熟读周易|7.5.22 系辞传·原文·下·第十章(56)

人之生於世間,首要者是,立志享清福,還是享洪福。享清福者,若清水中魚,淡泊一生,心志清虛,而無所求,雖然亁瘦,無人打撈,卻逍遙自在。享洪福者,食而豐腴,遊行寬廣,五官九 竅,飽享樂趣,體胖肥美;然而渾渾洪水,混水摸魚者多。俗諺 曰:“篼舀上水魚,筌接下水魚,罾搬過路魚,鉤釣好喫魚,網打 背時魚”。人生之難者若魚,既防同類吞食,又防人類捕撈。故有覺者以無為、遁空之教化,以保眾生“和諧”共生,免卻憂難。🙏🙏🙏🙏🙏🙏

人生貧賤富貴,成敗興衰,窮通壽夭。財、官、福、祿、壽,五福不能俱全。萬事違心者八、九,萬事遂意者一、二。何以故? 有為法以為,努力不夠,才力不足。孔老夫子,一生勤奮,六藝皆精,文才斐然,就是不得時。晚年退而教學,刪詩書,訂《禮樂》,作《春秋》,寫《孝經》,注《易經》;研易而韋編三絕。嘆曰,命也。天生我才,必有我用者也。“天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,”方可以為聖人。聖人之為德也,死後為萬世師表,享受人間香火,得眾生祝福之力,而返歸天堂,享受極樂,且子孫昌盛發達,數千年不衰。人世間勤奮而不得時,幹才足而不得勢者多矣。如何想通耶?命也。故安命、順命進德修業而不懈,終得善果。

治己、治身無仁義禮智信,則難發富貴;不正當之富貴,或為富不仁必然是禍。治家、治人、治國,治世,抹煞富貴,則無發展;然家國乃至天下,不將富貴建立在仁義禮智信的根本上,則家國乃至天下,皆是混亂不寧。故創論立言設教,是教以根本,不是教以末用;現代世界歷史證明,反之則敗亡。 中華文化,憑一字可論天下大事,一字之義可括天下大事,而不倚不偏。 次貝為資,錢財如糞土,仁義值千金;是以為教誡。🙏🌞🌙🙏🌞🌙

有天道焉，有人道焉，有地道焉。🌙🌙🙏🙏🌞🌞