执子之手,与子偕老。现在很多人用它形容爱情。但这首诗原本,是写军队中的两个年轻人的。在西周初期的封国中,寿命最短的就是邶国了。可能是运气比较背,纣王的儿子武庚还没享受到酒池肉林,商朝就被灭了,周武王好心给了他一块封地,屁股还没坐热,就想着联合其他两个封国叛乱,结果被周公领军东征一锅端了,虽然邶国仅历武庚一代而终结,诗经邶风中却留下了不少诗篇。拉开诗词剧场的帷幕,我们将回到西周,见证一段生死白头的友情。
【诗经 · 邶风 · 击鼓】
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
【诗词剧场】
精彩剧目 尽在音频中
【知识点】
诗经中的作品在修辞上是比较简单原始的,作为春秋时期的民歌,更方便人理解。内容上基本与当时的历史贴合,也是很多后世作品引用典故的源头。因为不知道是何人的作品,解读诗经就没有办法像唐诗宋词那样从作者入手,只能不断地产生推论,也就容易误读。
死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。很多作品会把《邶风·击鼓》中的这句单独节选出来,极容易让人望文生义。但是望文生义久了,反倒赋予了诗词新的含义。在不颠覆孔子编录诗经的本意的基础上,这句诗是写友情还是写爱情,又或者两者都有,并不重要。重要的是我们看见,古诗词焕发了新的生机,人们愿意引用古诗词,喜爱古诗词,这就善莫大焉。
其实在邶风击鼓这首诗中,不光“执子之手,与子偕老”这一句有独到之处。诗的最后一层,于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。如果用现代诗的方式表达就是:世界上最遥远的距离不是生与死,而是我们没有足够的缘分见面,世界上最遥远的距离不是生与死,而是漫长的分别让我无法达成誓言。四个“兮”字结尾,是四重深深的叹息。仿佛一个涕流满面的征夫在异乡的土地上,对着苍天高声呼喊,诉说着内心的思恋和苦痛,诉说着对安定的期待。感谢收听今天的诗词剧场,诗人词人,下期再见。
出品人:田舒斌
总监制:郭奔胜
总制片人:申江婴
总策划:马轶群
导演:刘子华
编剧:邱生 赵益玮
声音设计:朱李杰
混音工程:王景轩
编辑:孟畅
【剧中人物】
旁白、长洵:陈喆
子仲:News华
“执子之手,与子偕老”在原诗词中原来是写友情的,涨知识了,诗词剧场真的是一种解析诗词的全新方式呢,赞👍
此战之罪,非人之过。
直接已经是迷恋这个声音。每晚入睡必听,伴我如梦
这期非常感人,美好的兄弟友情
听友微信群+18811611379
世界上最遥远的距离不是生与死,而是我们没有足够的缘分见面,世界上最遥远的距离不是生与死,而是漫长的分别让我无法达成誓言。 真好!
知道讲的就是同袍之情呀,本来就不是爱情
一段生死白头的友情 为有声老师点赞 好精彩的演绎👍👍👍🍵🍵🍵👏👏👏
终于等到更新了,还想着把之前的几期再听一遍呢
此去若侥幸得生。便得生。此去若不幸赴死。便赴死。