第10卦：履——心有猛虎，细嗅蔷薇

布  鞋

作者：刘天然 

妈妈

你纳鞋时那么用力

仿佛已料定我的坎坷

你一针针扎出来的

只能由你缝合

妈妈

这双鞋好大

我怎么走都走不到尽头

我怎么找都找不到朋友

走夜路的时候我最想你

妈妈

我现在以鞋为家

这卑微的二居室

一下雨

就四处漂泊

像从前那样敲打我吧

妈妈，用你手中的柴棍

我需要一声长啸

我需要一支短篙

妈妈

别让我住在鞋里

别让我相信你的真理：

这世界，适应了，就好了

大家好，欢迎来到布客学堂，我是刘天然。今天我们继续学习六十四卦中的履卦。

我们上面这首小诗叫《布鞋》，有人可能不明白，布鞋跟履卦有什么关系吗？

当然有。而且不是扯上去的关系，关系非常密切。

首先，履这个字，就是鞋的意思。我们去看履这个字的篆书，会发现它有很多种变形，但最基本的都不变，也就是上面的“尸”字与下边的双立人，尸代表身体，双立人代表行走，剩下的那个“复”字，则是一个“舟”字的变形，舟就是小船，也就是说我们穿的鞋子，就像一艘小船，载着我们的身体，行走在茫茫人海。我在诗里有了更多的想象，比如把它想像成二居室，当初写诗的时候也没想到以后会讲周易，甚至都不知道这个字是怎么来的。这下好，无心插柳，用上了，还能帮大家加深理解。

我们接着往下讲，周易中有两个履（旅）卦，一个是履行的履，另一个还是旅行的旅。有人说，怪了，怎么回事呢？其实不怪，这是汉语的独特魅力。头一个履行的履，是西装革履的履；另一个旅，则是你穿着西装革履去旅行的旅，也就是旅游的旅。今天我们要讲的，是西装革履的履。

既然说到了西装革履，那么履首先还是指鞋子。革履，就是皮鞋。前面我们讲过刘备的故事，他的竞争对手总是说，刘备，织席贩履之辈。这个履，其实就是鞋。有人说是草鞋。其实不然，草鞋用不着贩，古人自己会打草鞋，用不着买。刘备贩的履，大概率是皮鞋，至少也是布鞋。我们还听过一句话，叫光脚的不怕穿鞋的。光脚的，通常指那些一无所有的人，连鞋都穿不上的穷人，他们没什么可失去的东西，所以也就无所顾忌了。而履卦的精神，刚好与之相反。用香港电影里的话说就是，“大哥你穿着西装，要讲道理”。你不穿西装，穿便装，也要讲。

古人说，履，礼也，也就是礼仪的礼。孔子也说过，要贫而乐道，富而好礼。有钱没钱，都不能犯浑。而孔子最崇拜的人管仲则进一步说，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，百姓丰衣足食才能顾及到礼仪。因为百姓不是君子，更不是圣人，他饭都吃不上了，你还要求他知礼好礼，他如果打你，那不是他的问题。那是国君的问题。作为国君，不能解决这些基本问题，枉为国君。这也是古人把履卦排在小畜卦后面的原因。小畜代表小有积畜，小有积畜了再推行礼，人们才比较容易接受。

那么，礼究竟是什么东西？又应该怎么推行？《左传》上有个小例子，我在这里讲一下：

公元前537年（鲁昭公五年），鲁昭公去晋国访问晋平公。从头到尾，所有的外交仪式，都做得很到位。晋平公就对他的大夫女叔齐说，你看这个鲁君，很知礼啊！因为当时鲁昭公说小不小，说大不大，23岁，放到现在刚大学毕业。但女叔齐不这么看。他说，鲁君玩的这个不是礼啊，他玩的只是仪式。礼是干啥的？礼是用来安定世道人心、巩固政权、协调内外关系的，它不是表面动作，它应该发自内心。这一点，鲁昭公就没做到，而且在重大事件上表现得很差劲。他的父亲是鲁襄公，鲁襄公死时，他19岁，居丧不难过，还面露喜色。后来，他还做了很多不知礼的事，丢自己的人，也丢鲁国的脸。史书上一笔笔，记得很清楚。《论语》里还有人问孔子：鲁昭公知礼不？孔子当时的回答是知礼。这是为了维护国君的尊严，也就是为尊者讳。

履卦的大象也体现了这一点。它的上卦是乾，也就是天，下卦为兑，兑为泽，湖泊的意思。这是一个很有意思的组合，因为天是可以倒映在湖水里的。当天倒映在湖水里，谁高谁低呢？有些人就分不清了，但君子永远分得清，天高高在上，而湖泊处于下方，所以它强调的是上下有别，尊卑有位。另位，上卦的乾卦代表刚健，下卦的兑卦象征喜悦，也就是说，在下位者面对在上位者时，要柔顺有礼，要心悦诚服。

能不能不这样呢？不行。因为履卦的卦辞讲了，“履虎尾，不咥人，亨”。意思是说，当我们处在履卦这种情况时，就好比踩着老虎尾巴前进，必须小心翼翼，才不至于丧身虎口，才会亨通。反过来讲，老虎就在你前面，你稍不小心，踩痛了它，它马上就要回头咬你。你又不是武松，怎么可能不受伤？

老虎从哪儿来的呢？肯定不是从井阳冈来。

有人说是上卦的乾卦，因为乾为君王，而虎是百兽之王，似乎也说得通。其实不对，这里的虎指下卦的兑卦，兑为西方之卦，其象为虎，在二十八星宿中代表西方白虎七宿，虽然我们在前面讲《说卦传》时说过兑为羊，但那是把兑卦上面的阴爻看成了羊的两个角，同时你也可以把它看成虎口，中间张开的大口，何况兑卦本来也有口的意思。如何做到“履虎尾，不咥人”呢？有效的办法就是和悦而温顺。和悦，就是下卦的兑卦。温顺，则是指三四五爻组成的互卦巽卦，巽为长女，为顺。

有人说，上面的乾卦不做老虎讲，做何解释呢？这就要换另外的思路了。比如，你可以把它看作父亲，乾为父嘛，下卦兑卦代表小女儿，互卦巽卦代表大女儿。父亲威严，大女儿温顺，小女儿可爱，挺好的。但如果女儿们做错了，很过分，父亲就会发脾气。你也可以把乾卦视作君王，乾为君，也代表领导，上级，所谓伴君如伴虎，官大一级压死人，有时候为生存发展，不得不跟这些人打交道，过程中必须小心谨慎。关系处理得好，也确实能做到亨通。

好，我们进入履卦的爻辞：

 初九：素履，往无咎。

素，就是素颜的素，它的本意是纯色，洁白，用今天的话说，就是不带任何附加条件地去做自己想做的事，去做道义要求我们去做的事。素履，也可以理解成布鞋，布衣，哪怕穿草鞋，也要去做。因为天下兴亡，匹夫有责。

往，前进的意思。它是初爻，又是阳爻，应该前进，上进，也有相应的能量，并且没什么危险，因为它离虎口很远。

我们讲一个古人，刘邦的谋士张良。它是历史上的大名人，很多人都很崇拜他，崇拜者当中也有很多大名人。比如王夫之，清末明初大思想家，同时还是民族英雄，抗击满清很多年，活到了康熙三十一年，到死也没剃头。王夫之认为，履卦的精神非常符合张良，尤其是初爻与二爻。为什么呢？因为我们都知道，张良相当于那个时代的革命家。当时六国都灭亡了，他作为韩国贵族的后裔，拿出全部家产，雇了个大力士，用一把120斤的大铁椎，从远处袭击秦始皇的车队，可惜没能成功。

有谁要求张良这么去做么？

没有。

他这么做危险不？

当然。

初爻在下卦之中，下卦为兑卦，兑有毁折的意思，意思是弄不好，就折在这件事上了。但是，虽万千人吾往矣，这才是大丈夫。初爻的爻辞虽然说，往无咎，但就算往有咎，也要往。如果有人学了很久的《周易》，只懂得趋吉避凶，那其实没什么了不起，因为任何一只动物，哪怕一只蚂蚁都会。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。

履道坦坦，指的是二爻如果一变，从阳爻变成阴爻，下卦就变成了震卦，震为大涂，大涂就是大道，就是大路。老虎虽是百兽之王，但它这个物种其实比较阴险，通常都是从背后袭击人，也很少直接上大路，因为大道上人多，它其实也怕人。大白天的时候，老虎也很少袭击人，不是在夜里，就是在晨昏。引申到这里，就是说君子坦荡荡，神鬼也难欺，更别说老虎了。幽人，是根据三四五爻组成的互卦离卦来的，离为光明，二爻位于离卦的最下面，就像在灯底下，灯下黑，幽幽的，昏暗的，引申为世道昏暗，身处忧患。人，我们也讲过，它位于下卦的中间，是人爻的位置。贞，就是坚守正道，坚守正道就会吉。

还讲张良，他暗杀秦始皇，经过了精心策划，地点选的很好，叫博浪沙，顾名思义，风沙不会太小，还有大面积的芦苇。他虽然没成功，但趁乱钻了芦苇丛，得以全身而退。秦始皇肯定要追查他，于是他就隐姓埋名，躲了起来。王夫之也这样，他抗清多年，清廷追捕他，他就改了个瑶族名字，到少数民族地区隐居了起来。保留了有用之身。

这里主要说说这个贞字。贞，是坚持正道的意思。九二这个爻，它是个阳爻，还居中，象征有力量，有担当，同时它处在柔位，意思是刚柔并济，能屈能伸。王夫之与张良都是这样的人，王夫之后来主要是屈，没办法，没什么伸的机会，但他著书讲学，给我们留下了很多精神财富，别的不说，关于周易，他写过一本《周易外传》，大家可以找来读读。张良呢？后来遇上个好老板，和同事们一起创业，成功上市。

在这个过程中，有一件事很重要。话说有一天，张良闲逛到一座桥上，遇到一个老头儿。老头儿平平常常，估计穿的就是素履。张良经过老头儿身边时，老头儿故意把自己的鞋子踢到桥底下，然后说，年轻人，下去给我把鞋拣上来！张良心说，怎么的？坏人已经变老了？我可是刺杀过皇上的人！我这暴脾气！但他忍住了，史书上说，他专门学过礼，有功夫的。于是他强忍怒火，把鞋拣了上来。拣上来后，还给他穿上了，态度还挺好，挺恭敬。老头儿丝毫不觉得不好意思，就像个二大爷似的，伸着脚让他穿。穿好后抬腿就走，一边走一边大笑。张良站在原地，目送怪老头儿离去。心说这老头儿，有点意思，什么来头呢？

不一会儿，老头又翻回来了，说不错，你这孩子可以。这样吧，五天之后的早上，你到这儿来找我。也不说找他干什么，张良也不问，只是觉得更奇怪，但马上答应了下来。心说我就当赶个早市，非得看看你葫芦里卖什么药。

结果第五天早上，他一大早去了，发现老头儿来得更早，结果被骂了一顿，然后说你五天以后再来。又过了五天，张良鸡叫头遍就去了，但是，又晚了。老头又骂他一顿，又约了五天之后见面。这一回，张良半夜就去了，总算比老头来得早了。老头儿很高兴，说你做得好，我让你来不为别的，是为了传你一部书，你读了它可以当帝王师，十年以后能派上用场，十三年以后你会在济北的谷城山下见到我，不怕提前吓着你，那时候的我不是现在这个样子，而是一块黄色的石头。说完他就走了，再看手上的书，乃是《太公兵法》，也就是姜子牙留下来的兵法，那当然厉害了。张良照着学，后来果然成了超级谋士。有人说，这个怪老头，其实就是黄石公，他给张良的也不是什么《太公兵法》，而是《素书》。素，就是素履的素。不管究竟哪本书吧，我们都能发现，张良学过礼，这很重要。他最起码学会了懂礼貌。不懂礼貌，别说太公兵法了，武侠小说也不借给你。这个典故还有个专门的名字，叫“进履之书”，我们现在的年轻人很缺乏这些精神，有些人甚至把知识等同于金钱，认为你不过是搞培训嘛，我给你点钱你教会我，怎么样？不怎么样，得好好学学张良这种精神。

第三爻，全卦唯一的阴爻：

六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

眇，左边一个目字，右边一个少字，直观意思是少了一目，瞎了一个眼，成了独眼龙；但是，还能看东西，只是看不太清楚；跛，腿脚不好的意思；虽然腿脚不好，但还能走路。这两句话是从互卦里来的。二三四爻组成的互卦是离卦，离卦代表眼晴；三四五爻组成的互卦叫巽卦，巽为股，也就是腿；它们都处在兑卦之中，兑为毁折，眼睛毁折，那就是瞎了一个，腿脚毁折，那就是成了跛子。它为什么会毁折呢？因为兑为虎，三爻恰好位于虎口的位置，它是个阴爻，就像张着的老虎嘴，咬了人了，能不凶么？咥人，就是咬人，吃人。人，指的是三爻与四爻在整个六画卦中都处在人位，所以叫咥人。武人为于大君。武人，前面也讲过，三爻是武人的位置，也就是武将的位置。大君，指的是上卦的乾卦，乾为君，为大王。如果三爻从阴爻变成阳爻，下卦就变成了乾卦，乾为君，它也要做君王。两个乾卦象征两个君王，天无二日，国无二主，两个君王要开战，这也有专门的说法，叫六冲卦。虽说都是君王，但下边肯定冲不过上边，主要是三爻它既不中也不正，它本来是阳位，却是个柔爻，无德也无才，只有一颗骚动的心，身体又不好，把天下让给他，他也干不了几天。

还说张良，恰如黄石公所说，过了十年，陈胜吴广大起义，全国人民都响兴，张良也拉了一支小队伍，只有一百多个人。他带着队伍去投奔别人，半道上遇上了刘邦。刘邦当时有几千人，张良就跟了他。刘邦让张良负责后勤，张良在做好本职工作的基础上，经常给刘邦出主意，刘邦觉得不错，很自然地就采纳了。张良很高兴，因为他以前也给别人出过主意，都是根据太公兵法来的，但那些人根本理解不了，刘邦虽说没什么文化，但一点就通。张良觉得，这可能是天意。此后便真心追随刘邦。潜台词是什么呢？就是说，一开始，张良可能也想过在乱世里捞一把，自己当几天皇上，但综合考虑，他明确了自己的定位。那就是当个配角，而且仅限于出谋划策。一，是他虽然有智谋，知礼好礼，但光有这些不行，打江山，还需要够狠，还得够无耻。他做不到，而刘邦都具备，而且很自然地就做到了。二，他身体不行。司马迁在《史记》里说，他原本以为张良是个高大威武的人，看了他的画像，相貌却像个美丽的女子。而且张良多病，不适合带兵打仗，只能出谋划策。显然，他与这个三爻不挨边儿。

谁挨边儿呢？我啊。以下内容你可以当成玄幻小说听，不保证真实。话说当年我为了学周易中的占卜，我得找东西练手。我想我总不能到大街上推销，说同志来，给你卜一卦，那会吓到人，于是我想，我就拿股票练练手得了，每天上上下下的，用来练手挺好的。占得怎么样我就不说了，反正是玄幻小说，你可以自己想象，那些小说里不都是这样编嘛，一天赚了十个亿，还有了透视眼等等。我的问题在于，搞了一段时间，居然就像个履卦的三爻所说的，“眇能视，跛能履”了，眼睛到点儿就花，特别准，说模糊就模糊，还头晕，头一晕，就带动着腿脚不稳，就是跛能履，也能看，也能走，但是看不清楚，头重脚轻。这可如何是好？我自己来了一卦，邪了门了，天泽履，而且恰好是这个爻动。当然，同时动的还有五爻，幸好两个动爻产生的变卦不错，叫火天大有，也就是大丰收。我心里没底，就问我的老师，您怎么看？他说，天泽履，履者礼也，你的做法不合礼了吧。你学习没关系，但我估计，你玩着玩着就想通过炒股发大财了。你刚开始可能不那么想，时间长了肯定会想。常在河边走，怎能不湿鞋？素履也不行，履道坦坦也不行。让你得手几次，你更想了。这下好了，履虎尾了。不过你也别怕，我教你周易并不是为了教你周易本身，而是觉得你不错，想带你修行。你赶紧回头吧，周易是世间小道，常人玩的东西，学会了最后还得扔掉。你好好修行，肯定是火天大有。你继续玩老虎，我也帮不了你。一来没办法，二来我确实有金盆洗手的想法，于是我开始试着修行。刚开始肯定很难，我金盆洗手，一定程度上还是冲着金盆子去的。但是很不容易，也很自豪，真的金盆洗手了。身体也好了，内心也正了，很多坏习气都没了。

好，我们接着讲：

九四：履虎尾，愬愬终吉。

意思是，踩在老虎尾巴上，保持敬畏，最终吉祥。愬愬，是恐惧的样子。为什么恐惧呢？一是因为踩到了老虎尾巴。其实别说老虎尾巴了，你踩踩家里的宠物狗尾巴，踩得狠了，它照样咬你。或者你在路上，不经意间看到一条蛇，甚至一条虫子，也会吓一跳。二是因为它是四爻，在六爻中，四多惧，这也算个知识点，给大家讲一下，叫“初难知，上易知；二多誉，五多功；三多凶，四多惧”。初难知，就是说初爻，它代表事物发展的最初阶段，未来变数太多，谁也说不准。上易知，是指上爻，也就是最上面的爻，它通常代表事物已经发展到了最后与极端，结果一目了然，所以易知。二多誉，指人经过奋斗，成绩有目共睹，做人也不错，所以会为人赞誉。只要不沾沾自喜，继续保持就行。五多功，指的是到了这个位置，九五也好，六五也好，因为你地位高，周围的人都会把功劳归在你身上，什么领导英明啊，指挥得当啊。你只要保持清醒就行。三多凶，前面讲过很多例子了，作为第三爻，它已经走到了下卦的顶点，它要明白物极必反的道理，但很少有人明白，所以多凶。就像前面讲的履卦的三爻一样。四多惧，指的是第四爻从下卦走到了上卦，等于过了阶段性的瓶颈，走上了新的开始，而且越来越高处不胜寒，越来越觉得水很深，一步走不好，就会掉进冰窟窿，怎么能不战战兢兢呢？

那么，这里为什么又一个履虎尾呢？这是因为上卦的四爻相当于下卦的初爻，初爻是兑卦，为虎，它的三个爻从上到下依次为虎头、虎身与虎尾，四爻相当于初爻，也就相当于虎尾。但这里毕竟不是三爻，不是虎口，只要能保持恐惧心，就能吉祥。怎么看出四爻恐惧呢？还是从爻位上来的。四爻是个阳爻，说明它有能力，它也不居中，说明它有点过分，也就是踩到了老虎尾巴，但它这个位置好，它柔爻的位置，说形象点就是它虽然踩到了老虎尾巴，但老虎不太疼，这个人还吓得瑟瑟发抖，老虎也就不把它放在眼里了，因为它看上去无害。你既然无害，我又何必一定要相互伤害呢？

这一点儿，张良做得非常好，而且是历史上明哲保身的典范。张良与韩信、萧何并称汉初三杰，韩信的下场最惨，虽说早早地就跟刘邦订好了“三不杀”，也就是见天不杀，着地不杀，铁器不杀；但刘邦的媳妇吕雉有办法，他把韩信吊在大钟里边，头上有钟，见不着天，吊了起来，双脚离地，就算不着地儿了，然后用竹刀刺死了韩信。萧何，比韩信功劳还大，韩信当初就是他举荐的，后来也是他把韩信骗进宫被杀的，所以说成也萧何，败也萧何。这话不仅仅是针对韩信说的，刘邦也明白这一点，像萧何这样的主力一旦反叛，很不好收拾。所以他对萧何疑心很重，总是加官晋爵，还派了一支卫队专门保护。萧何傻乎乎的感觉挺好，经人点醒，才知道这是监视自己的。虽然采取了不少办法，比如假装跟老百姓争地，表示自己没有大的想法，就想做个田舍翁。但一不小心，还得得罪了刘邦。因为刘邦有个皇家园林，叫上林苑，里边有不少荒地，他就建设刘邦，这地荒着也是荒着，不如让百姓种了。刘邦说行，但你收拾收拾，去大牢报道吧。为啥？因为刘邦觉得，这是收买人心。有人给萧何说情，萧何也确实没别的想法，关了几天，才算了事。而张良，可以说天天跟在刘邦身边，但寒毛都没伤到一根，有智慧是一方面，始终保持着戒惧是另一方面。

他怎么保持戒惧的呢？我们往下看。

九五：夬履，贞厉。

夬这个字，可以说是《周易》专用字，六十四卦中专门有一卦，就叫夬卦。夬的意思是决断，写法也很有意思，就是取了“决”定的“决”字的半边。它或多或少有这层意思，就是说，就算你做好了决定，你也要保留点意见，听听别人的想法。结合着看，夬履的意思就是毅然决然，刚猛决断，这在有的时候是优点，有的时候就不是。贞，在这里不做坚持讲，而是固执。人太固执，就会有危险，就会犯众怒，就会事与愿违。如果这个九五从阳爻变成阴爻，整个卦就会变成火泽暌卦，睽卦的意思就是睽违，还有个词叫众目睽睽，所有的人都看着你呢，大伙的意见你得考虑。另外，它是九五之尊的位置，是阳爻，又居中，有能力，有德行，很多事情作为领导你是必须拿主意，做决断。但你不轻率，因为下面的兑卦一味地看你脸色行事，中间的互卦是巽卦，也是千依百顺的样子，行行行，好好好，这种情况下，更应该谨慎决断，免得一失足成千古恨。

我们接着讲张良。前边说过，初遇刘邦，张良挺高兴，因为刘邦虽然没文化，但张良给他出谋划策，讲太公兵法，他都懂。而跟别的人讲，别人就听不懂。其实未必是这些人完全听不懂，而是他们根本就不愿意听别人的意见。你听别人的意见，不就说明你比别人笨么？丢人啊！很多人有这个心理障碍。刘邦没有，所以张良也就乐得给他提建议，俩人配合着，度过了一个又一个难关，打了一场又一场胜仗，避免了无数个战略错误，这在《史记•留侯世家》里都讲了，大家自己去看就行，我们这里拣重点去说。有的时候，刘邦也不听张良的。不仅不听张良的，谁的也不听，只听美人的。美人，就是戚夫人，生得美，会跳舞也会唱歌，生了个儿子叫赵如意，刘邦也说像我，戚夫人再顺势一求，说让咱如意做太子吧！刘邦说，没问题，明天就开会讨论。一开会，很多大臣都不同意。说，戚夫人美，皇后吕雉当年也很美啊，嫁你的时候也是美少女，是因为给你做饭拔草才成黄脸婆的。赵如意像你，太子刘盈也不像别人啊！他又没什么过失，还挺优秀的，凭什么废太子？不行。但刘邦说了要不算的话，他们说了更不算。君臣就这么僵持着。这时候，有人就给皇后吕雉出主意，说你去找张良吧，一来皇上信任他，二来他善于出谋划策。这时候张良在干啥呢？史书上说，在修道，练什么辟谷啊，导引术啊，用吕皇后的哥哥吕泽的话说则是，现在皇上要换太子，这么重大的事儿，您怎么不闻不问，在家里睡大觉呢？张良说，不不不，我这是修道。你也别找我，我不好插手，因为这是你们的家事，我一个外人不好掺合。吕泽说，不行，你非得出个主意不行。这就是要挟了，但是张良没办法，老板他惹不起，也不想惹，但老板娘他也惹不起，而且自己找上门来，后边还站着一大堆娘家人。这种情况下，他既不适合当机立断，也不适合劝人当机立断，还不能坚决不管，同时又不能明显地站队，比九五这个爻难受一百倍。但这难不住他，他说，你们这个事吧，光动嘴是不行的。据我所知，天下有四个奇人，叫商山四皓，皇上很想请他们出山，但他们不给皇上面子，皇上依然很敬重他们。如果你能高薪诚聘，把他们请来，让他们辅佐太子，对太子来说是莫大的加分项。后来，吕泽果然把这四个人请来了，又故意在刘邦面前表演一番，刘邦一看，我儿子不简单，这几个老头儿看不上我，看上了他，看来大伙儿反对我是有道理的。废太子这个事儿就过去了。

我们顺便再讲一个事儿。刘邦还有个谋士，叫陈平，也很厉害。刘邦晚年，非常疑心，又得了病，听不得任何风吹草动。有一天，有人说他的连襟樊哙要谋反，马上派陈平和周勃去杀樊哙。路上，陈平就跟周勃商量，樊哙那不是外人，是皇上的老乡，还是连襟，吕皇后的妹妹吕须嫁给了他，关系挺硬。周勃说，我这都知道，我也是皇上的老乡，你就说怎么着吧。陈平说，好办，我认为皇上只是一时动怒，日后恐怕会后悔，我们杀了他，对皇后姐俩也不好交代。不如这样，咱们不杀他，把他装上囚车，押回长安，皇上要杀他就自己杀，跟咱俩也没关系了。周勃同意了，结果在押着樊哙回京的路上，刘邦就病死了。吕雉同皇后升级为太后，掌握大权，因为这事儿办得得体，啥事没有，照样是红人儿。

上九，也就是一个爻：

上九：视履，考祥，其旋，元吉。

视，回视的意思，是从二三四爻组成的互卦离卦来的，离为目，也就是眼睛。视履，就是回首自己走过的路，审视自己的初心与现状。那句话怎么说来着：愿你阅尽千帆，归来仍是少年！考祥，有人说是考虑周祥的意思，其实不然，这里的祥就是吉祥的意思，引申为吉凶的征兆。也就是看看自己哪一步走得好，哪一步都得不太好，哪一步恰到好处，刚好做到了履虎尾，不咥人？其旋，有人把它解释成为凯旋，也不太准确，旋，应该是回旋，回转的意思。上九这个爻，进无可进，只能转身往回走。往回走，回到它应该待的位置，这就是礼。如果处处合礼，自然元吉，元吉也就是大吉。

对张良来说，元吉就是他跟对了老板，分到了股权，保住了性命。刘邦分封功臣时，让张良自己从齐国挑三万户，但张良表示，不用那么多，当初我跟皇上相遇的地方是留县，你把留县封给我就足够了。于是张良就被封为留侯。张良的话，正是上九这个爻的最好的阐释。知足不？满意不？开心不？还郁闷不？想想你当初扛着行李挤上火车的时候，有什么不开心的。人需要的其实并不太多，是你心中的欲望觉得你需要太多，更多，越多越好。每个人心中都有一头猛虎，你要尽量离它远一点，哪怕你能做到履虎尾，不咥人。

好，关于履卦，我们就讲到这里，下一节，泰卦见。