瑭的岳父李嗣源，说他是历史上难得的好皇帝。好到什么程度呢？说出来你都不信。别的皇帝都是求仙访道，采阴补阳，向天再借五百年。李嗣源做了皇帝后，却很不适应，史书上说，他不止一次向天祈祷，说自己是个胡人，受众人推举才勉强做了皇帝，无才无德，实在难以君临天下，拯救万民于苦海，求上天保佑，赶紧派个圣人来接手这个天下。后人往往将他祈祷这事儿与他登基那年出生的赵匡胤联系在一起，其实赵匡胤未必就比他圣明。

好，我们讲最后一爻：

上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。

拘系，就是捆绑；乃从维之，意思是再捆捆，捆结实点，捆了又捆，不能再紧，这个爻它就跑不了了。为什么呢？因为它在最高处，上无可上，进无可进，没有人可以追随，走投无路。它还是个阴爻，能力有限，自己立不住，也没人追随它。这很尴尬，但真正可怕的是，这个爻一变，整个卦就变成了天雷无妄卦，无雷无妄就是晴天霹雳，好端端的，吃着火锅唱着歌，卡嚓一声，有人触电了，你说倒霉不？太倒霉了。怎么避免呢？后面讲了，王用亨于西山。王，是指这个爻一变，上卦就变成了乾卦，乾为君，也就是君王，具体说来就是周文王，西山就是歧山，那是西周的地标。王用亨于西山，就是说周文王在西山祭祀。他在自己的地盘祭祀自己的祖先，叫本分。否则，就是妄想，就会妄动，就会招来无妄之灾。

最后一个例子，还是来自高岛吞象。话说明治十二年七月，也就是1879年夏天，他的一个老朋友，名叫山本，带着几个人，到他家作客，闲聊时说，你个老鬼子，天天玩周易，还说百发百中，还想让政府采纳你的意见，那还要科学干啥？那还要将士们干什么？要说这个高岛吞象真不简单，他不仅玩《周易》，还玩《道德经》，上来就引用老子的名言说，上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道，周易岂是你能理解的？我学易二十多年，天天练习，才能百占百中。山本说，别忽悠，你要真准的话，算算我啥时候死得了！高岛说，这有何难，结果就得到了这个卦，《随》之《无妄》。然后他说，坏了山本，你这是天雷无妄的节奏啊，弄不好今年你会得什么急症。拘系之，是说你妻子会陪床，会伺候你；乃从维之，是说你有子女；亨于西山，是说你会葬在你们家西边。这话说的山本很不爱听，一个劲儿地冷笑，别人也不信。但三个月后，山本真的天雷无妄了，他得了中风，半身不遂，最后死了。是不是埋在他家西边，高岛没说，我们也没必要追究了。

还是那句话，你就当玄幻小说看，玄幻小说你追究个什么劲儿呢？下一节，我们讲更加玄妙的盅卦，到时候见。