心经18 |《心经》可以分成哪七个部分

今日佛历 

喜马拉雅的听众朋友，您好！我是钱文忠。今天由我接着为您讲述佛教十三经之《般若波罗蜜多心经》。

今天，我们就进入了讲述《般若波罗蜜多心经》的最后一节。在结束《般若波罗蜜多心经》时，我们可以看到一段极其隆重的，对般若学说它的功效，或者说它的功能的赞叹。“故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚”。这一段，任何人一看，都能感觉到它是赞叹般若的功德。

故知这两个字是总结前面所说的一切，引起或者引出后面马上要讲的般若的利益，也就是好处，学习般若学说的好处。大意是说，因为般若波罗蜜多能够了脱生死苦恼，能够驱逐魔障烦恼，所以它是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。这里边都是赞叹词，而这里边比较重要的是咒字。

这个咒，在我们现在的汉语当中带有某种神秘的意思，对吧？那么甚至有的时候带有些微的贬义，咒骂，诅咒。不能这么来理解，咒在佛经里边是非常正面的，在这里最起码在这里是非常有利益的。咒的梵文叫（梵音），汉译也叫总持，音译为陀罗尼。

它的意思是指，（梵音）的意思是指，有力量的语言，这个语言，你如果颂持它，它有力量。按照印度的传统，当然，佛教也是这样一个传统，认为，你只要不断的念诵咒语，念诵（梵音），你就会受到语言的熏染，你不知不觉就受到了学说的教化。我们中国古人讲读书百遍，其义自现，差不多也是这个意思。

那么这里说佛陀以慈悲心，说显密法，来熏习一切众生，愿他们也像佛一样能够得到正觉，也就是前面我们讲过的阿耨多罗三藐三菩提，（梵音），得到无上正等觉，那么能够使你摆脱所有的苦恼，超脱生死。

然而另外一方面，由于般若的道理，因为我们般若都在讲空，讲这个无，讲不，所以般若的道理实在太深奥，用语言，老实说很难完全说清楚，并且用语言来讲，就难免会带有名相，让人产生一种执着之心。

所以除了说法以外，还有秘证意图，你要寻找一种神秘的印证，实际上是你要在内心寻找一种共鸣，在内心寻找一种认同，在内心寻找一种皈依，所以我们要用咒。

大明咒，是什么意思呢？这有一些比喻，就是指它能够破除长夜漫漫般的痴暗，能够照亮一切皆空这个道理，使真谛无所遮蔽。好比日光照耀世间，所以叫大明咒。这是一种解释，当然还有一种解释，大明咒是指有大智慧的咒，这个我们可以各种说法我觉得都无碍，都可以接受。

无上咒，是指无论是世间还是出世间，没有一个法门能够超过它，无上，没有超过它的。如果依照法门修行就能证得无上佛果。无等等咒，是说没有任何的法门可以和般若相比，能够和它相等。般若学说是佛的心要，依此修行是无等等的途径，也就是无与伦比的，没有东西可以与它相比的途径。 

修般若法，能够明心见性，证得佛果，达到涅槃，除尽一切苦厄灾难。所以说般若法门真实不虚，能除一切苦，真实不虚。这个真实也不是一般意义上的真实，我们讲过的，这个空也不是一般意义上的空，真实也不是一般意义上的真实，我们前面用了好几讲为大家做解释，当然由于我水平的原因，可能没有说透，那么只能拜托咱们各位听众朋友自己去领悟。接下来就要说般若波罗蜜多咒，接下来是“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰”，那么现在我们就来说咒。

这个咒，依照汉字念，是“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。这是按照汉字念，但一般在读这个的时候，不按照汉字的读音念，一般念成“gate-gate para-gate parasan-gate bodhi svaha”，这个实际上是梵音。我用梵语再为您诵读一遍，gate-gate para-gate parasan-gate bodhi svaha。

gate-gate是什么意思呢？gate-gate如果用英语翻就是gone gone，你走过去把，过去吧。para-gate也就是波罗揭谛是什么意思呢？过去吧，跨越过去吧，渡到彼岸去吧。波罗僧揭谛，parasan-gate，大家一起渡到彼岸去吧。bodhi svaha，是什么意思呢？快快地成就无上菩提吧。

gate-gate para-gate parasan-gate bodhi svaha，如果我们用汉语去翻译的话，就是依照般若，依照这个最高的智慧，得度去吧，度到彼岸去吧，大家一起度到彼岸去，大家速速得成就无上智慧吧。

这个咒语，如果要翻过来，就这个意思。当然按照玄奘大师的五不翻的原则，这里有很多理由不翻。秘密故不翻，此无故不翻，这里没有严格对应的，生善故不翻，你一读就庄严，让你生善心。所以这个咒语其实流传非常非常广。

大家还记得，反正我小时候，也不是很小的时候，我还到学校的时候，经常那时候有一个动画片叫一休，大家还记得吗？一休和尚经常用两个手指敲着脑袋，唱这个gate-gate gate-gate，就是这个揭谛揭谛。gate-gate gate-gate，一休和尚也在念般若波罗蜜多咒。只不过当时我们听的时候很奇怪，什么叫gate-gate gate-gate呢，实际上就是揭谛揭谛，gate-gate。这个就是《般若波罗蜜多心经》结束的这个咒语。

那么实际上从整个一部《般若波罗蜜多心经》来看，从“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”到“真实不虚”，到整个这一部分，这是绝大部分，按照传统佛教的说法叫显说般若。显，明显的显，用这种明显的方法，用显现的方法来说般若。而接下来从“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，gate-gate para-gate parasan-gate bodhi svaha”，到这里叫密说般若。

秘密说，用秘密的方式说般若。显、密是相对的。佛法本来分为显密两种，所谓显是指佛经借世俗的文字语言来传达道理，开示众人，引导你修行，获得大利益，这是显。而密是指用咒语这种方法，当然不仅仅有这种方法，还有很多方法，但持咒、诵咒是一种重要的方法。用这种方法也能够示现于人，向人传达道理，也能够引导人修持，获得重大的利益。

而佛学的本质或者佛法的本质，说到底，真的是不可说的。佛只是为了便利众生、利益众生才不得不说法的。那么到了神妙不可说的这种顶级的真理来讲，很多时候在佛经当中，是借用咒语来传授的。按照佛教的传统，念诵咒语是有效力的，是有大利益的。而且按照佛教的传统，咒语，就包括了整部《心经》前头的所有的要义。那么整部《心经》的要义，又是整个般若学说的精义，对不对？ 

换句话说，gate-gate para-gate parasan-gate bodhi svaha包含了整个般若学说的要义。所以念诵这四句咒，则效力就等同于诵读《般若波罗蜜多心经》，也等同于诵读般若类经典，它的利益是非常非常大的。《心经》短短的一卷，说尽了般若600卷的义理，教化众生，随机引导，所以说它是一部非常重要的佛经。佛教十三经以它开篇是非常有道理的。

总而言之，《心经》是一部文字简要，意蕴深厚的佛教经书，理事圆融，知行合一，历来注释很多，妙义层出不穷。所以我为大家的解释，是着眼于一字一句，严格按照字面来解释。

大家一定要记住，《心经》虽然只有260多个字，但它是般若的核心，摄取了般若学说的要义，文约义深。按照佛学的传统说法，它是你获得觉悟的指南，是利益众生的法宝。我们把整个一部《心经》再把它做一个区分。大致上还有一种说法，整个《般若波罗蜜多心经》，那么短短的260多个字可以分为七个部分，一个叫总纲分，一个叫色空分，一个叫本体分，一个叫妙用分，一个叫果德分，一个叫证知分，一个叫秘密分。 

那么这部经如果按照这么分，我们也完全可以理解。总纲分，就从“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，到这里开始。而色空分，是从这儿开始，“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。

本体分，是“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。妙用分，是“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故”，这一种说法分到这。

果德分是指“菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”，这是果德分。证知分，是指“故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚”。

最后一分，也就第七分，秘密分，就是指这个部分了，就指这个咒语了，“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃”，是指这样。还有这么把它分成七分的，也非常有道理，大家可以参考。

那么在结束佛教十三经的第一部经，《般若波罗蜜多心经》之际，请允许我再为您用梵文吟颂一下般若波罗蜜多咒，作为我们《般若波罗蜜多心经》这一讲的结束：“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，gate-gate para-gate parasan-gate bodhi svaha。”《心经》我就为您讲述到这里，感谢您的垂听。 

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