第1卦：乾——龙的诅咒，龙的奋斗

大家好，欢迎来到布客学堂，我是刘天然，今天我们来讲六十四卦第一卦，乾卦。

从哪儿讲起呢？就从我的一首诗讲起吧。这首诗叫《黄河鲤》，是我当年去河南省省会郑州出差，看到酒店大堂里卖上好的清炖黄河鲤鱼，卖相甚好，整整一天，无人问津，我忽然就想到了我自己。好，我们读诗，读完再发感慨：

《黄河鲤》

作者：刘天然

昨天才跃过龙门吧？

背影那么熟悉

背景那么熟悉

伤口和盐那么熟悉

做龙有什么好？

说什么传人

不过是臣民

说什么子孙

不过是臣民

或许你是一匹龙驹

驮着一位英雄远去

去到你闭不上的眼睛里

去到一钵比黄河还浑的汤里

汤沸一次，故宫就塌一回

你翻一下，长城就断一截

黄河鲤

当你困在釜底

死无葬身之地

骨头依然崛起

黄河鲤

当我路过釜底

身上有炽热的泥

脸上有滚烫的雨

诗读完了。之所以要在这里读它，没别的，它代表了我们要讲的乾卦的部分核心思想。也就是我们的标题——龙的诅咒，龙的奋斗。《周易》讲究象数理占，乾卦的大象就是龙。当然诗里面的主体是鲤鱼，不是龙。但有句老话，叫鲤鱼跃龙门。跃过了龙门，鲤鱼就不再是鲤鱼。我也说了，“或许你是一匹龙驹，驮着一位英雄远去”。鲤鱼、龙、马，它们是有共性的，也就是一个跃字。所不同的是，鲤鱼是跳跃，龙是飞跃，马是跨越，这些都是乾卦的特性。

可是我们也知道，这龙门是真不好跃。别说龙门了，就是求职招聘的大门，有时候你都跃不过去。很多人，不管怎么努力，就像中了某种诅咒，始终只能在底层挣扎。

那么，怎么办？答案也在乾卦里。古人早说了，天行健，君子自强不息。人们也总说，天道酬勤。这些都是从周易的乾卦中来的。但是，勤奋不等于成功，勤奋只是基本功。最基本的。因为如果勤奋就能成功，农民朋友们早就成功了。农民工也早就成功了。996的朋友们，也早该成功了。可太多的人，恨不得7×24小时，连轴转，现实却依然很骨感。

我们不在这儿贩卖焦虑，但我们必须得把这个乾卦好好挼一挼，看看这问题究竟出在哪儿。

首先我们来分析一下这个“乾”字。乾的左半边，象征太阳，中间那个“日”字，就是太阳，上下两个“十”字，象征阳光，热力四射；右边是个乞求的“乞”字，综合起来，不是说人类看到太阳高高在上，于是乞求它，膜拜它，尽管这么说也说得通，因为世界各地很多民族都有太阳神的崇拜，包括我们古代的先人们。不过这里的“乞”字，最初是个“气”字，也就是气体的气。它俩是通假字，相通的。所以“乾”这个字的本意是说，在太阳的炽烤下，热气蒸腾而上。用现代的科学知识来讲，这个气就是水蒸气。用玄学的认知来说，这个气，就不是水蒸气了，而是运气。运气这个词它很有意思，它不是凭空来的，它是先有运，后有气。前面的运，是后面的气的前提，运，就是天体的运行、太阳的运转，等等。刚才也说了，因为太阳运行，如日中天，热力四射，水蒸气才会蒸腾而上。人如果效法太阳，日夜运行，自强不息，运气自然也会好起来。这也就是乾卦的大象说的，天行健，君子自强不息。

不仅周易这么认为，占星学也这样认为，简单说来，它就是把地球上的人与宇宙中的天体，包括日月星辰等等，所有的天体的运转联系起来，这就是所谓的“天人合一”。

但是，你千万不要把它当成标准答案。包括周易、太极、五行、八字、占星等等所有这些东西，叫作玄学，玄学，本质上都是超越我们人类认知的东西。所以它没有定论，也就没有标准答案。不过呢，“乾”这个字的内涵基本上也就是这样。

那样的话，乾卦的内涵也就八九不离十了。一般来说，乾代表天，代表太阳，代表宇宙，代表天气，代表龙，代表各种超自然力量，也代表君王，代表父亲，代表丈夫，代表刚健，代表圆满，代表跨越，代表健康，代表马，代表运气上升，等等。有人说，哇，这个乾卦真好，没错儿，但是世界上从来就没有绝对的好，也没有单向的好。《道德经》说，万物负阴而抱阳。我们也说过，阴中有阳，阳中有阴，这是周易的基本知识。乾卦并不例外，它有时候也可以代表光棍儿，为啥？因为乾卦从上到下六个爻都是阳爻，就好像六根小棍子，那不是光棍是啥？所以你要问爱情，问合作什么的，遇到乾卦未必好。

接下来，我们看看乾卦的卦辞，这是周文王姬昌给它订的，四个字：元亨利贞。

关于这四个字，解释特别多，多到可以写一本学术专著，加厚版的，最终也说不清。因为乾卦代表天，老天你能说得清么？你认识都认识不了，又怎么能说得清？类似周易这些玄学知识，本质上都是超越人类认知的。所以我们这里简单粗暴点，别管别人怎么说，你先听我说。

元亨利贞的元，首先有“大”的意思。

历史上有个元朝，疆域极其辽阔，马蹄到处，皆为国土，它这个元字，就是从乾卦中来的，也就是乾卦的《彖传》所说：大哉乾元，万物资始，乃统天；我们要接着往下念，又念出一个国号来，也就是“云行雨施，品物流行。大明终始，六位时乘，时乘六龙以御天”。大明终始，大明朝，也是从这儿来的。

“元”字也有别的一些意思，比如初始，开始，开头，元旦这个词，就是一年初始的意思。再比如状元，这个元，就是指它是考试成绩里领头的人。

元还有基本的意思，比如元素；中国人也总是说，元气，说我伤了元气了，元气大伤等等，说到底，就是伤到了根本。

元字基本上就是这样。我们接着往下讲。元亨利贞的亨，意思是亨通，顺利。有个现代词叫大亨，指的是这个人手眼通天，到哪儿都走得通，行得通。它不仅仅指有钱，有钱，有时候还真不行。所以电视里的一些牛人总说，别怕，孩子，能用钱解决的问题就不叫问题。钱对他们来说，真不是问题。只有咱老百姓，总是调侃：钱不是问题，问题是没钱。所以，有些人给孩子起名，就爱带个富字，利字什么的。富了，自然有钱。利，就是利益。也是钱。

但元亨利贞的利，不是指钱，而是利于、宜于、应该那么做的意思，说白了，它相当于一个指引，这一点不必解释，这是学术界的共识。

元亨利贞的“贞”字，则是坚持，坚定，走正道，保持操守的意思。这同样不需要解释，同样是共识。

这样，我们把“元亨利贞”这四个字连起来解释，就是说遇到这个乾卦，你所占问的事情，你所占问的人，接下来基本上会很顺利，至少已经开始顺利了，应该坚持下去，等等。

请注意，我用了一个词儿，叫“基本上”。意思就是说，大体上是这样。至少卦辞大体上是这么说的。但卦辞能说了算么？不能，因为下面还有爻辞。如果它完全说了算，就不需要爻辞了。所以在具体应用时，要结合着动爻，综合来看卦辞与爻辞。

我们接着讲爻辞。

初爻，也就是第一爻，四个字：

初九，潜龙勿用。

简单来说，这个爻位于初爻，相当于一个人处在社会最底层，或者事情处在初始阶段，公司处在天使轮，学问处在储备阶段，万事开头难，看不出头绪，就像龙潜藏在深渊里。这个时候，人也要效仿这个爻，效仿深潜的龙，隐芥藏形，修炼内功，不能勉强。

我记得我当初学周易，学到这个爻的时候，忽然感慨，“怪不得我不行，原来我还处在潜龙勿用的阶段”！当然，我现在也还没有飞龙在天，但已经可以勉强一用。

另外，世界是复杂的，就算你有本事，也不一定就能亨通。因为场上站满了大佬，暂时没有你的一席之地。就算你是龙，你得先盘着；就算你是虎，你得先卧着。

还有一点儿，如果这个爻从阳爻变成阴爻，整个卦会变成天风姤卦，这不是个好卦，它有个专门的说道，叫五阳压一阴，也就是上面五根阳爻压制下面一根阴爻，你想想，这人得多难受？

我们可以举个例子，著名诗人陶渊明。这个例子非常的贴切，是我首先发现的，已经申请了专利。首先，他这名字就很有意思。渊明，顾名思义，就是深渊里的光明。乾卦的初爻就是这样。它在最下面，象征着深渊；它又是个阳爻，阳爻就有光明的意思。陶渊明还有另外一个名字，也就是陶潜，潜龙勿用的潜。这就更符合了。其实陶渊明还有个字，叫元亮，元，就是元亨利贞的元。我们说，它有大的意思，陶渊明当初也是有一番伟大志向的。亮呢，就是光亮，光明，高风亮节，跟刚才说的“明”字一样。他的名与字，搭配的非常好。但是，也有明显的隐逸气息。所以，他最后归隐了。如果从起名上说，这几乎就是个谶语，影响了陶渊明的人生走向。

为了更好地理解这个爻，我再讲一个历史上留下来的例子。话说明朝的时候，山西有个人叫仝寅，自幼失明，为了生活，拜师学习周易。几年之后，就小有名气了。有一次，他爸爸带他去大同游玩，当地有个参将，叫石亨，听说这个小仝很厉害，试一试，果然很棒，于是经常向他咨询。什么都问。比如有一天，北方的蒙古人来传信，说你们的皇帝明英宗问你们，什么时候把他接回去？这个明英宗就是“土木堡事变”中被俘虏的明英宗，当初，蒙古人想狠狠地敲上一笔，心说这可是明朝的皇帝啊，得换多少钱啊！没想到明朝人不稀罕，不就是皇帝么，你抓吧，你抓一个，我们马上立一个，就把英宗的弟弟拉了出来，当皇帝，史称明代宗。蒙古人就郁闷了，心说换不了大钱，小钱也能换几个吧？换不了珠宝，土特产也能换点吧？总不能在我们这儿吃闲饭！就不断地派人问，你们什么时候把英宗领回去？领回去，他们才能重开贸易，不然，他们连煮肉的锅都没有。山西位于前线，当地军方会最早得到消息。石亨作为参将，就是最早得到信息的人。他就问这个仝寅，小仝，这事儿你怎么看？仝寅就占了一卦，得到了乾之姤卦，主卦乾为天，变卦是天风姤，也就是我们刚才讲过的，五阳压一阴之卦。这个仝寅就说了一大堆，我们就不细说了，简单来说就是，这个卦非常吉利，大概明年秋天英宗就会回来，因为龙每年一跃，而且只在每年秋天跳跃，初爻与四爻有应，四爻说“或跃在渊”，就是或许能从深渊中跳出来的意思。你看这个故事的主人公明英宗，他当了俘虏，本身就很倒霉，本身就在深渊里。但是，回国也不会有好果子吃，因为皇上已经有人做了，他回国，还不如当俘虏。他回来之后，也确实是这样。一度要靠他的皇后织点丝织品，换点小钱，补贴生活。但是，他一旦跳起来，那就是飞龙在天！只要他回来了，并且不死，就存在这种可能性。所以这个小孩说，英宗将来恐怕要复辟！也就是重新当皇帝。具体哪一年呢？他又推算了一番，说是丁丑年。结果第二年秋天，英宗果然回来了。到了丁丑年，也就是公元1457年，他果然再次称帝，成了历史上惟一做过两回皇帝的人。值得一提的是，有个人在这个过程起到了很大的作用，这个人就是石亨，是他带头发动了夺门之变。有人说，你说的这是真的么？我只能说，除了这个卦，史书上都记载得清清楚楚。至于这个卦，虽然也是历史上传下来的，但你就把它当玄幻小说看吧。很多例子，都是历史上传下来的，但我又拿不出证据，放在这里，也主要是为了加深理解。说白了，潜龙勿用，不是完全没用，而是等等再用，将来，兴许还会有大用。

第二爻，九二：见龙在田，利见大人。

简单来说，就是刚才潜伏在深渊里的龙，现在上升到了地平线上，是时候去见见大人了。见大人干什么呢？让大人栽培、提携啊。什么叫大人？简单来说，大人就是决定你命运的人。

首先，我们来讲讲什么叫见龙在田。我讲一个压箱底儿的例子。话说我有个叔叔，一个大家族的，他很不幸，生下来就是个残疾，后来跟着村里一个老先生学习周易。学成之后，请老师吃饭。老师很高兴，说你学得不错，以后喜欢的话，我继续教你。我还会测字。我这叔叔就说，是么，那你先给我测一个。测一个就测一个。测什么呢？叔叔说，别的我也不测，您就给我测个甲字吧。也就是甲乙丙丁的甲，十天干的第一个字。老师正喝着酒呢，放下酒杯，一声长叹，说你测什么不好，干吗要测这个甲呢？还记得乾卦的二爻么，爻辞说，见龙在田，利见大人。说的是龙到了地平线上，有了能力，可以去闯荡了。可你看这个甲字，它这一竖是“田”字往下走了，意思是你有向下扎根的劲儿，但没有向上的可能性，在玄学上，你这叫有根无苗，没有出头之日。后来真让这老先生说对了，我这叔叔刚有点小名气，就因病去世了。

当然了，你不必信。他不测字儿，该走了也要走。我把它放在这里，只是觉得它有启发意义，所以讲一讲。而且我不妨多讲几句，比如有人可能会想，你说这个“甲”字向下用力不好，那么向上用力，由字，好不好？答案还是不好。举个挺不好的例子，大明朝最后一个皇帝，崇祯，吊死在煤山，纵观他的一生，也是只能上，不能下。他的名字里就有个由字，朱由检。当然啦，崇祯的哥哥朱由校也有个“由”字，他也没上吊。所以这并说明不了什么。

另外，明朝的皇帝都是按五行起的，按照金木水火土排辈儿，按理说可以生生不息了，可是该亡还是要亡。

不过我们这里只是单纯地解解字，按刚才的逻辑，什么字比较好呢？申字就比较好，也就是申请的申，它向上向下都行得通，这就叫亨通。如果再加上个示字旁，那就是“神”。只有神，天上地下人间，三界亨通。当然了，事情也没那么简单。不然我马上改名，不叫刘天然了，叫刘申申，那也不解决问题。我就是连姓也改了，姓申，叫申公豹，也不行。这里只是讲一些小心得，感谢大家耐着性子听完。

接着，我们讲利见大人，它是怎么来的呢？它指的是，如果这个爻变成阴爻，下卦就变成了离卦，离代表眼睛，有眼睛，才能去见大人。同时，离有附丽的意思，也就是攀援附丽，比如找到贵人，找个好平台，等等。此外，下卦的离卦加上上卦的乾卦，形成了一个新的卦，也就是天火同人卦，这个卦的意思，说白了就是老天都跟他是一家人，都帮助他。

我们举个例子，刚才我们讲的是陶渊明的例子，这里我们可以讲讲他的曾祖，陶侃。陶侃也是历史上的名人，出身低微，父亲死得早，孤儿寡母，很不容易。为了生存与发展，他做了管理河道和渔业的小吏。小吏，相当于现代的合同工、临时工。他做得很不错，不贪不占，还很敬业。慢慢地，就有点小名气了，引起了当时的鄱阳郡孝廉范逵的注意。有一回范逵途经陶侃家，就去拜访他。陶侃实在太穷了，又很仓促，没有任何东西待客。关键时刻，陶侃的母亲卡嚓一剪子，把自己的头发剪了，卖给做假发的人，换了一桌酒菜，客人非常满意，也非常感动。心说我吃的这是人家的头发啊！吃完回家，陶侃又送出去老远。范逵就更感动了，就问他，兄弟，你想不想到郡里头上班？陶侃说，想啊，没人引荐啊！范逵说，你交给我吧。然后他就去拜访庐江太守张夔，说咱们一笔写不出两个夔字，我给你推荐一人，名叫陶侃，实在是个好青年。张夔就任命陶侃做了督邮，兼任县令，陶侃这才开始平步青云，一步一步，最后差点要当皇上。当皇上的事儿我们下面再说，这里很明显，范逵，就是陶侃的大人。

但是，我们说过，世界是复杂的，周易更加包罗万象。利见大人，不一定就好。还要看你站在什么位置。就连大人本身也一样，大人也不一定就好。为了说明这种复杂性，我再讲个例子。这个例子来自日本，说明治维新的时候，日本出了个学易高手，叫高岛吞象。高岛吞象有个亲家，叫伊腾博文，主导了中日甲午战争。高岛通过周易，对伊腾博文等人施加了不少的影响。比如甲午战争中国战败后，小日本儿这边其实也没底，很怕清朝跟他们死磕。清朝被人瞧不起，也是因为它动不动就割地赔款，缺乏死磕的精神。当时这个高岛就占了一卦，得到了乾之同人，也就是乾卦的这个爻动，于是高岛吞象就把这个大人解释成了李鸿章，说日本人，也就是他的亲家伊腾博文利见大人，所以会得利。后来呢，李鸿章也确实去了日本，签订了丧权辱国的《马关条约》。所以说，当你看到一个卦，不要想当然，要想到它的各种可能性。

三爻：九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

君子，指的是这个爻在六画卦中位于人爻的位置，它又处在乾卦之中，意思就是天人合一的人，也就是君子。终日，是指这个三爻到了下卦的顶端，到头了，也就是终。终日，则是指乾卦所代表的日，也就是太阳，泛指白天，白昼。乾乾，是说这个爻尽管到了下卦的最顶端，但它上边还有一个乾卦，又是一个白天，意思是说，太阳永远不休息，做人也要奋斗不息。但它不是让你24小时不睡觉，它只是让你在黑夜依然保持警惕，时刻准备着的意思。后面的夕惕若，就是这个意思。夕，就是夕阳西下，泛指夜晚，对应前面的终日。惕，则是警惕，忧虑的意思，就是有忧患意识。因为它处在三爻的位置，这个位置不上不下，不太稳当，谁处在这样的阶段，心里都会忧虑。忧虑的话，就会做好防范。厉，就是小状况，小的祸患和危险。它指的是，这个爻是阳爻，但处于阴位，不当位，代表它做得可能有些过火，有些逾矩。如果它能不断反省，这就不是问题。所以又说无咎。

我们还讲陶侃的例子。最初，他做小吏的时候，曾经派人给母亲送了一坛子咸鱼。母亲收到后，问送鱼的小厮，这鱼哪儿来的？小厮说，这还用问么，公家的呗！不过没事，就一坛子鱼罢了。陶侃的母亲也不跟他废话，让他带回去，并写了一封信给儿子：说你把公家的东西送给我，只能增加我的忧虑。你这样干，是没机会转正了！陶侃就很羞愧，此后痛改前非，连公家一个树叶，也不贪不占了。后来，他做了太守，官已经不小了，但还是严格要求自己。而且他这时候的自律更加多元化了。比如，每天早上，他都会把一百块大砖搬到书房外边，晚上再亲自搬回去。别人问他，他就说，我有心收复中原，但是怕自己承担不了大事，身体不够好，意志不够坚强，所以不允许自己过分安逸。什么叫终日乾乾，这就是；什么叫夕惕若，这就是；这样的人，就算犯点小问题，比如搞一坛子咸鱼，但最终会无咎，因为他会反省，懂得约束自己。

第四爻：九四，或跃在渊，无咎。

这里又出现个“渊”字，因为这个爻进入了上卦，位于上卦的最下边，相当于下卦的初爻。另外，它是四爻，四爻属于阴位，阴就象征着深渊。但二者毕竟不一样了，如果说初爻是个贫寒之家的孩子，那么四爻起码是个清华北大毕业生了。对普通人来说，已经很不错了，找个好工作，娶妻生子，好好过日子，挺好的。但是，它上升的空间还很大。周易是儒家的学问，儒家讲积极奋进，讲究修齐治平，光顾着自己的小我不行，还要兼济天下，还要更上一层楼，实现更大的自我价值与社会价值。

但是，它不敢轻举妄动。因为它知道，更上一层楼，风景倒是好，高处也不胜寒啊！感冒了怎么办？所以这里说，或跃在渊。或，就是疑惑。它指的是这个爻一变，上卦会变成巽卦，巽为不果，为进退，说白了就是拿不定主意，要不要勇敢地一跃。

它为什么拿不定主意呢？因为它是四爻，四为多凶之地，上面就是九五，也就是国君的位置，伴君如伴虎。他向上一跃，兴许跃到虎口之中。同时，它居于阴位。阴位，给他造成了负面影响，到底是跃还是不跃，它就这么纠结着，犹豫不决。

我们也是这样，处在这种不上不下的位置上时，总会纠结，是继续奋斗，争取王者农药，还是就此为止，从此享受人生？我在这里奉劝大家，能跃的时候尽量跃一把，因为爻辞说了，无咎。你跃不好也没关系，结果起码是无咎，没什么灾祸，也没什么遗憾。万一你要跃好了，你就会飞龙在天！

飞龙在天我们一会儿再说，还说陶侃，其实他也有过辞官的经历，具体说来就是他与上司不合，同僚们都说，陶侃很好，陶侃很棒，陶侃是我们的好榜样，惟独他的上司吕岳，死活看不上他，跟他不和。陶侃一怒之下，辞了官。但他不是陶渊明，后来有个机会，他马上就又出山了，而且开始带兵打仗，然后凭借军功，一路走高，直至做起九五之尊的美梦。

我们已经说了两遍九五之尊了，说白了，它指的就是这个乾卦的五爻。它的爻辞说，九五：飞龙在天，利见大人。

龙都跃在天上了，不用说，这很厉害。所以，我们直接讲例子。

说南北朝的时候，有个叫高欢的人，从小不务正业，家庭条件也很差。20多岁的时候，忽然走了狗屎运。一个富家小姐看上了他，高欢从此有了一匹马，入伍当了兵。后来凭借军功，逐步高升。有一年，他去洛阳出差，住在一个朋友家。朋友叫王岳，王岳的母亲是个有心人。半夜起来上厕所时，老太太发现，高欢住的屋子里很奇怪，没有火，但是有光。她不说，第二天晚上让高欢换个屋子住，结果还是如此。她还是不说。找人去占卦，结果得到了乾之大有卦，也就是这个乾卦的五爻动。大有卦的意思是大大的拥有，能成大事，爻辞又说“飞龙在天，利见大人”，这个占卦的人就说，哎呀恭喜，这个爻辞几乎可以说是八八六十四卦三百八十四爻最吉利的一个，住在你家那个人是贵不可言啊！王岳的母亲这才告诉高欢，后来高欢起兵，逐鹿中原，他本人虽说没称帝，但两个儿子都当了皇帝。当然了，遇到这个爻，不一定就是当皇帝，你当个村长，当个副总，也算。你没当官儿，有大本事，大名声，大学问，都可以算飞龙在天。

最后一个爻，上九：亢龙有悔。

这个爻辞，看过《射雕英雄传》的人都知道，这是洪七公教郭靖降龙十八掌，第一招就是这个亢龙有悔。这套武功就出自《周易》，可见金庸老先生也是懂周易的。而亢龙有悔，简单来说就是上九这条龙，位于最后一个爻，象征着这条龙它上无可上，退无可退，因为它到了极点，走了极端，物极必反，难免悔恨，而且通常没有后悔药吃。

结合刚才的五爻讲，五爻是九五之尊，它代表国君，本来就高高在上、称孤道寡了，再往高处走，就离百姓越来越远，就没有人支持它，拥护它了。它就会被唾弃，被抛弃，这对国君来说，就是大祸临头了。但这又能怪谁呢？谁让他太亢奋呢？亢，就是亢进，亢奋，这是一种病，就像甲亢，引申意义就是说它不知进退，而且是内分泌失调型的。刚才讲过高欢的例子，说他的两个儿子都当了皇帝，但是，他们高家的皇帝都死得很早，原因，主要就是太亢奋。治国亢奋，做人也亢奋。喝酒如同饮水，好色不放过自家人。能不灭亡么？

谁不亢奋呢？还得说陶侃。《晋书》里边记载了很多关于陶侃的灵异事件，大家可以去读读，我们不细说了，只说一个最著名的，与亢龙有悔有关的。

说有一天晚上，他梦见自己长了八只翅膀，轻轻一扇，就飞上了蓝天。再轻轻一扇，就到了南天门。他看到了天门九重，很轻松地就登上了八重天，但最后一重天怎么也上不去了。他想努努力，这时候出来个保安，当然也是神级的，用警棍打他，一棍子就把他打了下来，摔到地上，他左边的翅膀也折断了。梦也就醒了，神奇的是，他在梦中挨揍的地方，居然隐隐生疼。于是后人分析说，他这是日有所思，夜有所梦，因为当时他已经都督八州兵马了，手握重兵，又占据要地，当时还是乱世，流行造反，他暗中产生篡位的想法，再正常不过。但他毕竟是正人君子，做了个折翼的梦，就此打住，放弃了称帝的念头。

最后，我们讲讲用九。

乾卦与坤卦非常特别，除了六个爻，它们还分别有个用九与用六。这是因为乾坤两卦是六十四卦的父母，它俩一个纯阳，一个纯阴，其余六十二卦都是阴阳二气组合变化而成。它们这么特别，所以在爻上面也比较特殊。说白了，就是乾卦加个用九，坤卦加个用六。

我们这里先讲用九，它的爻辞是：用九，见群龙无首，吉。

这其实还是针对上九的爻辞，亢龙有悔，而言的。刚才说了，做人做事做皇帝，都不能太亢奋，不能不知进退。也就是说，要知进知退。群龙，指的是六爻代表的六条龙。从潜龙勿用，到亢龙有悔，都是龙。首，则是指这里是第六爻，是最上面的一爻，相当于人体最上面的器官，脑袋，也就是首，所以六爻又被称作卦首。相对应的，最下面的爻，叫卦足。群龙无首，不是说群龙没了脑袋，也不是说它们没了首领，而是说这个第六爻刚才已经由阳爻变成了阴爻，已经在变、在退，已经知进退了，所以它才会吉。另外，这个用九的用字也有深意，用，说明我们占据着主动，有回旋余地。不然，就会被九所用，也就是被位子绑架，被名利绑架，被欲望绑架。最后，还是难免后悔。

那么，什么情况下，会用到这个用九呢？很多人不明白，因为用九个虚爻，不像一二三四五六爻那样，有具体的指向。其实也很简单，如果乾卦的六个爻全动了，由乾为天卦变为坤为地卦，这个时候，我们就用用九的爻辞来断卦。历史上恰好有这么一卦，我们把它讲讲，这一节就算收官了。

话说唐朝中期，藩镇割据，河北有个藩镇，叫成德镇，或者叫成德军，在唐穆宗的时候，这里发生了兵变。兵变的头子是个回纥（合）人，回纥是当时的少数民族，此人叫王庭凑，他杀了成德军节度使田宏正，然后自立为节度使。朝廷也没办法，顾不上他，管不了他，只好安抚他，给了他一纸任命。据说他早年的时候，还是个大头兵的时候，就有个道士给他占卜，得到了这个乾之坤卦。道士说，恭喜你啊，这预示着你将来会成为节度使，当土皇帝。为什么呢？因为这个卦的主卦是乾卦，乾为天，高高在上，也为君王，当时的节度使相当于土皇帝，土皇帝也是皇帝，而且可以世袭；变卦是坤卦，坤卦代表土地，也代表诸侯，也就是节度使什么的。总之，就是在一方土地上称王的意思。后来这个王庭凑确实当上了节度使，但这个人就像他的名字一样，非常欠揍。这样的话，我们就要多说两句，这个主卦其实也可以有另一重解释。前面的乾卦，可以解释成这个王庭凑处心积虑当土皇帝，亢奋得内分泌失调了，所以六个爻全动；后面的坤卦，则可以解释成他无所不用其极，满脑子阴险狡诈。因为我们说过，坤卦是个纯阴之卦。放到这里，就是说他极其阴险。当然了，到了别处，坤卦又另当别论。因为坤卦还有很多的内涵，下一节我们就讲讲它，今天就先到这里，再见！