熟读周易|7.5.11 系辞传·原文·上·第十一章(45)

熟读周易|7.5.11 系辞传·原文·上·第十一章(45)

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第十一章

子曰:「夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。」

是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。

是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡。圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉!古之聪明睿知,神武而不杀者夫。

是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。圣人以此斋戒,以神明其德夫。

是故阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。

是故《易》有太极,是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业。

是故法象莫大乎天地;变通莫大乎四时;县象着明莫大乎日月;崇高莫大乎富贵;备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人;探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。

是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人像之;河出图,洛出书,圣人则之。

《易》有四象,所以示也。系辞焉,所以告也;定之以吉凶,所以断也。


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用户评论
  • 随遇而安_772

    老师您好!我听的过程中和几个版本的原文对照,有几处是老师读的有误还是我看的几个版本的有误,请老师给指点迷津。真如果是老师读的有误,我想还是及时改过来,因为我是在听的过程中想背记下来,我是想听无数遍。我听的过程中有这么八处。现在发给老师

  • _明夷_

    千說百論取其“中”,四途之學“和”一體,出世則為僊佛,入世堪稱聖人。人在世間,難免天災人禍。天災者,天地自然失 “中”所致。人禍者,人之與人失“和”而起。天災之降,乃調其 “衡”;人禍之起,為達其“和”。故子曰:“中也者,天下之達 道也;和也者,天下之達德也”;致“中和”,天地位焉,萬物育 焉。“均衡”執中,“和同”存異,乃為聖治。“失中”則天地異位,而天災起;“失和”則人心狂亂,而人禍生。天災頻臨,將引發人禍;人禍頻起,將感召天災。治已治人,治身治心,治家治國,治物治事,皆同一理。“中和”之治,身心健,家道興,國安寧,事業順,天下昇平。🌙🌙🌙🌞🌞🌞

  • _明夷_

    是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。 是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡。圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉!古之聪明睿知,神武而不杀者夫。 是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。圣人以此斋戒,以神明其德夫。🌞🌙🙏🙏🌙🌞