004.真经无字，如何得见？

“经”是超越时空、亘古不变的常道，所以，两千多年前写就的《道德经》，放在今日依然颠扑不破。然而，这纸上的文字并非真经之所在，圣贤苦口婆心，只为让我们依理而行，走上一条返本还原的先天道路。

道 德 经

现在我们谈“经”这个字。《道德经》的经，这个经指的并不是纸经，不是一本书上面写很多字，然后每天拿来拜拜，不是这个“经”。

《金刚经》第二十六分里面有这么四句偈，这么说的：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。“以色见我”，看他外面是多庄严的样子，看他做的行为是多么善良的样子。以“音声求我”，这个音声就是诵经、诵佛号、诵经，想要来找这个本我，找我自己，找我的佛性。

是人行邪道，不能见如来。他说这样的人是走错道路了，是做了错误的选择。“不能见如来”，没有办法跟如来达到同样的层次的。这个话什么意思呢？就是这个经，我们现在的人都是以经写在纸上，然后不断地诵念，甚至不断地参拜，我们就以这个为经。实际上真正的经不是以音声求，不是以外貌求，不是写在纸上。你每天在那边念，有的人是一直抄经 ，跟这个是无关的，他讲的是内在的一种造化。

我们看《六祖坛经》里面有这么一句，说：此须心行，不在口念。说经是要心里照着经意做，而不是嘴巴照着经文念。“口念心不行，如幻如化，如露如电”。说如果你嘴巴一直念，可是你的心离经典写的境界是很远的，那就像梦幻泡影一样，如露亦如电一样，这个瞬间就消散于无形的，是丝毫产生不了作用的。这个经不是拿来口念的，而是拿来心行的。

那到底这个经是什么呢？经跟纬是相对的，我们说经纬，地球有经度有纬度。经是主轴的意思，不变者叫作经，常变者叫作纬。不变的主轴，跟轴心相同的叫作轴。车轮也有一个轴，轴向的叫作经，常变的谓之纬。经这个字比喻为不变的，放诸四海皆准的常道、法则、原则。它是经历时空的转变仍然不变的，所以它可以作为万世的法典，不会有任何过差，所以叫作经。这个经，经历万世、跨过万世，从这里跨越到那里叫作经，主轴叫作经，不变的常道叫作经，所以它是没有时空隔阂的。

所以很多人常常会问，上古时代写的经我们现在还有用吗？正是因为它叫作经，所以是有用的。它是跨越时空的，因为它是宇宙的真理，是人性的真理，它是不会变的。经就像路，好像我们身上的脉络、经络，它是一个过程。就好像说必经之路而无可逃，所以叫作经。

比如说一条水管，管里面的水必须是依序而行的，它不可能躐等而进，从这边跳到那边，它是必须经过一定的次序前行的叫作经。也就是说，这个经典所写的东西是指着我们身中的某种造化，经过某种历程，遵循某种不变的原则，从这里要往我们的彼端，从此岸往彼岸造化而去，所以叫作经。

所以经即是道，是路，道就是阴阳。经是大道阴阳造化所必经之路，所行之路，所行的规则。发生在我们的身中的阴阳二气，在我们身中自自然然循着我们本性、佛性所该有的路线，自然地造化，自然的经过，自然的推行，这个叫作“真经”。

所以真经所在之处在哪里？在身中真性显现的时候，所以叫见性。佛家说明心见性，当我们的心一宽阔、磊落、放下的时候，我们的性自由自在，造化就开始发生。在哪里发生？在阴阳二气变化之间，它就开始发生。所以真经在哪里？在性里面。性的什么呢？造化这两个字。

这个性如果不是能够主宰造化，那这个性就没有价值了。性之所以有价值，是因为它可以主宰成佛的造化。所以真经无字，不在口争，不是嘴巴念念就念得来的，是在我们身中的性命里面，分分秒秒在造化着。

我举《达摩宝传》里面有一小段来跟各位分享，他说：真经歌，真经歌，不知真经尽着魔。说你不懂得什么叫真经的话，那你人人在这边诵念在那边诵念，尽着魔。人人纸上寻文义，喃喃不住诵者多。说现在的人，人人在纸上寻文义，都是在拿着经典做白话翻译。

喃喃不住诵者多。或者是整天念整天念，念多少遍，念到倒背如流，或者是诵佛号等等。持经咒，念法科，安排纸上望超脱。或者持经咒，拿着经来念，其实他也不懂得经是什么意思。然后在字里行间一直念，做功德、做法会，安排纸上望超脱，若是这般超生死，遍地释子成佛罗。说如果这样子念念经，做做法会就能够超生死的话，那所有的佛家徒，每一个都已经成佛、成大罗金仙去了。

达摩给我们这些忠告，是相当中肯的。如果只是这样念念经就能成佛的话，那成佛的人还不多吗？那成佛还有什么困难呢？现在都已经进步到念经机都出来了，究竟对内在有什么好处呢？重要的本性、重要的造化是在我们的内在，而不是“喃喃不住诵者多”。

说得真经，出洪波。一个人如果能够得真经，就可以超出生死洪流。不得真经没奈何。如果得不到这个真经，你一点办法都没有。要知真经端的处，先天造化别无他。达摩说，你要知道真经它的端倪在什么地方吗？就是先天造化，除此之外没有别的。

什么是真经？所有的经典看起来都在安定我们的心。为什么要安定我们的心呢？为什么要让我们明心呢？因为心的执着一放下，身中的气就能够走它的先天成佛的造化出来。真经在哪呢？在先天造化。再也没有别的东西了，这个是《达摩宝传》里面给我们的忠告。

《达摩宝传》里面另外有一段说：人人有卷无字经，不用纸笔墨写成。说人人身上都有一个无字真经，不用纸不用笔不用墨去写它，它已经早就俱足了。展开原来无一字，昼夜四时放光明。说这个无字真经展开，一个字都没有。不是字，为什么？它是阴阳一气流行造化而显示出来的，这种特殊的造化功能，是昼夜四时，天行健君子以自强不息的。它是在我们的身中永远自由刚健流行的，所以“昼夜四时放光明”，这个才是真经的所在。

我们再看有一本叫《龙华宝经》，它说：无字真经玄中妙，四围上下周流道，遍体是真经，通身合大道。《龙华宝经》讲的也是这个意思。“无字真经玄中妙”，这非常奇妙。“四围上下周流道”，说在你的身体四围上下，它是不停流行的一股能量。“遍体是真经，通身合大道”，所以你的遍体是真经，为什么？遍体都是阴阳二气正在造化，它才是你生命的真正本源。那么当我们内心的执着一拿下的时候，我们的佛性本来就俱足，它就可以走它应有的成佛造化的路线，所以“通身合大道”。

综合起来，道、德、经三个字的意思，就是学习一种利人利己的存心，效法利人利己的作为，而启动一个大道赋予在我们本性中的一种良性的造化，使人人都能够渐渐走向返本还原成佛的道路，这个书叫作《道德经》。

什么是“道、德、经”呢？道原本是一股气，是个能量，俱足在身中。那么要怎样产生这样好的造化呢？我们要对它做出选择。什么选择就是德。德是什么？直心。直心是什么意思呢？简单的说就是良知。良知是什么呢？为自己好也要为别人好的心。

所以一个人如果有一种慈悲的心，宽阔的心，正义的心，廉洁的心，正直的心去利人利己，那么存着这个心，他自然会有作为。在生活之中任何时刻，大道的造化，在阴阳二气的造化，在你的本性里面就会开始产生了，就开始显现它的造化机能，就开始修心练命，开始返本还原了。

那么每一个人如果存着道德，时时刻刻存着这个道德，里面的造化就是经。经就是造化，这个经就会大规模地启开，在人的寿命终止之前，人人都可以走向返本还原成佛的道路，这个说明书就叫做《道德经》。