63 黑龙江省博物馆 | 金代铜坐龙 ：风吹坐龙响之谜

喜马拉雅的朋友，你好，我是黑龙江省博物馆的文物主讲人汪可欣。今天我要跟您聊一件被各种传说和故事包裹着的文物，它就是金代的铜坐龙。

阿城出土的金代铜坐龙

说起龙，大家都很熟悉，作为中华民族特有的图腾符号，龙常常出现在中国历代的器物装饰上。我们今天要说的这件金代的铜坐龙，它高19.6厘米，重量2.1公斤，该铜龙集四种动物的特征于一体：龙头、犬身、麒麟背、狮尾。龙首上扬，半张着嘴、微眯着双眼，散发着一种悠然自得、睥睨天下的神韵。在一般龙的造型中，都是龙目圆睁，表示威严，而铜坐龙的眼睛则是凤眼，这是受唐代龙型的影响，凤眼体现出仁慈华贵，并以凤眼的微笑祝愿金朝的国运兴盛。

常见的龙纹嘴部似鳄鱼，而铜坐龙的嘴是鹰嘴，但鹰嘴本应是弯钩状，金人觉得钩状的嘴视觉上看与龙身不适合，于是大胆的将鹰嘴拉直，使龙嘴成为一个三角形。金人用鹰嘴变形作为铜坐龙的嘴，这与他们崇尚海东青有必然的联系，海东青是一种能捕捉天鹅的猎鹰，是金人英勇顽强和智慧的象征。

龙口有上、下两对如同猛虎一样的牙齿，以表现龙的威猛凶悍。据专家考证，龙口中原本应衔有一枚铜珠，也许是挖掘时遗失了。铜坐龙的鼻子造型也很特殊，是人的鼻子造型，鼻孔朝上，显得霸气中又有点傲娇。

铜坐龙 局部

整尊龙成蹲坐式，几千年来，龙的造型多种多样，常见的有盘旋、飞翔等姿态，而坐龙的造型最早出现在金代，有一种说法是，狗在金人的生活中是必不可少的动物，因为金人是典型的渔猎民族，日常生活、打猎都离不开狗，它即是狩猎中的帮手，也是看家护院的忠仆。金朝皇帝将狗的形象运用于象征皇权的龙型之中，可见狗在他们心中的地位。在金人后裔满族人所创建的清代，坐龙的姿态变得很常见。在清代宫廷建筑的屋檐以及华表上常见坐龙的形态。

您可以试着回忆一下脑海中不同时期的龙的形象：史前的龙，如红山文化的玉猪龙，稚拙而古朴；商代龙纹神秘而狞厉，质朴而粗犷，到了春秋战国的龙纹开始神采飞扬、精细浪漫，龙的形象也逐渐趋于写实的兽形。秦汉时期，龙的形象基本定型，即长角、尖耳、兽足、蛇躯、呈无鳞甲的走兽状，古拙雄健，威武激昂，气势不凡。

隋唐时期龙纹则显得雍容华贵，形体饱满丰腴，盘旋多姿，彰显出富丽尊贵的仪态。宋代时期的龙纹典雅而洒脱，宫廷和民间的龙纹同步发展：宫廷龙纹造型突出神性，金碧辉煌、精巧典雅，民间龙纹则寓意吉祥、素雅秀美、气韵生动。

明代时期，龙纹成为了皇权的象征，五爪为龙，四爪、三爪为蟒。双角五爪的龙由皇帝专用，三爪、四爪的蟒可为民用。清代的龙纹精繁而华丽，此时的龙纹体形巨硕、龙发披散、锯齿形腮，龙身略微拉长, 鳞纹刻画均匀，多以云纹、海水相陪衬, 龙翱翔于云海之间。

说回这件文物，铜龙的身体虽是蹲坐的姿势，但对于四肢与尾部的刻画却丝毫没有懈怠。龙的前左腿翘起，其爪飞踏瑞云，瑞云与后腿相连，前右腿略向前方直立，爪与地面相连，龙尾上翘向外卷曲，龙首、肩部和四肢饰有卷鬣，威武雄姿，亦动亦静，浩气凛然，它脚踏瑞云、龙尾翻卷，有一种昂扬的气势。在尾部及瑞云处有扁锭残迹，应当是当时与它物相连接固定而铸。

在《金史》中有记载：金世宗大定六年，将“轼上坐龙改为凤”。“轼”，即古代车厢前面做扶手的横杆，因此，有专家认为，这尊铜坐龙可能就是皇帝御用车輦上的装饰物。上个世纪90年代，在北京的几处金代遗址中相继出土了几件坐龙，它们的铸造年代晚于阿城出土的这件铜坐龙，造型十分相似，只是这件铜坐龙多了几分威严与庄重。也有一些学者经过研究认为，它与建筑有关，是宫殿中木质柱子上的柱头饰物，至今仍未有定论。

元朝脱脱所撰《金史》

除了坐龙独特的造型外，还有一个判定其为金朝器物的重要依据，这还要先从它的出土经历讲起。

1965年的深秋，在黑龙江省阿城区，有一位姓裴的农民正在自家门口地里挖菜窖，用于冬天储藏白菜、萝卜、土豆等作物。刚挖下去几米，锄头“咣当”一下，刨出个大铁疙瘩。裴某捡起这个大铁疙瘩，蹲在地里就用衣服袖子擦拭，一下就认出来这是一条坐着的龙，他早年就听老人讲过，自家的地在金上京会宁府皇城的边上，莫非自己挖到了宝贝不成？

上世纪东北农村

他心想：这要是个金龙呢，自己就发财了，想到这儿他兴奋的活都不干了，拎着这东西就进了屋，用火烧，用牙咬，但发现这不是金子，裴某有些丧气，顺手将坐龙扔在窗台上了。打这起，怪事就发生了，每当遇到刮风天气，家里经常就有呜呜的声音，尤其到了夜里这声音非常吓人，裴某越想越害怕：“完了，这一定挖到什么不该挖的，金代皇帝派铜坐龙来寻仇了！”

裴某赶紧将铜坐龙送到了文物管理所，专家们对它进行了细致的研究，发现它是中国金代的皇家御用之物，出土铜坐龙的地方，早在八百年前，正是中国金代皇城所在地！

这件铜坐龙，虽然主体是经典的龙形，但其独特的造型，实际上是金代工匠的一大发明。其中最突出的特点就是铜坐龙的尾巴，它尾部很小，专家称为断尾。在中国古代，断尾龙仅出现在金代的铜坐龙上。

而铜坐龙会随风发出真真响声的原因也并不神奇，原因其实很简单，这个铜坐龙口是微微张开的，里面又是空心的，也就是响铜，风一吹，自然会发出响声。

说起历史上的金朝，大家可能有些陌生，但一代名将岳飞写下的《满江红》中的诗句「靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！」音犹在耳，这里说的「靖康耻」便是与金朝有关。

在如今哈尔滨东南23公里处有个阿城区，现在为哈市下辖区，别看地方不大，但却是原大金国的都城。公元1115年正月，完颜阿骨打命名此地为上京会宁府，建立了奴隶主的国家，国号为大金。

金上京会宁府故城遗址

金代第二位皇帝完颜晟吴乞买继承了他的遗志，在灭亡辽朝后，开始向北宋发起攻击。1126年，金军兵临北宋都城汴京，宋徽宗慌忙将皇位传给儿子宋钦宗，并向金朝赔偿大量金银和城池作为退兵条件。而仅仅时隔一年，金军再次卷土重来，四个月后攻陷汴京城，北宋灭亡，史称靖康之变。同年，宋徽宗、钦宗及皇族大臣三千余人被金军强行押往上京，金军同时带走的还有宋朝皇宫内的宝印、祭器、冠服、珍宝、舆图、书籍等物品。

如今，学者们将金代文化的起源称为“金源文化”，表示一种以金上京都市文明为核心，进而出现的多种文明交融的现象。作为都城的上京会宁地区，是金代女真的肇兴之地，也奠定了整个金王朝的发展。金人在这里定都建城、改造工具、创立文字，吸纳辽、宋文化，以先进的中原文明为学习对象，最后实现了从游牧生活到商农并重的封建都城生活的转变。到12世纪中叶，上京已成为了东北地区经济最为繁华的城市——虽不比汉人的临安城繁华，但也是“汇八方珍奇，繁荣喧嚷”。

彼时，住在金上京的城市居民，大部分是在金灭掉辽、北宋以后，迁入上京地区的契丹人和汉人，他们当中有身怀技艺的工伎之民，也有商贾文人。文化的融合后，金源文化也逐渐从早期的粗糙、实用，蜕变为后期的精致、奢华。

到了金朝的第四位皇帝完颜亮篡位，他的野心变大，加之崇尚中原文化，立志要做一个大一统的皇帝，于是在公元1153年四月，正式下诏迁都燕京，并将新都城命名为中都大兴府。

金代中都遗址出土的铜坐龙

然而有些令人费解的是，完颜亮下令彻底拆掉上京的一切，将木料石料等总之把能搬的走的，都搬到了中都。如今我们在阿城这座曾经的金代都城，很难看再到金国都城故貌，只能通过这尊铜坐龙一窥上京的全貌。

中华民族的文化并不是单一文化的延续，而是多民族、多地域、多文明的文化传承和发展。今天，当我们回望800多年前的这尊铜坐龙，仿佛再次读到了“金源文化”中风云激荡的历史以及民族融合与碰撞的种种往事。

好了，关于铜坐龙的情况就为您介绍到这里，欢迎你来展厅亲眼看一看这件文物，我是黑龙江省博物馆的文物主讲人汪可欣，我在黑博等你。

【入群指南】

添加课程助手微信：15600055881，备注：国宝来了，通过后提供已购或购买截图。

【入群福利】

加入课程交流群，和志同道合的朋友一起沟通交流，更有机会获得

博物馆最新信息分享
最新课程抢先试听
入群互动答疑
博物馆限量周边

等等福利。