第14卦：大有——同样是人，老板对他们真好

取钱•娶你

作者：刘天然

取一枚老钱币

取一位老亲戚

取残阳，取断壁

取他乡，取异地

眼一闭，大唐没有诗意

眼一闭，攻读资本主义

来年战火平息

物价会很便宜

本金用来买马

利息雇请快递

随手摘我的诗句

赶往你的世纪

送快递的小哥要像我

像我从前那么秀气

像我现在这么不羁

而你要保证美丽

美得让人敬畏

美得让人窒息

美得让人归去

美得让人来兮

取钱，娶你

请你，同意

大家好，欢迎来到布客学堂，我是刘天然，今天我们继续学习六十四卦中的大有卦。

大有，说白了就是大大的拥有。拥有什么呢？上面这首诗说了，要有钱。现代社会，卡里没钱，就像菜里没盐。一顿半顿还可以，长了，肯定不行。所以很多人都喜欢穿越，认为穿越回去，不是王子，就是公主，起码是个土财主。但是，时光穿梭机还没有问世，现实还是要面对的。怎么才能在现实生活中大大的拥有？还是先聊聊这个大有卦吧！

首先，我们在讲大有卦的上一卦——同人卦的时候，曾经把它倒过来念，说同人就是人同，也就是人与人之间相互认同，大有也是这样，它也可以简单理解为有大，就是说不仅拥有，而且很大，很多，很有价值，等等。我们知道，周易的发明人是周文王，文王开创的周朝，是以农业立国，农业最盼望的就是大丰收，大有卦的真正意义，也就是大丰收。当然了，你不种地，得到大有卦也是很好的兆头，比如事业上的大丰收，名气上的大丰收，事业爱情双丰收，等等。

大有卦的上卦为离，离代表太阳，下卦为乾，乾代表天，日挂中天，万物生长，这是大丰收的基础。此外，大有卦与同人卦很相似，也是只有一个阴爻，但大有卦更好些，因为这个阴爻居于九五之尊的位置，五阳皆为它一人所有。如果说同人卦像一个小心翼翼争取多方认同的小媳妇，那么大有卦就是一代女皇武则天。

不过很可惜，史书上没有关于武则天与大有卦的记载，有的是一个不太出名的皇帝，还不是正牌的，是五代十国时期的一个小国，叫南汉，地盘大概在今天的广东、广西，这个皇帝叫刘岩，后来改名叫刘，这个“”字非常特别，是他自己造的，上边是一个“龙”字，下边是一个天字，意思就是“飞龙在天”。也就是说，这个刘岩懂《周易》，还经常时不时给自己占上一卦。有一年，他的南汉国与北方的马楚国打仗，上来就吃了个败仗，刘岩心里没底，就手来了一卦，卦名就是火天大有，他马上有了底气，立即大赦天下，当然他这个天下只限于他的地盘，不是全天下，然后把他的小国的年号也改叫大有，接着就派了个能干的将军，三下五除二，就把马楚国打得大败，取得了战场上的大丰收，正好应了大有卦。后人还专门解过这个卦，说大有卦的下卦是乾卦，乾卦代表刚健，下卦就是内卦，代表我方，敌方则是外卦的离卦，离卦代表甲胄戈兵，两者中间有个互卦是兑卦，兑为毁折，由于这个互卦外卦占了两个爻，内卦只占了一个爻，所以说毁折的是敌人，战胜的是我方。说的就好像真的似的，是不是呢？如果换个饭桶去，也会有这样的结果吗？我们不管它，我们来看它的卦辞。

大有：元亨。

元亨，就是非常亨通。既然它这么痛快，我们也不必磨蹭，直接直入爻辞。

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。

交害，就是相互伤害。怎么来的呢？上卦为离为火，下卦为乾为金，火能克金，但是金多熄火。或者说，下卦是乾卦，乾为金为玉，代表有钱，这很正常，大有卦嘛，但是初爻这个位置不好，它就是个底层平民，却很有钱，在官本位的古代，肯定会被人惦记。可是这里说无交害，什么原因呢？因为火虽然克金，但它位于乾卦最下的一爻，克不到它。匪咎，就是没有过错。意思是，不管别人是不是惦记你，致富总没错。不能怕有人羡慕嫉妒恨，就不努力奋斗了。匪，在周易里通常用坎卦来代表，坎为隐伏，但有时候巽卦也可以代表，因为巽为木，为草木，为山林，盗匪逃入山林做强盗，就是落草为寇。初九一变，下卦就变成了巽卦，这个匪字是这么来的。艰则无咎，则从另一方面提醒我们，不怕这个世界伤害你，就怕你自己伤害自己。有句话叫腰里没铜，谁敢横行，社会上有太多的人，有点儿钱就忘本，就忘乎所以，最后败光家业，咎由自取，一地鸡毛，一声叹息。

关于这个爻，我手头没有很经典的卦例。这里不妨顺着刚才说得五代十国的话题，多说两句，我在七八年前写过一本书，书名叫《城头变幻大王旗》，拖了很多年，最近终于要出版了，这本书的主要内容、全部内容，就是讲五代十国，在写的过程中，我就发现当时的那些小国的开创者以及他们的子孙，也就是富二代，特别符合大有卦的初爻爻辞，归纳起来说就是祖先创业不易，子孙败家匆匆。男厕所里有句话，贴在墙上，叫来也匆匆，去也冲冲。其中有些人败家，也就上个厕所的功夫。都说富不过三代，但有些人连自己这代都过不去。但也有很久才把家底败光的，因为人家那家实在是大，另外，它们离伤害比较远。五代最终都归了一个国家，就是北宋，但最初的时候很多小国都跟北宋隔得挺远，就像这个初爻与上卦的离卦离得挺远，比如福建的闽国，浙江的吴越国，四川的前蜀后蜀，湖南的马殷等，隔得最远的应该算南汉，也就是刚才讲过的，“飞龙在天”的那位，刘创立的南汉，中间隔着好几个政权呢，一时半会儿过不去，所以“无交害”。当时是乱世，有刀就是草头王，所以说它们都称得上“匪咎”，早期的创业者们也都做得不错，但到了接班人手上，就做不到“艰则无咎”了，就开着变着花样儿的造，不作不死，最终都被北宋给吃掉了。有喜欢的听众不妨去看看这本书，里面最多的就是这方面例子。

我们进入下一爻。

九二：大车以载，有攸往，无咎。

大车，一种说法指的是下卦为乾卦，乾卦的错卦是坤卦，坤卦为大舆，也就是大车；另一种解释是，九二这个爻变成阴爻的话，整个卦就变成了上离下离，也就是纯离卦，古人说，纯离为牛，牛就是拉大车的；车上是什么呢？前面说了，大丰收之卦，粮食丰收了。有攸往,九二如果变为阴爻，二三四爻会组成互卦巽卦，巽为股，也就是腿，腿赶路，就是有攸往。这里不只是赶路，而是赶车。去哪儿呢？六五，它与六五有正应，拉着大车小辆的粮食，上交国库，这当然是好事，也是它的本分。但是，能不能用小车装载，留一些口粮给老百姓呢？大丰收虽好，横征暴敛就不好了。幸好，这两个爻都居中，都没做得太过分，所以爻辞是无咎。

我们讲一个卦例，前面讲过的高岛吞象，在日本明治三十二年占的一个卦，也就是1899年，这老鬼子吃饱了撑的，给德国占了一卦，占的是德国的国运，得了一卦，就是《大有》之《离》，这一卦，这一爻。他是这么断的，他说，这个卦的六五爻居中，并且是惟一的阴爻，象征德国皇帝，其他五个阳爻象征德国人民，皇帝英明，百姓信服，要兵有兵，要粮有粮，能攻能守，牛的不行。德国当时牛不，当然牛了，新兴资本主义的代表。但高岛吞象的问题我们说过，他就是那条毒蛇，你不想吞象他也忽悠着你吞象，并且说，你德国能吞象，是因为你是鲸啊！德国倒未必见到了他的卦，见到也未必信，但德国后来的路推翻了他的卦。他所说的德皇，就是威廉二世，第一次世界大战的主要策划者。今天我们再来看这个卦，可以说，高岛吞象忽略了一个很重要的地方，那就是如果九二这个爻变化的话，二三四爻会组成互卦巽卦，三四五爻则组成互卦兑卦，两个互卦会组成一个新卦，叫泽风大过，也就是巨大的过错。互卦是隐藏在这个卦里的，德国的过错则隐藏在它的侵略思想之中，它又做不到居中，又怎么可能无咎？把全国人民都坑了，把全世界人民都带到沟里去了。举个例子，一战的最后阶段，德国的公交车都用动物园的大象拉，因为啥，因为实在没有油了。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

公，就是公侯伯子男的公。九三位于下卦的最上面，它已经达到了公侯的级别。亨，在这里当享用，享受的享，天子就是六五爻。说白了，就是天子设宴，公侯有请。小人呢，级别不够，没的吃。另一种说法是，九三这个爻，阳爻居阳位，富有又纯粹，它不怕上卦的离卦克伤它，它很主动，舍得，无私，先国家后自家，这是很高的德行，所以国君请他吃饭。如果是小人，居于这个位置，他一是舍不得，二是会妄自尊大，仗着自己有钱看不起国君，这样的话，国君还会请他吃饭？吃牢饭吧。

国君虽然没请我吃饭，但我也很开心，为什么呢？因为我有个现成的卦例，出自《左传》，说的是鲁僖公二十五年，也就是公元前636年，周王室遭遇了“子带之乱”。子带，就是一个叫姬带的王子，他为了跟哥哥周襄王争夺王位，联合狄人，攻打周军，周襄王大败，一路小跑，跑到了郑国，然后派人给鲁国、晋国、秦国等诸侯来勤王。最先站出来的是秦国，但秦国的军队准备渡河的时候，晋文公重耳的大臣狐偃认为这事得由晋国来干，于是他说：“赢得诸侯拥护，没有比勤王更有效的。您不是想做霸主么，现在是时候了。”说完就让负责卜的人开工，那人卜完，说好哇，这好比黄帝战阪泉，也就是黄帝打败了炎帝那场战争。重耳一听，唉呀，黄帝我可不敢比。心里没底。于是又命人占卦，就得到了这个卦这个爻，叫《大有》变《睽》，占卦的人说，这也是吉兆。它的爻辞说了，‘公用亨于天子”，肯定能打赢，然后天子会设宴招待您。我干完了，你开工吧。”重耳说好，然后亲自率兵，一路小跑，一路去迎接护送周襄王回家，另一种去包围诛杀姬带。三个月的时间，就抓住了姬带，并且当场杀了他，省得给天子找难题，到底是一家人，杀不杀呢？周襄王很感动，请重耳喝了甜酒，并且赐了他不少土地，晋国实力更强了，威望也更高了。

九四：匪其彭，无咎。

这里又有一个匪字，不是坎卦，没有巽卦，它来自艮卦，也就是如果这个爻一变，上卦就由离卦变成了艮卦，艮卦有止的意思，匪其彭，就是止其彭，而彭是盛大的意思，什么盛大呢？大丰收嘛，发展到四爻，已经是极盛了，再往上就是九五，就是非分之想。四爻能够止住，好比富豪很低调，还热心公益，所以无咎。另外，这个彭是个象声字，彭彭的，什么声音？鼓声啊。古代闻鼓则进，鸣金则退。你这有钱了，就敲锣打鼓放鞭炮，也太炫富了。所以，要止住，止住才能无咎。

这里我们还讲一个高岛吞象的例子，因为它有助于我们理解，什么叫做周易之大，无所不包。话说有一年，他的一个亲戚要去放行，托他照看自己的生意。有一天深夜，一个店里的伙计跑来说，今天来了一个客人，买了三百块钱的东西，我一时大意，把它放在了钱匣子里，却没上锁，等到了晚上，发现钱没了。我是不是放在别处了呢？我也不确定，也没找到，店里的同事们也都挺本分，没有谁值得怀疑。您给来一卦吧，不然这三百块打死我也赔不起。高岛吞象起了一卦，就是这一卦这一爻，叫《大有》之《家人》。高岛就说，这主卦叫大有，变卦叫家人，想必是钱还有，还在家里，上卦代表二楼，而这个爻辞“匪其彭”的匪字，有竹器的意思，而且是专门的竹器，上古是用来放玉器的。大家回头可以看看这个匪字的繁体，确实像个竹筐的样子。高岛就说，你赶紧回去，到二楼的竹子编的器物中看看，不出意外就在那里。那人赶紧回去，不一会儿又跑回来说，太谢谢您了，就在那儿，一分没少。有鉴于高岛这个卦体现了他对中国文化的深入领会，我们就不叫他老鬼子了，进入下一爻。

六五：厥（绝）孚交如，威如，吉。

厥，本意是憋气发力，引申意思是用尽全力，孚，就是诚信，交如，就是交往，四个字连起来，就是用尽全力交往，怎么来的呢？六五这个爻，是全卦惟一的阴爻，又是主爻，五阳皆为它一人所有，但是有个前提，那就是它得虚心，它是阴爻，就代表它虚心。此外，它还位于上卦的中心，上卦是离卦，代表光明，又居中，说明它不仅虚心，而且诚心，也就是孚，我们反复讲过，它是诚信的意思。竭尽全力指的是什么意思呢？它指的是六五与九二有正应，对它诚心以待这没问题，但它是君王，它想大有，只诚心对待九二一个人还不行，对一爻、三爻、四爻和上爻，统统要好，要诚。威如，敬畏的意思，让人心悦诚服的意思。做到了这一点，自然吉。

这里同样有个古例，据《左传》记载，鲁桓公第四个儿子将要出生的时候，他曾经让后来的著名的预言家，卜楚丘的父亲，为这个孩子预测未来的命运。此人既会占，又会卜。卜了一下，也就是烧了一下乌龟壳，说这是个男孩，名字叫友，将来会成为君王的左膀右臂。他要是死了，鲁国就不昌盛了。鲁桓公一听，心说你也太吹了吧，你说这孩子是男孩我能理解，说别的也行，但你凭啥说他叫友？他叫什么得我说了算，我的孩子，我有命名权。但他不说，只说你再占一卦吧，就占到了这一卦这一爻，也就是大有之乾，主卦是大有卦，五爻由阳爻变成阴爻，变卦为乾卦。卜楚丘的父亲就说，结果是一样的，这孩子，尊贵的程度相当于他的父亲，受爱戴的程度相当于国君。鲁桓公还是将信将疑，尤其对孩子叫什么耿耿于怀。神奇的是，等到孩子生下来，是男的就不用说了，重要的是他的手心里居然有个字，就是友字，当然不是大有的有，而是朋友的友。鲁桓公彻底服了，于是就用这个友字给儿子命名。这个季友，就是后来孔子反复批评的季氏的先祖，季友与他的另外两个兄弟就是三恒的祖先。他们把持朝政，架空了一代又一代鲁国君王。尤其是这个季友，他曾经辅佐幼年的鲁僖公，独揽大权十六年。但是，他基本上也做到了让人心悦诚服，不是君王胜似君王，就像这个爻辞所说，做到了“威如，吉”。

上九：自天佑之，吉无不利。

天，指的是上九这个爻，已到了最高处，它还是阳爻，庇护着下边六五这个柔弱的君王，像老天爷一般的存在。另外，上九在上卦以及全卦中都位居天爻的位置。同时我们知道，古人在丰收之后，都会祭天，祈求来年的丰收。有老天保佑，自然是吉无不利。

这个卦，历史上依然有人提到过它，而且跟季氏和三桓有关。它说的是孔子在世的时候，季平子，也就是当时季氏的当家人，跟一个鲁国大臣斗鸡，为了赢，他给自己的斗鸡穿上了皮革的盔甲，这为了玩游戏，也是没谁了。不过呢，强中更有强中手，跟他斗鸡的大臣叫郈昭伯，他为了破甲，给自己的鸡装上了铁爪子。结果他很不幸运的赢了，因为季平子怒了，后果很严重，想着法报复他。一来二去，这个郈昭伯忍受不了，也不肯低头，而是跑到鲁昭公那里，要他这当国君的主持公道。鲁昭公也就是知仪不知礼的那位，他说没问题，给你主持公道就是给我自己主持公道，他们不应该架空我，我支持你，去揍他。马上凑了一支队伍，包围了季氏。季氏打也打不过，逃也没法逃，就登上城楼说，君王没有调查我的罪过，就派人用武力讨伐，这不合礼制，我请求在沂水岸边等待君王调查。鲁昭公不答应。季氏又说，把我的权力都拿走吧，让我回到我的封地就行。鲁昭公还是不答应。季氏真是有耐心，他说，封地我也不要了，给我五辆车，让我逃亡外国，行不？还是不行。而且那个给斗鸡安铁爪子的郈昭伯也表现得像个斗鸡，铁了心一定要杀掉季氏。此情此景，让原本围观的三桓之一叔孙氏唇亡齿寒，他想，架空昭公的又不是他一个人，我也有份，看看现在季氏这处境，逃亡国外都不允许，太狠了！然后他就联合另外一桓，孟孙氏，三家联手，打败了鲁昭公，处死了郈昭伯。鲁昭公逃亡到了国外，到处求救也没人搭理他，最后被晋国安排在一个叫乾侯的小地方，并且病死在了那里。收留他的人，就是我们前面提到过的赵鞅，赵鞅很看不惯这事，就向他的臣子史墨咨询：你说说这个季平子，把国君都赶跑了，民众还跟他一心，诸侯还跟他一道儿，国君死在外边，没有一个人向他问罪，为什么啊？”

这个史墨就说，当年不是有个卦么，说这个季平子的祖先季友，上天生他就是让他和孙子们来辅佐鲁国的君王的，他们家辅佐国君好几代了，时间很久了，干得也不错，勤勤恳勤，鲁国的国君们却个比个的放纵安逸，民众顺服季氏，不也是应该的吗？国君死在外面，根本不值得同情啊！而且《易经》上还有个卦，叫雷天大壮，雷在上，天在下。雷代表诸侯，天代表天子，诸侯居于君王之上，这是一种客观现象，存在的就是合理的。这个故事并不是个具体的卦例，而是引用周易解释社会现象，就好像我们引用名人名言一样，但是大有卦这个上爻一变，变卦恰好就是雷天大壮。上卦的雷，确实代表诸侯，也代表长子，诸侯不能够凌驾于君王之上，长子也不应该没大没小，但它们为什么这样做了，还不是因为能力大、权势大，并且忘记了自己的身份么？这肯定是不对的，如果你是诸侯，是长子，你知道这一点并且知错能改就好，不然老天不会放过你，更不会保佑你。如果你处在领导之位，你就不能像季氏似的，一味贪图享受。否则有一天，你会被取代，从大有，拥有天下，变成啥也没有的木偶。反正你在那个位置上也不干活，取代了也是合理的。后面我们会专门讲这一卦，今天就先到这里，再见。