第3卦:屯——谁不曾在青春里原地打转

第3卦:屯——谁不曾在青春里原地打转

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忆微之(白居易)


与君何日出屯蒙,鱼恋江湖鸟厌笼。
分手各抛沧海畔,折腰俱老绿衫中。
三年隔阔音尘断,两地飘零气味同。
又被新年劝相忆,柳条黄软欲春风。


大家好,欢迎来到布客学堂,我是刘天然,今天我们继续讲六十四卦中的屯卦。刚才我读到的这首诗,作者是大诗人白居易,名字叫《忆微之》,微之就是大诗人元稹,他也是白居易的好友,俩人并称元白。诗的第一句,就道出了我们即将讲的屯卦,以及我们下一节要讲的周易第四卦,蒙卦。


与君何日出屯蒙,简单来说,就是这样的日子啥时候是个头儿呢!所以说屯卦与蒙卦,都意味着难。日子难,你才会觉得地头长。但是没办法,屯卦是乾卦坤卦之后的开天辟地第一卦,万事开头难,它没法不难。它的难,还是多层次的,是从头到尾的难,包括成长难,创业难,守业难,结婚难,买房难,等等等等。


首先我们来看这个字,屯这个字,上面那一横,相当于地平线,相当于大地,相当于向上的阻隔;那一竖勾,以及向上的那个构件,代表穿地,也就是一株小草,或者刚刚发芽的大树,向上艰难生长,穿透大地,好不容易,已经露头儿了;同时它也向下努力扎根,由于土地很硬,所以它的根是弯弯曲曲的样子。同时,这个屯,还有屯聚,积聚的意思。它向往上长,往下扎根,不积聚力量行呢?


我们再来看它的卦辞:屯,元亨,利贞,勿用有攸往。利建侯。


元亨,是从屯卦的卦象来的。屯卦的全称是水雷屯,它的下卦是震卦,震为木,也就是植物,震又为动,意思是植物在下面生长,但刚刚发芽,所以叫元,我们也讲过,元有初始的意思;上卦为坎为水,《说卦传》里说过,坎为通。结合起来,就是元亨。利贞,是宜于坚持的意思。它指的是这株小草,或者这棵大树,不管有多难,总算露了头。不管有多硬,总算扎了根。接下来,就要积蓄力量,吸收养料,等待时机,积极进取,直到最终成才。


有人说了,元亨利贞,这不是前面讲过的乾卦的卦辞么?你解读乾卦的时候可不是这么说的。而且你刚刚说了,屯卦代表难,那它难,为什么还元亨利贞呢?其实我们也说了,这是因为屯卦乃是开天辟地、乾坤感应第一卦,乾卦相当于它的父亲,父亲的遗传基因就是元亨利贞;也就是老子英雄儿好汉,乾卦是纯阳至健,运转不息,屯卦虽然遇到了难处,但是再难也得上,他不能轻易放弃,他也不能苟且,因为他是乾卦的儿子。不仅是儿子,还是长子,也就是下卦的震卦,震为长子,我们不是瞎编。


但是,只有爸爸,是生不了孩子的,它还需要妈妈,这个妈妈就是坤卦,所以屯卦的遗传基因里也有坤卦的构成部分。事实上,如果我们仔细数数,这个屯卦还比较随它妈妈多一些,它有四根阴爻,只有两个阳爻,阴爻就出自坤卦,阳爻就出自乾卦,所以说随妈妈多一些。所以接下来的卦辞也说,勿用有攸往。也就是说,你这孩子不要轻易前往,不要轻举妄动。坤卦的卦辞不是说了嘛,君子有攸往,先迷后得主。它很想动,因为它的下卦是震卦,震代表动。但是上卦是坎卦,坎卦为艰难险阻,为大江大河大风波,一动,可能就会陷进去,就会迷失。我们不也总说么,有个坎,过不去了。这时候,轻易不要动,不要让下卦的震卦主宰你,一定要耐得住寂寞,克制住内心的冲动。综合起来讲,就是说,屯卦是乾卦的儿子,要求进步,要去创业,这没问题;大众创业,万众创新,更何况你还是乾卦的儿子,但是你不能贸然行动。为啥,因为难嘛。你的父辈创业的时候,有胆量就够了。现在可不行了,竞争激烈,到处都在去产能,你不能上来增加产能;你得练好内功,再去干。所以勿用有攸往,不是不让动,而是不让冲动。


接下来它又说,利建侯。利建侯,就是宜于建立一个封国。用现在的话说,就是你要去创业,你要开个分公司,等等。尽管我们也说了,屯卦代表难,但不等于没机会。相反,机会还很大,还很多。要不那个下卦的震卦老想动呢!但还是那句话,不要冲动。冲动是魔鬼,要有耐性,耐得住寂寞,才能苦尽甘来,才能干大事,也就是利建侯。


好,我们进入屯卦的爻辞。


初爻:磐桓,利居贞,利建侯。


磐,指的是大石头,这是从互卦里来的,屯卦的三四五爻形成了一个互卦,是艮卦,艮卦为小石,这里为什么解读为大石头呢?因为大小是相对的。是相对于后面的“桓”字来说的。桓,指的是古代立在驿站、官署旁边作标志的木柱,后称华表,后来又有了石头造的。这个木柱我们知道,它是木头,正好屯卦的下卦震卦就代表木,而且代表高大的木,也只有这样的木头能做桓表,你弄个桃木,顶多削把桃木剑,做不成桓表。但是,它再高大,它是栋梁,刚开始不也是一棵小种子,一个小苗苗嘛?你想想,如果有一个小石头压在这个小苗上面,是不是相当于大石头了?不仅是,而且是压力山大。所以我们说它是相对的。另外,佛教中还有个时间概念叫磐石劫,说的是有个方圆四十里的大石头,有极其长寿的人,每一百年来一趟,来干嘛呢,用他穿的丝绸衣服的袖子拂拭一下这个大石头,啥时候这个方圆四十里的大石头被它拂拭没了,这个磐石劫的时间还没走尽。那我们再想想,这石头虽然大,可是对佛祖来说它就不算事儿,佛祖一挥手,它就没影了,就像愚公移山,愚公子子孙孙一万年也挖不完,天神一夜之间就给搬了。所以屯卦的初爻也提到了,虽然难,但是你要坚持下去,坚持下去,你就是社会的栋梁,国家的柱石,你就能建立功业,裂土封侯。


举个例子,刘备,小时候就挺难,孤儿寡母;为什么这么难呢?据我读历史,发现是风水不好,古话说的好,前不栽桑,后不栽柳,刘备家门前偏偏有棵大桑树,结果父亲就死得早。不过呢,也早有人指出了,这个大桑树下的人家必出贵人。刘备也从小就告诉小伙伴们,我,将来要当皇上,这个大桑树好比我的车盖。刘备从什么时候就立志高远,真的不好找资料佐证,但是我们知道,刘备小时候也难,长大了还难,但是因为他坚持了下去,他不但成了国家的柱石,汉献帝都指望着他翻盘,虽然没翻成,但最后成立了自己的企业,业绩稳居前三。所以这初爻的爻辞,联系起来说就是像磐石那样,如桓表那样,坚持下去,生命不息,战斗不止。


此外还有一点,非常值得注意。那就是刘备这个人,虽然很难,但是走到哪里,都有人认可他,帮助他。这很有意思,因为屯卦的这个爻一动,得出一个变卦来,恰好是比卦,比卦就是亲密无间的意思。历史上也不乏这样的卦例,比如鲁闵公元年,也就是公元前661年,有个叫毕万的人,他的祖国灭亡了,他考虑去当时的大国晋国发展,但不知道吉凶,就占了一卦,结果得到了《屯》之《比》卦,也就是屯卦的初爻动。然后他说,屯卦代表险难,险难所以坚固,晋国就是这样,除了山就是河,谁也攻不进去;比卦代表亲密,也代表进入,还有比这更吉利的么?而且屯卦变成比卦,是下卦的震卦变成了坤卦,震代表马,坤代表车,震代表长子,坤代表母亲,震代表诸侯,坤代表群众,总的说来就是车跟随着马,脚踏着地,哥哥抚育他,母亲保护他,群众归附他,我毕万也是周文王的子孙,将来肯定能封国建侯。”果不其然,他投奔晋国没多久,就立了大功,晋献公就赏了他一块封地,这块地叫魏,后来他的子孙们在这儿不断发展,越来越强,再后来,三家分晋,他的子孙们就成了战国七雄之一的魏国的创始人。当然这个战线拉得比较长,但是没办法,主卦毕竟是屯卦,不可能一蹴而就。刘备也是这样,虽然最后成功了,但称帝的时候,都已经是60岁的老人了。


好,我们接着讲第二爻:屯如,邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。


屯如,就是难啊;邅如,还是难啊;屯与邅,都是前进不得,举步维艰的意思;乘马班如,是骑着马团团打转,前进不得的意思。马,是因为二爻它位于震卦,震为马,但都是有特点的马,不是那种纯阳至健的马,什么善鸣马,爱叫的马;馵足马,左边的蹄子是白色的马;作足马,两个蹄子一起动的马;马叫唤,马两个蹄子一起动,一边的蹄子一起动,这都是因为无法前进,原地打转,又急又乱;至于的(敌)颡马,就是有点像的卢马的马。《三国演义》上,刘备马跃檀溪时,不也是前进不得,后退不能吗?关键时刻,幸好念起了咒语,的卢的卢,今日妨吾!搞的这马不好意思,心说都说我妨主,这是我的耻辱,是可忍孰不可忍,人可忍马不可忍,一下子就跳上了悬崖,刘备这才捡回一条性命。有人说,又忽悠,但你细想一下,这也是有意义的忽悠。马能不能越过悬崖峭壁,这个不重要,重要的是人们希望刘备逃得性命,因为他是真的仁义,而不是假仁假义;同时人们也不希望这样的人一帆风顺,不然人们就没戏看了。一帆风顺,没有戏剧冲突,没劲。关羽也是这样,过五关,斩六将,失荆州,走麦城,明明是死了,非说他是成了神了。因为人们希望他成神。庞统就不行,尽管他是真的被的卢马妨死了。为啥?因为他一来没有刘备那么大的德性,二来也没有关二爷那么硬的义气。


好,我们继续讲。匪寇,指的是上卦的坎卦,它有盗贼和匪寇的意思。匪,是小规模的坏人。寇,是规模比较大的敌人,比如日寇。你想想,你骑着一匹妨主的马,前进不得,后退不能,还遇上了歹人,这处境真够难的;婚媾,指的是它所处的二爻,与五爻的阳爻有正应,这是个知识点,初爻与四爻,二爻与五爻,三爻与六爻,如果一个是阴一个是阳,那么叫有应,是好的寓义,否则叫不有应,或者叫敌而不应,说白了就是同性相斥,异性相吸。不应,相对来说就不好,但也不一定,如果是坏事,敌而不应反倒是好的。这里,六二这个爻是个阴爻,九五是个阳爻,它俩有应,而且它们都处在居中的位置,这叫当位,是好上加好。同时,上卦的坎卦也有通的意思,可以是通畅,也可以沟通,或者说通婚,都有可能性。


但是,可供六二选择的不止一个九五,它下边就有个阳爻,相当于它家隔壁就有个富二代,所以这里的爻辞又说“婚媾”,在古代,一婚叫婚,二婚叫媾,这里指的是像刘备这样的人,此时面临着两个选择,他要么继续坚持,只与六五这样的人共事,干大事,不管怎么难,绝不掉价,向下媾合。因为向下是初爻,也是阳爻,但地位太低,在最底层,是个好男孩,但也仅仅是个好男孩。


刘备是怎么选择的呢?非常符合这里的爻辞,说“女子贞不字,十年乃字”。刘备不管多难,绝不考虑永远的打工与小富即安,最终经过数年艰辛,得到了自己想要的。什么啊?帝王啊,裂土封王啊。五爻,就是君王的位置。当然了,这里说的是女子,但不一定就非得是女人,也可以用来代表不得志的男人。志不得,也要有。像刘备,依附过太多的人,什么公孙瓒,曹操,袁绍,吕布,但始终心怀壮志,知道男儿当自强。后来到了刘表那儿,做个副总裁难吗?不难。但是不做,心心念念还是想自己创业。说到这又要说到马,有一次,刘备与刘表喝酒,中途上厕所,回来之后,刘表见他面有泪痕,哭得还挺惨,说贤弟这是怎么了?刘备说,我以前骑马打仗,南征北战,腿上没有一点赘肉,现在,前途无望,壮志难伸,整天喝酒,连大腿上的肉都长出来了,怎不令人悲伤?刘表就劝他,别往心里去。再说了,贤弟,你间接发现了一个秘密,要想减掉大象腿,最好的办法是骑马,不如开个班,专教减肥。开个玩笑,还有一次,也是在刘表那里,刘表、刘备和当时的一个名士许汜,谈起了另一个名士陈登,这个许汜就说,陈登这人不行,见面不如闻名,我到他那去的时候,他自己睡大床,让我睡下床,没有待客之礼。大床与下床究竟是啥样的,咱们不去管它,简单理解,这个大床可能比较宽大,还垫个席梦思之类,而小床是又小又硬。一听席梦思,刘备坐不住了,因为这是他的专业,织席贩履嘛。他说许汜你少胡说八道,这事儿我清楚,陈登这个人非常江湖,喜欢交结英雄,但你跟他见面时,谈的都是些买房子买地之类的事情,现在国家混乱,民不聊生,你做为君子,怎么能只关心这些玩意?换作是我,我睡在百尺高楼之上,叫你睡在地上。刘备这份豪气,古往今来没人不佩服,后来辛弃疾还专门在词里谈到,“求田问舍,怕应羞见,刘郎才气”,就是说我有时候也想凑合着买点地,盖点房,娶几个小妾,买几个歌女,每天听听小曲,看看歌舞,混混日子得了,但我一想到刘备老前辈,我就汗颜!我怎么能那么干!世道虽然艰难,但是有了刘备这样的豪气,再大的屯难也不怕。


好,我们接着往下讲。


第三爻,即鹿无虞,惟入于林中;君子几不如舍。往吝。


说简单点,就是想到山里去追鹿,却没有向导,冒冒失失地就进了山林;这种情况下你不如放弃,往前走本身就是一种过失。


鹿,就是群雄逐鹿的鹿,这个鹿也是山麓的麓,就是山脚下的意思。刚才说了,三爻四爻与五爻组成一个互卦,为艮卦,艮为山,三爻是它最下边,就是山脚,所以这个鹿是这么来的;虞,今天来说是准备的意思,但在古代它是个官,主管山林,因为主管山林所以熟悉情况,你要打猎有他做向导,就不至于迷路,或者发生其他危险。现在没有向导,你就应该去找向导,不能再冒冒失失地走了,否则早晚会走投无路。还说刘备,咒语一念,的卢的卢,今日妨吾,躲过了大灾,还迎来了好运,最终找到了自己人生的向导,诸葛亮。当时真的是群雄逐鹿,刘备从小就很想尝尝鹿肉是啥味道,并且早就准备好了割鹿刀,但当时的天下形势,它只能看个大概,它就是靠着这个吸引了关羽、张飞,但诸葛亮不是一般的亮,三爻一变,下卦变成了离卦,代表光明,立马照亮了刘备的人生。隆中对,未出草芦,天下已经三分,后来也果然是按照这个顶层设计发展的,在战略设计这方面,不仅整个三国没有超过诸葛亮的,整个古代史上也少有,顶多是跟他平起平坐。刘备也是明白这一点的,所以说自己如鱼得水,弄得关羽跟张飞很不爽,心说一个村夫,怎么能跟我们这做买卖的平起平坐?但刘备不听他们的,不仅不听,还发挥自己的特长,给诸葛亮编了个斗笠。这关张就更郁闷了,因为跟了刘备这么多年,也没见刘备给他们编过一个。当然,六三这个爻主要还是说不能太性急,我们只是发挥了一下,讲了讲向导的重要性。


插播一个小例子,帮助大家更好的理解。主人公是我们提到过的日本人高岛吞象,话说明治十八年,也就是1885年,有个日本官员说,我想向国家进言,不知道能不能成功。就占了一卦,这个卦叫《屯》之《既济》,也就是屯卦的三爻动。高岛吞象就给他得巴了半天,大体意思是说,这爻辞不好,你“即鹿无虞”,必无所获。入于林中,你这是为了贪图猎物,不顾一切。所以我劝你不要建言。你等几年,因为它下面的二爻说了,君子十年乃字,你今年算一年,然后等九年,就期满了。结果这个人不听,上司不采纳,他还辞职了。但是九年以后,日本果然采纳了他的建议。这个人是谁呢?我们不管他。但是在1885年,有一个著名的日本人提出了一个非常重大的建议,9年后日本政府也是这么执行的,这个人就是福泽谕吉,日本的军国主义理论家。1885年再加上9年,那就是1894年,就是甲午战争打响之年。是不是真的呢?谁说的准呢?我只是按照我掌握的一些资料推算。当时的日本,也不止一两个军国主义者,是一堆人,其中很多人都跟高岛吞象过从甚密。


后边呢,我们会讲到很多相关的例子,亦真亦假,你也不必较真,只为加深理解,不负责属实。你就当成玄幻小说看。好我们接着往下讲,第四爻:


六四,乘马班如,求婚媾;往吉,无不利。


又来一个乘马班如,这个马是指上卦的坎卦,坎卦也为马,而且四爻依然处在互卦的艮卦范围内,艮为山,为阻挡,还是无法前进,所以要往回走,班,有班师,往回走的意思;另外,坎卦它这个马更有特点,最主要的特点就是瘦,也就是美脊马,它这个美字用的好,用在刘备身上尤其好,意思就是他去找孔明,自己虽说马瘦毛长,但是情怀很动人,说我刘备,是为了匡扶汉室,是为了拯救百姓,不然,我可以吃得肥头大耳,你看我这耳朵,这么辛苦,还这么大,你懂的;诸葛亮当然不是那么好糊弄的,真实的情况是,刘备当时也确实有这样的理想,他的理想主义确实打动了诸葛亮,所以他求婚媾;往吉,而无不利。求婚媾,我们说过了,四爻是个阴爻,它同时有两个选择,上面的九五和初爻的初六,刘备始终保持着坚贞不屈的志向,诸葛亮也保持着清白之身,没什么合约,所以你有意,他也有意,马上成就了一对黄金搭档。四爻也已经进入了坎卦的范围,坎为通,也就是通婚,求婚什么的。这个求字,说的是四爻毕竟是阴爻,不掌握主动权。你刘备是三顾茅庐了,但要不要出山,还是卧龙先生说了算。好在刘备心诚,最终心诚则灵,人请到了,向导有了,路线图也搞到了,重新站上了人生的起点。


第五爻,九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。


这个屯,终于有了积聚的意思了,意思是积聚、屯聚脂膏的意思,一定时期内这样做很好,你不积聚力量,怎能成就大事?但是凡事都有个度,不能过分,也不能长久地这么干。这里的膏,是民脂民膏,指人民用血汗创造的财富。九五是帝王的位置,合理抽税,充实国库,理所应当。但是不能太久,不能太狠,因为古人既然用了膏这个字,那说明对老百姓不仁慈的反面,就是吃老姓的肉,喝老百姓的血。这样的结果,肯定是凶。应该怎么干呢?这个爻也显示了,它是坎卦,坎卦代表水,它在上卦,好比水在天上,那就是雨露,就好像天降甘霖,可以膏泽百姓。你总是抽水,不下雨,能长久得了吗?不仅如此,最下面还有一个阳爻呢,它相当于潜在的竞争对手,由于它在下面,象征着有了群众基础,而在这面的这个阳爻又开始丧失民心了,怎么能不小心呢?五爻说的就是这个。


在这方面,刘备,众所周知做的很不错。他刚出场不久就因为破黄巾军有功,得了个安喜县尉,深受百姓爱戴,秋毫无犯不说,碰上了想打秋风的督邮,刘备还把他打了一顿,官也不做了;《三国演义》上说是张飞做的,其实是刘备本人干的,刘备也是个暴脾气;后来刘备走到哪,都干的很不错。有人羡慕嫉妒恨,派刺客杀他,连刺客都于心不忍;所有的老百姓一提起刘备来,那就是刘豫州爱民如子,这成了刘备的品牌了。刘备要不要屯其膏?当然也要,不然他喝西北风么?但因为有品牌,很多时候他不要,人家直接就送过来了。比如糜竺,这本来是刘备做徐州牧的竞争对手,但因为刘备有品牌,糜竺甘愿做他的助理,还把自己的妹妹嫁给了刘备,也就是糜夫人,至于钱财方面的资助更不在话下。也正是这样,始终没什么积蓄的刘备,一步步地走到了九五这个爻,也就是九五之尊,后来当了皇上。再举一个反面例子,袁术,用今天的话说,这是嘴里含着金钥匙、脖子上挂着任命书出生的,整个淮南都是他的,但他没经营好,横征暴敛,不得人心。临死想喝口蜜水,也就是蜂蜜水,手下说:喝什么蜜水啊,你把这儿弄的到处血水,你喝不喝,我给你来一碗!袁术说,不用了,我自带血水,说完,鲜血狂喷,嗝屁朝凉。


刘备比袁术多活了十几岁,死时63岁,又有计葛亮可以托孤,总得来说算是善终。他怎么死的呢?这就要说到屯卦的最后一个爻了:


上六:乘马班如,泣血涟如。


刚好一点,又乘马班如了。为什么?前面说了,下边的震卦是马,上边的坎卦也是马,它们都是有问题的马,各有各的问题,而且震卦在下面要求动,上面的坎卦则有陷的意思,中间还有互卦艮卦,象征着高山阻挡,泥足深陷,上六又是一个卦的最高处,上无可上了,退无可退,因为它已经到了六爻,刚才阻挡它上去的高山现在反过来阻挡它退回去,只能是深陷险恶的环境,走投无路,可不得泣血涟如嘛。泣血涟如,就是眼泪止不住地往下流,血也止不住地往下流,还没有急救包,这也是坎卦的意思,坎为加忧,为心病,为血卦。刘备因为啥到了这步田地?因为关羽和张飞的死。这俩人,就像这屯卦的两匹马,各有各的毛病,关羽是瞧不起文化人,张飞是喜欢打当兵的;反过来,关羽又很关心当兵的,张飞又偏偏懂得尊敬读书人。整个大调向,如果他俩能互相学习对方的优点,优势互补,多好,可是不行,非给大哥添麻烦。最终,他们死于各自的弱点。刘备还嫌不够,也死于他的弱点,当然也是他的优点,也就是当年他们桃园三结义时说的,不求同年同月同日生,但愿同年同月同日死。作为一个国君,他赌上了国运。结果赌输了,被东吴陆逊火烧连营七百里,兵败如山倒,病死白帝城。其实当时的情势在那儿摆着呢,蜀国国力本来最弱,关羽张飞又刚死,还丢了荆州,就算是强,也是由强转弱,就算是死磕,也不是时候。硬干,只能是乘马班如,泣血涟如。


好的,屯卦我们就先讲到这里,下一节,蒙卦见。


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用户评论
  • 听友264597294

    刘备有天命加身

  • 陈涛_zf

    《忆微之》 唐代 白居易 与君何日出屯蒙,鱼恋江湖鸟厌笼。 分手各抛沧海畔,折腰俱老绿衫中。 三年隔阔音尘断,两地飘零气味同。 又被新年劝相忆,柳条黄软欲春风。

  • 敦熊

    挺好

  • 听友207972922

    讲的很好