一阴一阳之谓道。
继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。
显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!
富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。
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易爲宇宙真諦之模 式。雖有連山、歸藏、周易三式,僅是卦序排列不同,所代事理稍異,其精神宗法自然,皆原一致。卦符乃宇宙本體真性元神,藉伏犧氏之手,以畫符成書。示以由“無”生“有”,“有”有陰陽而成運化。無者,無極,亙古永恆如是。有者,太極,陰陽運化。太極運動變化,統一受控於無極,有序而似無序,無序中卻有序。中道平衡,事物之存在而吉昌,偏盛偏衰太過,則原事物消亡,而轉生另一事物。人在生化中,生老病死,妄求不得,輪迴轉世,苦厄無盡。故有道家易,“有之以為利,無之以為用”,出世得道成僊,入世撥亂返正而功成身退。亦有儒家易,謂無極曰“天命”,窮理盡性,以至於命,執中道以入世治世而建功業。
熟读《易经》
易经周易
易经.周易
易经 周易
周易易经易传
周易探义(易经)
易爲宇宙真諦之模 式。雖有連山、歸藏、周易三式,僅是卦序排列不同,所代事理稍異,其精神宗法自然,皆原一致。卦符乃宇宙本體真性元神,藉伏犧氏之手,以畫符成書。示以由“無”生“有”,“有”有陰陽而成運化。無者,無極,亙古永恆如是。有者,太極,陰陽運化。太極運動變化,統一受控於無極,有序而似無序,無序中卻有序。中道平衡,事物之存在而吉昌,偏盛偏衰太過,則原事物消亡,而轉生另一事物。人在生化中,生老病死,妄求不得,輪迴轉世,苦厄無盡。故有道家易,“有之以為利,無之以為用”,出世得道成僊,入世撥亂返正而功成身退。亦有儒家易,謂無極曰“天命”,窮理盡性,以至於命,執中道以入世治世而建功業。